诗经《天保》：新鲜的祭奠之歌，祈祷山河安定，祝愿国泰民安

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天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶。

天保定尔，俾尔戬穀。罄无不宜，受天百禄。降尔遐福，维日不敷。

天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。

吉蠲为饎，是用孝享。禴祠烝尝，于公先王。君曰：卜尔，万寿无疆。

神之吊矣，诒尔多福。民之质矣，日用饮食。群黎百姓，遍为尔德。

如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。

——《诗经·小雅·天保》

【正文

俾（bǐ）：使。单厚：的确很多。单，通“宣”，的确。除：赐予。戬（jiǎn）榖（gǔ）：吉利，幸福。榖：善。罄（qìng）：尽。阜（fù）：土山，高丘。川之方至：河水退潮。吉：择吉。蠲（juān）：祭奠前洗浴斋戒。饎（chì）：祭奠用酒食。孝享：献祭。孝，祭奠。禴（yuè）祠烝尝：祭奠的称呼，按季候分散称为，春曰祠，夏曰禴，秋曰尝，冬曰烝。卜：“畀（bì）”的假借字，给予。吊：至。指神灵到临。诒（yí）：通“贻”，赠给。徧（biàn）：“遍”的异体字。为：通“化”，作用。恒：“緪（gēng）”的假借字，月到上弦。骞（qiān）：风雨剥蚀丧失。或承：即“是承”。承，承继，承受。】

微雨直译：

天佑您安宁，山河多安定。国力益雄厚，何福不赐您。使您财产增，何物不发达。

天佑您安宁，纳福又宁静。诸事无不宜，福禄数不清。福分长久远，无日不充盈。

天保您安宁，无物不发达。福瑞如山岭，绵延像冈陵。江河滔滔来，无日不加增。

择吉浴备酒，敬供先人享。四序祭奠忙，献祭先王公。先祖祝愿你，寿绵万年长。

神灵来到临，赐您鸿福多。人民多淳厚，吃饱就满意。官民意一律，感您膏泽深。

您如月在天，您如日东升。您如南山寿，不损亦不崩。您像松柏茂，福寿您传承。

先秦时期，君主登位之前，会举行大型的祭奠活动，祈祷上天保佑王权安定，国运昌隆。《天保》就是如此一首祭奠时臣子为君主祈福的诗歌。周灭商之后，为安定本人统治，称本人为天子，衔命于天，以震慑百姓，使天下佩服。周初的统治者，深谙教养百姓的真理，施政以德，民意以此顺服，国度自此安宁。百姓感激戴德，乃作此歌唱扬君主之德，为君主祈福。

全诗六章。反应了君主登位前祭奠祈祷的不同内容。前三章一咏三叹，写祭天的内容。“天保定尔，亦孔之固（俾尔戬穀、以莫不兴）”，是向天祈祷，祈求老天保佑，赐福君王，山河安定，广赐福瑞，百业兴旺。“俾尔单厚（多益），何福不除（以莫不庶）？”祈求上天厚待，福分多多益善，财运昌隆，百业兴旺。

同是向天祈祷，三章侧重点稍有不同：一章祈祷老天可以赐福，使国运昌隆，欣欣向荣；二章祈祷老天保佑天下宁静，吉利快意。“罄无不宜，受天百禄”广赐洪福，万事顺遂。“降尔遐福，维日不敷。”让福分历久不衰，长久远远不休持续下去；第三章渴望老天保佑国度昌盛兴盛，“如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。”愿福分像山一样久远安定，像河水一样滔滔不停，无量无尽，无日不增。

第四章写祭祖。“吉蠲为饎，是用孝享。”是在宗庙中择择吉洗浴焚香，祭奠先祖。“禴祠烝尝，于公先王。”备好四序的供品，请先王、公、老祖宗恣意品味。“君曰：卜尔，万寿无疆。”请老祖宗保佑您福禄绵长、万寿无疆。

第五章是向神灵祈福。“神之吊矣，诒尔多福”祈求神灵到临，赐福百姓。“民之质矣，日用饮食。”百姓憨厚诚信，肢体康健，衣食无忧。“群黎百姓，遍为尔德”全天下百姓百姓生存安稳，对你感激戴德，一同为你祈祷。

末章相反是祈福。“如月之恒，如日之升。”渴望君王的福分能像日月一样，常升不落，永不凋落；“如南山之寿，不骞不崩”，像南山一样千年永固，不会摧毁崩塌；“如松柏之茂，无不尔或承。”像松柏一样，年复一年，长盛不衰。这些排比都是在祈祷君主的统治，像日月山川一样山河永固，君王的福分像河水不会断流一样，无量无尽世代一连。

《天保》一诗，心情丰满，热情奔放，有声有色地再现了前人在祭奠时的祈祷场面，展现了前人天人合一的看法。人们对上天的忠诚祈祷中，既表达了百姓对君主统治长治久安的优美祝愿和对国度昌盛兴盛的深切渴望，也过细入微地体现出渴望百姓能安安稳稳过宁静日子的小警惕愿。

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