谥号，是古人用来高度概括人物生平的。擅长打仗的谥号“武”；博闻强识的谥号“文”；平庸仁慈的谥号“惠”；残酷暴虐的谥号“厉”······你知道历史上，名声最臭的谥号是什么吗？

是“纣”，古往今来，只有帝辛一人得此谥号。它代表了暴政、代表了残酷、代表了昏庸，代表了世界上所有最不好的品质。

可要是我说，这些都是周家人给帝辛的欲加之罪，你信吗？

一、历史上真实的纣王：厌恶封建迷信，结果得罪了一大批贵族和百姓

三千多年以来，纣王的普遍形象都是极坏的，这里不再多言。但大家想过没有，这些都是自周以后，史书上的记载。是周家加工后的，所呈现给世人的纣王形象。

而周武王和纣王什么关系，死对头呀！

这里再放个对照：在刘邦加工后的嬴政，是不是也是一枚不折不扣的暴君？但历史已经证明了，嬴政所做的贡献，无愧于千古一帝。

要想还原最真实的纣王形象，就要把时间调转回商纣时期。

这个时候的国家形态还不成熟。就是一个大部落和其他若干小部落的集合。纣王就是其中最大的一个奴隶主。

但他手中的权力也时常受到限制。尤其是在当时人们对世界的认知普遍非常低下的情况下，百姓对天、对神的敬畏更甚于王权。这也就导致了，当时的巫师、僧侣之流的权力，常常威胁到纣王。

纣王要想收回旁落的王权，就要颠覆人们对于天、对于神的认知。于是，他做了一件让当时的人想也不敢想的事情：射天。

就是将木偶或者泥人绑在木桩上，称之为“天”，然后用箭去射它。此外，纣王还废除祭祀。当时的祭祀活动，动辄就要耗费大量的牛羊，有时还要献祭活人，许多无辜的生命就这样被白白的浪费掉了。

纣王的这些作为，在今天来看，是值得赞赏的。但在当时，就太冲击人们的认知了。

所以，周武王大骂纣王“图厥政不蠲 ,天惟降时丧”、“弗惟德馨香祀 ,登闻于天”就是说他和老天爷对着干。

此后，司马迁也在史记中写道，纣王“自觉于天”。值得注意的是，司马迁在纣王传记中也写过“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏”。一边说纣王坏，一边又给了不错的评价，看来，司马迁也对周家口中的纣王形象产生过怀疑。

再说回纣王射天的举动，纣王不仅得罪了一大批僧侣贵族，也吓坏了一大批老百姓。因为当时的人们太迷信了，王可以不敬，但是天神不能不敬。

二、唯妇人言？周人最恨纣王的一点，也是游牧民族和农耕民族的冲突

说纣王，一定绕不开妲己。

在周武王伐纣的檄文中，第一条就是骂纣王“唯妇人言”。说妲己“牝鸡司晨”。在此后的几千年历史中，后宫干政已经成了皇廷的绝大忌讳了。

大家好像都习以为常，但向来如此，便是对的吗？

据现代科学考证，纣王一族是今天北京、渤海一带的游牧民族，而周人则生活在今天陕西一带。

在游牧生活中，男人负责打猎、女人负责牧羊。两者的劳动量没有太大的差别，所以男女几乎平等，女人在家庭中的地位同样举足轻重。在商纣时期更是如此。

比如著名的妇好，身为一个女人，不仅手握军队，还享有封地。在1976年出土的妇好墓中，陪葬的青铜器竟然高达468件，其中就有代表最高军事权力的“钺”。

此外，在陪葬的卜辞中，考古学家发现了其中记载的一件有趣的事。王会问女人们，生产顺不顺利，有没有生病。

其女性地位可见一般。

而周人作为农耕民族，一般都是男人从事种地等高体力劳动的活计，女人负责照顾家里的老人小孩，以及洗衣做饭等低体力活。所以女人的地位并不高。

在周武王等人看来，纣王会听妲己的意见，听一个女人的话。这本身就是一件不可思议的事情。

而妲己也是一位十分具有见识的女性。她全力支持纣王打压巫师贵族，收回手中权力的做法。还提出了“重典治国”的重要方针。所谓炮烙、割鼻等令人闻之丧胆的手段，皆是出自她的提议。

当然，这在今天看来有些不人道。但是在当时，还能有比这些更好的打击贵族的方法吗？

三、殷商之灭：征伐不彻底，打架太频繁

其实说到这里，纣王的恶名的由来，应该都清楚了。纣王得罪人了，得罪了几乎所有的贵族。

除此之外，纣王为了打破世袭罔替，已经接近僵化的固定统治阶级。他在平民乃至奴隶中大肆提拔人才。比如飞廉、恶来父子俩。

他们两人在纣王的数次征伐中，立下了汗马功劳。当然，在周人的口中，这两人也不是什么好人。

执掌国库的费仲，也是一名能吏。在他的管理下，国库收入每年都有增加。结果被周人安上了“贪赃枉法”“谄媚逢迎”的帽子。

纣王多次征战，虽然拿下了不小的地盘。但并没有摧毁当地的经济结构和社会形态，仍旧让当地人自管自足。只要他们每年向纣王交钱纳税就行，这就是“诸侯国”的雏形。

时间一久，这些诸侯国不免蠢蠢欲动起来。再加上纣王的军队已经消耗许多了，所以以周为首的反纣诸侯联盟，才能一路攻到朝歌。

在攻破朝歌时，纣王的哥哥微子启，大开城门，不仅放周武王的军队进来，还把自己绑起来，膝行过去表示臣服。

可见，纣王得罪人得罪的有多么狠、多么彻底。

最后，关于纣王沉溺酒色的说法。这个倒是真的，纣王一个游牧民族人，呆的地方又寒冷，不喝点酒简直过不下去。

郭沫若先生曾对纣王给予了高度评价。“尽信书不如无书”，周人对于纣王的大肆抹黑，是为了自身的正确性，但凡纣王有一丁点的好。他们都会被说成是反贼。

站在今天的角度来看，我们不难发现，纣王是一位具有革新精神的雄主，只是受限于当时的时代，改革未能成功，反噬了自己。这是一位可惜，也可敬的君主。

作者：我方特邀作者李勘

参考资料：

《尚书》

《史记》

《重新认识商纣王的历史功绩》

《古史辨》