董仲舒强调以德治国。但是，法是德的内核，德是法的补充。强调教化万民，以德治国，也不能说错，但首先应该把法治做好，再考虑德治的作用吧。君子怕犯德，小人怕犯法，是因为不能对平民百姓要求过高，只要不犯法就行了，对于君子等当官的人，则要求要更严格一些，要不犯德，因为，如果君子犯法，其危险性比之平民，要厉害得多，因此，要对当官的，有更多的要求。

其实皇帝也明白，治世的能臣，有一两个，够用了。其他的臣子，只要忠诚、老实，按部就班就可以了。所以，治世的官僚选拔，首要的考察因素是德。即使是到了现代，我们进行公务员考试以后，一样要进行政审还有社会调查，以确保要进入公务员队伍的这个人，是个德行好的胚子。这是先考察能力，后考察人品，缺一不可。所以，董仲舒的这个孝廉制度，其实也很有现实意义。当然，举荐贤德这种事情，本身的操作性就很不高，风险很大。一来，负责举荐的人说谁贤德，谁就能当官，说谁不行，谁就不能当官，如果举荐他的这个人本身品行就不行，那举荐出来的谁知道会是什么玩意……

所以，后来逼着有了岁考、举荐连坐制度。即便是祸害混进了队伍里，也有清除机制。