李自成的谶语“十八子，主神器”是啥意思？他为何当不了天子？

提示：孟子说，五百年必有王者兴。在李自成、李继迁、李世民这三位相差500年多一点人李姓人物身上，我们看到的不应该是“十八子，主神器”的封建，而应该是本身的修养与本质。与李继迁有着500血缘干系的李自成，所做的两件事注定了他成不了李继迁，也注定了他更成不了与他有着1000年“血缘干系”的李世民。真可谓成也自成，败亦自成。

孟子

孟子曰：“五百年必有王者兴。”这个头脑传播到后代，有很深的影响，对李自成来说也一样。

李自成，米脂人，世居怀远堡李继迁寨。《明史·李自成传》一开头就将李自成与李继迁这一局部接洽在了一同。李继迁（963年－1004年1月26日），银州（今陕西榆林米脂县）人，党项族平夏部人，西夏王朝奠基人。其孙李元昊称帝后，被追尊为太祖。

《明史》：“十七年（1644）正月庚寅朔，自成称王于西安，僭国号曰大顺，改元永昌，更名自晟。追尊其曾祖以下，加谥号，以李继迁为太祖。”这就是说李自成不仅出生在以李继迁定名的乡村里，并且还把李继迁当成了祖宗。故意思的是从西夏开国至李自成的谁人年代，也就500年多一点，而若再向上追溯500年多一点，李自成便能和另一个李姓人拉上干系，这一局部就是唐太宗李世民。

唐代贞观初年，李继迁的先人拓跋赤辞归唐，被唐太宗赐姓为李氏。《宋史》纪录，李元昊上宋仁宗表章说：“臣的先祖本是帝胄之后，在东晋兴起之时，创建北魏基业。”《辽史》：“西夏，本是北魏皇族拓跋氏的后代。”《金史》：“西夏之立国旧矣，其臣罗世昌谱叙世次，称元魏衰微，寓居松州因以旧姓为拓跋氏。”这些都分析李继迁是鲜卑族拓跋氏的后代。

唐太宗李世民

《明史》中说李自成颧骨突出，眼窝深凹，眼睛像鹰，鼻子如蝎，声响如豺（高颧深頔，鸱目曷鼻，声如豺）。这就是说李盲目展得不像汉族人，而他出生的“李继迁寨”和他“以李继迁为太祖”的做法，约莫也可以证实他和李继迁是有干系的。那么，唐太宗李世民呢？

长篇汗青小说《李自成》的作者姚雪垠以前察看过，他在形貌李自成进京时曾如此写道：“他（李自成）乃至想到他日后的勋业应该同唐太宗媲美。相隔七百年，他又创建了四海一致的李氏皇朝，比他先人所建的西夏国要强壮得多，几乎不成相提并论……”这固然是小说，但在这里、在李自成、李继迁、李世民的身上，孟子说的谁人“五百年必有王者兴”的神话大概预言，便一清二楚了。

唐太宗李世民（公元598年－649年），本籍陇西成纪，是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位天子，出色的政治家、战略家、军事家、墨客。依二十四史中纪录，李世民的父系是汉族，但他的母亲是窦氏鲜卑贵族，李世民他还娶了鲜卑族的长孙皇后，生下了唐高宗。这就是说唐太宗李世民是个“混血儿”，这也让他与被他赐姓的李继迁的先人有了那么一丁点儿“血缘干系”。但李自成为什么不追李世民为祖呢？一是约莫是时间久远没什么影响力；二是李自成压根儿就想到这个成绩。

经过史书的纪录，我们可以看到，李自成固然生长在一个“神话”里，但他的身上却有一个致命的缺陷，便是没文明。他不成能将事变想得那么久远，更不成能成果“五百年必有王者兴”预言。这不是说李自成追认李世民为祖宗就能告捷，而是说在汗青的“偶合”中不是任何人都能完成本人的抱负，成果一番遗址。

《明史·李自成传》一开头便将李自成“打造”成了一个神话：父守忠，无子，祷于西岳，梦神告曰：“以破军星为若子。”意思是说李自成的父亲李守忠婚后多年无子，便到西岳祈祷，梦见神报告他说：“我把破军星给你做儿子。”破军是北斗七星中的第一星（也有人说是最初一颗），也指步队中的敢死队、先锋队，在占卜学中有“先破后立”的意思。

玄门称北斗七星为：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军

发展在这个“神话”中的李自成总是很“封建”。1639年夏，他依托张献忠，发觉张献忠想吞并他后逃脱。接着，十分困顿的他被官军包抄在山中，乃至想到了自尽。随后，他与刘宗敏一同分开荒原中的一座神祠“算命”，并对刘宗敏说：“人们都说我当做天子，如今何不去问一卜，假如不吉利，你就将我的头砍去投诚。”在这里，我们能清清晰楚地看到他心中的谁人“帝王梦”是由“神”主宰的，而这对他来分析白是一把双忍剑。

因此，李自成的身边总聚着一些“封建”之人，一些本质都不好坏常高的下属知识分子，他的主使李岩劝他“以民意攫取天下，不克不及乱杀人”，并编创出了“迎闯王，不纳粮”的民谣，让他多人前来投靠他，但他重用的另一位懊丧文人牛金星却为他保举了保举善占卜的宋献策。这位身高仅有一米多点的“占卜师”，为他献上了一句谶语“十八子，主神器”。什么意思的呢？“十八子”便是“李”，“神器”在中国的古时指的就是帝王的位子。意思是说，李姓人将来会夺得天下，李自成可以成为君临天下的帝王。

这些，我们今天都可以将它视为一种“精力意象”大概“政治宣传”，而李自成所做的两件事注定了他会成为一个失败者。

《明史》中虽说他不佳酒色，吃的是粗米，与部下安危与共。罗汝才妻妾数十，被服纨绮，帐下另有几部女乐，对她们厚加扶养，他常嘲笑他。但《明史》也说他性猜疑暴虐，天天以杀人断足剖心为戏。

李自成

《明史》：“十四年（1641）正月攻河南，有营卒勾贼，城遂陷，福王常洵遇害。自成兵汋王血，杂鹿醢尝之，名‘福禄酒。’”。福王朱常洵明崇祯天子的亲叔父、明神宗最宠爱的儿子，巨胖，有三百斤重。李自成宰了几头鹿，把它们和在世的福王扔在同一口巨锅里共煮，还隽誉为“福禄宴”。在烹调的烈焰中、在农夫军张狂的笑声里，李自成虽说从福王府中搬运出的金银财宝以及粮食，数千各位拉车载，数日不停，但他的气数以前快完了。

1644年，李自成头戴毡帽，身穿淡青色衣服，骑着乌驳马，进入承天门，登上皇极殿，占据御座。崇祯天子的皇后去世后，他便命人用宫中门板运出，装入柳棺，安排在东华门外，途经的百姓都掩面而泣。而他的步队却忙着戏耍侮辱前朝百官，或槌打他们的背部，脱下他们的帽子，或将他们的脚弯起来勾在脖子上，以此相笑闹（群贼争戏侮，为椎背、脱帽，或举足加颈，相笑乐）。在这戏耍侮辱里，李自成固然将索得的黄金以及宫中库藏、器皿全都熔化铸为金饼（每饼令媛，约多数万饼），用骡车运回西安，但他的气数以前尽了。

李继迁

汗青给了李自成和李继迁的惊人“偶合”，也给了他们完全不同的了局：1003年，李继迁在向吐蕃倡导战争中眼睛被射伤，于1004年正月二日去世，享年四十二岁。依据《明史》纪录，李自成也在一次战役中被射瞎了一只眼。不同的是，李继迁的孙子李元昊与北宋撕破脸，直接做了西夏的开国天子，而李自成却不知所终。

一切的汗青都是故事，但不一定是一切的故事都是汗青。外表说的那两件事变平凡人干不出来，但李自成干了，他“帝王梦”梦因此而破。当神话幻灭的时分，他糜费掉的是一个“五百年必有王者兴”宏大预言。“十八子，主神器”？这个天下上很多人都讲“封建”，但不是各位都能成李世民。（文/路生）

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