彼得是跟随耶稣最早的门徒，主却连发三次灵魂拷问“你爱我吗？”

使徒彼得的性情重塑看十字架信心②

圣经纪录，彼得原是加利利的渔民。下海捕鱼，履历暴风大浪，应是生存的常态。

但是，产生在最初的晚餐之后到耶稣在大祭司处受审、受难的前夜，这一连串跌荡升沉的故事和提心吊胆的场景，对彼得形成的心思打击，是史无前例的，在彼得的脑海里构成的风暴，也是向来没有过的。

彼得三次不认主，无疑，对耶稣来说是严酷的，但耶稣并没有叱责他。

大使徒彼得

耶稣三问彼得爱主之心

1、耶稣三次拷问彼得“你爱我吗？”

彼得处在人生的低谷，无路可走，只好重操旧业，在提比哩亚海以捕鱼维持生存。一夜捕鱼、一夜劳作，却一无所获，彼得的心境昏暗到了极点。

在《约翰福音》第21章中，我们看到耶稣受难第三日复生后，天将亮时在岸边向门徒显现，并指示他们把网撒在船的右方，他们得鱼甚多。

性情直爽的彼得晓得是主在岸上，也顾不得拉网收鱼了，赤着身子，束上一件外套，立刻跳到海里，游到岸上去见主。此时的彼得完全没有已往那种自傲、自傲和自以为是。他的心灵必要一个精力支柱、一个心灵寄予。他何等巴望见到主。

主一连发问三次，拷问彼得的内心。主第一次问彼得“你爱我比这些更深吗？”（约21：15）耶稣复生后向他们已经显现过两次，但是彼得仍旧放不来世上的事情，又重操旧业——下海打渔。第一次发问，就是为了重新找回彼得丢失的对主的决计；第二次问彼得“你爱我吗？”（约21：16）就是要唤起彼得的热心，这种热心不是一时的头脑发热，暂时的热情，而是恒久的、坚持不懈的热情；第三次问彼得“你爱我吗？”（约21：17）就是要引发彼得的爱心。爱天主，更要爱众人，这是一种无价之爱，为人代罪的的爱，是专心奉献、不求报答的爱，是基于一种感性的爱。

2、彼得三次回复“主啊，你晓得我爱你。”

针对主耶稣的三次拷问，彼得也掷地有声地作了三次回复。

从彼得的言语可以看出，他的人生在徐徐地改动，生命在一步步更新。彼得第一次回复“主啊，是的，你晓得我爱你。” （约21：17）语气带着羞怯、难为情和某种坚持。彼得第二次回复“主啊，是的，你晓得我爱你。” 语调已不仅仅是某种坚持，而是多了几分刚强，乐意再次蒙召，再次跟随主耶稣走十字架的路途。彼得第三次回复“主啊，你是无所不晓的，你晓得我爱你。” （约21：17）彼得已完全接纳耶稣为救主，是查察民意的主，是全知、万能、洞察统统的神，宁愿顺服，乐意做一个寻求、熟悉神心意的人，做好谦卑的作业。

3、主三次托付彼得 “你喂养我的小羊（信徒）。”

颠末一连串的打击、磨练和磨练，彼得渐渐走向成熟，生命被彻底更新。主托付他“你牧养我的羊（信徒）”，也就顺理成章了。

主耶稣第一次托付（彼得）“你喂养我的小羊。”（约21：17）彼得已成为遵行大诫命（“专心、尽性、尽意、努力爱主你的神”、“爱人如己”）(可12：30--31)，承当大职责（传福音给万民）的最佳丽选。神让彼得牧养他的群羊，是对彼得的富裕信任、信任！

耶稣第二次托付彼得“你牧养我的羊。”转达的信息比第一次更进一层，也愈加明白。牧养要出于宁愿、出于乐意。正如彼得所说的那样“务要牧养在你们正中天主的群羊，按着天主旨意把守他们。不是出于委曲，乃是出于宁愿；也不是由于贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的典范。”(彼前5：2—3)

耶稣第三次报告彼得“你牧养我的羊。”就是向彼得重申，你要做好牧人，好牧人不仅要照看羊，还要牧养好羊，好牧人在狼来时仍要“顾念羊”(约10：11，13)。“好牧报答羊舍命”。耶稣为我们舍命，作了门徒的典范。耶稣把牧养他们的职责托付给门徒的代表彼得，这是极大的责任，也是极大的光彩。