提及单一民族的国家，大家往往想到的，除了朝鲜、韩国，就是中东的以色列，和东亚的日本了。

其实，无论是以色列还是日本，这两者，虽然都拥有着占了绝对多数的主体民族，但它们的内部族群构成，同样也是比较复杂的，甚至还夹杂了不少到现在仍捋不清楚的，贯穿前生今世的恩怨情仇。

比如以色列，虽然这个“中东小霸”素来对外宣称自己是犹太国，但它实际上却是个多民族、多宗教的国家～除了主体民族犹太人（约为75%），以色列的第二大族群就是跟巴勒斯坦人同宗同源的阿拉伯人（约23%），同时还分布着一定规模的亚美尼亚人（天主教徒为主）、少量的切尔克斯人（突厥血统的高加索人，主要信仰伊斯兰教）。

以色列的阿拉伯人

而以色列国籍的阿拉伯公民中，又有好多繁杂的分支，主要为德鲁兹人和贝都因人，他们有的信仰逊尼派旗下的苏菲派，有的是什叶派穆斯林，还有一部分属于天主教马龙派信徒阿伊努人（虾夷人）。

这是目前唯一被日本官方承认的原住民。他们曾广泛分布于库页岛、千岛群岛、北海道、堪察加半岛。

不过，今天的俄罗斯境内的阿伊努人已经几乎绝迹，数量不足千人，而曾经聚居在北海道的阿伊努人也很少有真正“纯血”的了，他们都或多或少带着大和人的血统。

20世纪初的阿伊努人

至今，有关这个民族的来源，仍然众说纷纭。

他们自称是“熊的后人”，从不进行农业生产，专注狩猎，成年男子都留着宽大的胡须，女人喜欢在嘴唇涂上一大片血红的颜料，人们在用餐时必须发出奇怪的声音，还有他们头上和身上浓密的卷发，在曾经的日本大和人眼中，总被看作一种接近野兽的原始人般的存在。

他们的语言既不同于日语或其他东方语言，也和任何已知的欧洲语言截然不同。一些研究认为，阿伊努人很可能是日本历史上漫长的绳纹时代的创造者。

可以说，阿伊努人的近代化历史，就是日本人对其传统文化逐渐破坏的历史。

阿伊努人的命运和白令海峡对面的印第安人类似，日本政府用暴力镇压了发生在北海道和其他岛屿上阿伊努人的叛乱后，一些部落开始流散，逐渐融入了大和民族当中；另一部分则被驱赶着背井离乡，进入了环境更为恶劣的“保留地”。

在“保留地”，阿伊努人被强制“文明开化”，开始学习农业生产，起日本名字、说日语，放弃本民族的语言和宗教习俗，要像“真正的日本人”一样生活。

自1899年开始，阿伊努人被日本当局强迫全部使用日本名、公开场合只能用日语并被禁止延续宗教习俗。

被迫接受“同化”的阿伊努人

同时，阿伊努人中的男性被禁止留茂密的胡须，而女人的特色“唇妆”也被视为“野蛮的审美”。就这样，不出两代人的功夫，无论是血统、还是民族传承方面，他们已经被大和民族同化了大半。

直到2008年，日本才正式承认了阿伊努人的原住民地位，并开始从官方到民间采取一系列保护阿伊努人文化的措施，还借着阿伊努人的特色文化，发展起了旅游业。

原本，北亚的阿伊努语一共存在 19 个方言区，但时到今日，能拿起来说的，几乎只剩下了北海道方言。

因此，正如前面说的那样，真正的纯血阿伊努人，已经相当罕见了，如今享受这一系列优惠政策的阿伊努人，基本上都不会说本民族的语言，更像是为了经济利益，来“扮作”阿伊努人。

现代乐器演绎阿伊努民谣

2宫古人。

宫古群岛一共由 12 个岛屿组成，其中 9 个岛有居民。

宫古人原本也属于琉球王国的一部分，但在从习俗和语言文化方面，又跟琉球主岛上的居民，有着明显区别，一些方面都自成一体。

悲催的是，无论宫古岛人的文化曾经再怎么独特和鲜明，自琉球亡国那天起，宫古人就和琉球本土人一起，被大和文化强制同化了。

如今的宫古语和琉球语，都属于列入联合国教科文组织名录的“濒危语言”。

4.八重山人、与那国人、国头人、冲永良部人、南奄美人、德之岛人等等。

和宫古人类似，他们的祖先也曾经归属于琉球王国，但作为几个文化传统各异的部落，他们各自也产生了别具一格的语言文化和习俗，拥有独特的语音系统与基础词汇。他们的民族语言，目前均属于濒危语种。

德之岛人民谣大会上表演的夏目舞

以上这些划分，是当代国际学术界的普遍说法，但正如前面提及的那样，日本本国，是没有“少数民族”这个概念的，日本人一生当中接触到的涉及个人信息的表单、履历，也从来不会出现“民族”这类栏目。

按照日本人自己的解释，他们之所以选择淡化这个议题，是为了体现“国民平等、避免民族歧视”。

不过，明眼人其实都看得出来，日本人的真实想法是，以此为借口，占据道德高地，用坚持淡化族群意识的做法，力图维护日本的国家、民族认同感，并借机抹掉曾经的那些不光彩的民族压迫历史。

毕竟，这些日本政府特指的“原生族群”中，个个都经历过一段由“大和人”带来的，噩梦一般的血腥过往。