《论语》里“正人周而不比，凡夫比而不周”，“周”是什么意思？

先行奉上标题中成绩的答案：（1）关于“橘子”为什么又写成“桔子”，详见“吉”字字条第4项；（2）《论语》里“正人周而不比，凡夫比而不周”，“周”的意思是亲密，见周字字条第2项。无兴致内容可快速忽略。

接着我们的《说文解字》课程，今天是第172课，讲《说文解字》“口”部汉字中的三个汉字，分散是：啻、吉、周。具体如下：

1、啻。有两个读音：

（一）chì。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给的表明是：“啻，语时，不帝也。从口，帝声。一曰：啻，諟也。”形声字，原本用作副词。但；只；仅。常用在表现疑问或否定的字后，构成“不啻”、“匪啻”、“何啻”、“奚啻”等词，在句中起毗连或比况作用。以是许慎说它是“语时（词）”。好比《书.多士》有：“尔不克敬，尔不啻不有尔土，予亦致天之罚于尔躬。”孔传给表明：“不仅不得还当地罢了，我亦致天罚于汝身。”这句话的大意是：你们假定不克不及敬重审慎，你们不仅不克不及保有你们的土地，我也将会把老天的处罚加到你们身上。（《多士》是周公初往新都洛邑，用成王的下令劝诫殷商的旧臣的一篇文告。）

（周成王像）

许慎给的第二个表明是“諟也。”意思是是；理。段玉裁的《说文解字注.言部》有：“諟，理也。没有找到文籍中的使用实例，暂不举例。

本应之外，啻另有一义：余。出自《集韵.寘韵》：“啻，余也。”亦无实例可考。

（二）dì。读这个音时有两个意思：（1）大声。《集韵.霁韵》称：“啻，大声。”（2）审谛。段玉裁《说文解字注.口部》：“啻，亦用为审谛。”此两义均只见于辞书，文籍中未见实例。因不常用，此读音徐徐淡出实用，很多辞书已不收录。

啻字的小篆写法如图：

（啻字的小篆写法）

2、吉。读jí。《说文解字》给的表明是：“吉，善也。从士、口。”吉字是会心字，以是要察看字形，看它的字形演化：

（吉字的字形演化）

吉字笔墨学界广泛以为它是象形字，但是甲骨文里的字字形毕竟象什么，专家们有争论：

关于上边谁人像箭头似的图形，郭沫若以为象牡器（雄性生殖器）；于省吾以为象句形（兵器剑），吴其昌（梁启超和王国维的学生）以为象一斧一碪，陈英杰以为象玉圭之形（李学勤《字源》）；不休没有定论。只能存疑。吉字所从之“口”，依照吴其昌的说法，象形碪，就是“砧”具体可以参考“古”字字形的象形盾牌，盾牌具有安稳的特点，以是，寻常以为吉的原本就是坚固。我们通常说的“吉金”用的也是竖实这一原本，解为“善金”就禁绝确。

许慎以为吉的原本是善；吉利。好比《诗经.召南.摽有梅》：“求我庶士，迨其吉兮。”《毛传》称“吉，善也。”大抵的意思就是：寻求我吧年轻人，趁着择吉来迎娶。再好比《天问》：“何乞彼小臣，而吉妃是得？”王逸注说：“言汤东巡狩，从有莘氏乞匄伊尹，因得吉善之妃，以为内辅也。”这里的“小臣”在商代是官名，职位很高，（于省吾以为同等于厥后的“大臣”，但屈原在这里用小臣，很约莫是由于伊尹做过“庖宰”之类的事情）。这一句是战国时的传说：成汤东巡，访得伊尹贤名，三次派人往聘，但有莘国国君不允。厥后，成汤改求娶有莘国君的女儿为妻，有莘氏把伊尹作为陪嫁送给了汤。这里的吉，相当于优美，斑斓的意思。为什么想要那小臣，却取得个斑斓的妃子？

（斑斓的商汤王妃）

吉另有很多用法，举常用的说说：（1）阴历的每月月朔。或称“初吉”。好比《诗经.小雅.小明》：“二月初吉，载离寒暑。”《毛传》称：“初吉，朔日也。”（我）二月月朔分开，至今已是寒来暑往。杜甫诗《北征》也有“天子二载秋，闰八月初吉。”八月月朔的意思；

（战乱中的杜甫）

（2）古时祭奠鬼神的礼仪。为五礼（吉、凶、宾、军、嘉）之一。好比《周礼.春官.大宗伯》：“以吉礼事帮国之鬼神示。”

（3）行。《广雅.释诂一》：“吉，行也。”王念孙《广雅疏证》称：“吉为行得，吉当为<彳+吉>。实践上应当就是它的通假。

（4）橘树；橘子。厥后写作“桔”。李调元《卍斋璅录》卷四中纪录：“《易林》：‘三人求吉，反得大栗。’东坡有《黄甘陆吉传》，皆借‘吉’为‘橘’。今蜀音犹然，粤东呼橘皆曰吉。写‘橘’为‘桔’，本此。”这实践上是我们寻常说的橘写作桔的最初缘故。淮南、淮北一说固然不靠谱，桔为橘的简化字更不合错误（1977年简化字方案草案以为桔是橘的简化字，到1986年废止。），大概以为桔和橘不是同一物的说法，也不合错误。最准确的缘故就是“吉”本身就有橘子的意思，所此子孙工制造了“桔”字代替橘。

（橘子）

（5）古州名。隋代所置，地点在如今的江西省吉安市。

（6）吉林省的简称，东北边三省之一。

别的，吉照旧姓，《集韵》有纪录。

吉字的小篆写法如图：

（吉字的小篆写法）

3、周。读zhōu。古代汉语常用字。《说文解字》给的表明是：“周，密也。从用、口。”不是形声字，先察看字形，周的字形演化如图：

（周的字形演化）

寻常以为，周是象形字，但构形不明（《字源》）。有学者以为字像方格纵横、形貌文采之形，为“彫”（镌刻的雕）之初文；有的学者以为像界划明白之农田，此中小点像禾稼之形。但许慎都不承认，以是《说文解字》给的表明是“密也。”就是周匝、周到。但仿佛都不具有压服力。甲骨文中的“周”，有三个用法，1、用为方国名，即周国；2、姬周（与前一义并不同）；3、妇周，人名。

既然象形不明，剖析原本只好先按许慎的说法来，周的原本就是周到、严谨。好比《左传.昭公四年》：“其藏之也周，其用之也遍。”杜预注说：“周，密也。”它的保藏周到，它的使用广泛。再好比《管子.九守.主周》：“人主不成不周”尹知章注称：“周，谓谨密也。”

原本之外，周的用法有很多，举常用的说说：（1）严密；安稳。这是引申义出来的意思，好比《左传.哀公十二年》：“盟以是周信也。”杜预注称：“周，密致也。”盟誓，是用来安稳信誉的。

（2）亲密。好比《论语.为政》：“正人周而不比，凡夫比而不周。”何晏注：“孔（安国）谫：‘忠信为周，阿党为比。’”正人之间忠信亲密但不结党，凡夫之间结党但并不亲密忠信。儒家所说的凡夫，不是某个社会阶层，而是与正人对峙的一种道品德为。

（孔子讲学图）

（3）和调；合适。《广雅.释诂四》：“周，调也。”好比《离骚》：“虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。”王逸注说：“周，合也。”固然不克不及投合今世人的兴趣，我只愿依从古时的彭咸！

（屈原像）

（4）至；极度的。《广雅.释诂一》：“周，至也。”好比《诗经.小雅.鹿鸣》：“人之好我，示我周行。”《毛传》称：“周，至。”孔颖达疏称：“示我以先王至美之道也。”诸位宾朋喜好我，教我以先王至美之道。

（5）遍；广泛。《广雅.释诂二》：“周，遍也。”好比《易.系辞上》：“知周乎万物，而道济天下。”

（6）完备。《广韵.尤韵》：“周，备也。”好比《左传.文公三年》：“正人是以知秦穆公之为君也，举人之周也，与人之壹也。”杜预注说：“周，备也。”大意是：正人因此晓得，秦穆公作为国君，提升人才思索全盘，任用人才专注无二。

（秦穆公像）

（7）终；毕竟。好比《左传.昭公二十年》：“子行事乎，吾将死之，以周事子。”杜预注称：“周，犹终竟也。”孔颖达疏：“终不泄子言，是终事子。”大意是：您办您的事吧！我将为此而死，用保密来伺候您。

（8）保全。好比骆宾王的《萤火赋》：“小智非周身之务。”保全本身意。

（9）围绕。《小尔雅.广言》：“周，币（匝）也。”好比《九歌.湘君》：“鸟次兮屋上，水周兮堂下。”王逸注称：“周，旋也。”鸟儿栖息在屋檐，江水围绕在阶前。

（湘君）

（10）时间名词。古时分称一年为一周。好比刘禹锡《请朝觐表》：“只奉朝谒，时才二周。”才二年。古代汉语，一周指七天，即一个星期。好比，周末、周报表、周刊。

（11）旁。好比《诗经.唐风.有杕之杜》：“有杕之杜，生于道周”有棵杜梨，长在道旁。也有一说这里的周，是右的假借，由于上文有“有杕之杜，生于道左”。各凭了解，不强求。

（有杕之杜，生于道周）

（12）（经济上的）接济；接济。厥后写用“賙”。好比《诗经.风雅.云汉》：“靡人不周。”《毛传》称：“周，救也。”郑玄笺称：“周，当作賙。王以诸臣因于食，各位賙给之，权救其急。”没有一人不愿周济。古代汉语里也有“周济”这个词。

（13）朝代名，汗青上叫周的朝代有四个：<1>灭商后创建的周朝；<2>南北朝时期的北周，为隋所灭；<3>唐代武则天称帝，改国号为周；<4>五代时郭威的后周，为宋所灭。不再逐一细说，可以翻查汗青。

别的，周照旧姓氏，《通志》有载，周是稀有姓氏。

周字的小篆写法如图：

（周字的小篆写法）

（【说文解字】之172，局部图片引自网络）