古诗词“驿”字显现频率为何那么高？大概也是一种诗和远方

文|王兆贵

如今出门上街，从你眼前奔驰而过的不再是上下一身绿的邮递员，而是栉风沐雨的快递员。但凡可以送货上门的物品，均可归入快递业务。

快递这一办法，并非始至今天，在我国古时也很兴旺，只不外当时的快递主业不是物流，而是信函。只管没有今天这么快捷，但在网络与范围上蔚为壮观。

当时的快递职员叫作驿使或驿吏，经停的场合称为驿站或邮驿。驿站为公用办法，实践上就是由国度制作并办理的招待所。驿的出发点是京都，以京都为轴心，辐射举国各地，构成四通八达的邮驿网络。

邮驿的建制，西周时初具范围，春秋战国时期渐渐完备，秦代驰道的拓建，为厥后驿站的提高奠基了陆路基本。到了隋唐时期，轻重水陆驿站遍及举国。“一驿过一驿，驿骑如星流。平明发咸阳，暮及陇山头”。从岑参的形貌中可以看出，唐代驿传业十分兴旺。

从咸阳到陇山，现今的交通条件也有四五百里之遥，当时却能朝发夕至，足以称得上快递了。“一骑尘世妃子笑，无人知是荔枝来”。若无飞马接力快传，华清宫的杨玉环怎样能吃上岭南的新颖荔枝呢？

据《大唐六典》纪录，唐玄宗时期，举国有驿1639个，此中水驿260个，陆驿1297个，水陆相兼驿86个，驿务职员约为两万多。驿站的功效，除了接待转达官府文书、军事变报的信使外，还兼管迎送本邦和外籍官员及其眷属，致使赶考的书生、放逐的贬官以及押送犯人、运送贡品的差役，都在驿站投宿并周转。

到厥后，但凡赶路的人均可落脚驿站。于是，驿站便与出行密不因素，进而泛化为公营旅店，成为人在旅途的特定物像。

按理说，出门在外，天色向晚，栉风沐雨，饥肠辘辘，驿站在望，梦寐以求。可在我国古时文学中，这驿字大多是个悲催的字眼，驿站也成了触目伤怀的景致。那些坐落在漫漫古道上的驿站，就像拨动离民意弦的弹片，令流浪他乡的游子心随“驿”动，黯然魂销。

这种惜别伤离的心情，到了文人书生的笔下，再加上西风、夕阳、征雁、昏鸦、残月、疎桐、孤馆、青灯这些荒寂元素，使得离情更苦、别绪更黯，落寞忧伤，悱恻缱绻，真个是别有一番味道漾心头。

这也分析，思乡复古，伤离惜别，是我国古时邮驿文明的一大特征。

在我国古诗词中，“驿”字显现的频率颇高。张大卫主编的《邮驿诗词选》中，收录了与邮驿干系的各种古诗词553篇。正如中国邮政邮票博物馆内文章归纳的那样，中国的邮驿文明与书信文明在天下同类文明中可谓独树一帜，蔚为大观。驿站邮亭千载相因，过客如鲫，既有豪放壮阔的军旅，书剑飘荡的士旅，也有寄情山川的宦游，更有悲壮的谪戍之旅。分别之痛，怀念之苦，对交情的器重，对实际的抨击，无不化作光辉多彩，作风悬殊的邮驿诗。

晚唐墨客温庭筠终身写过多篇与驿站干系的诗作，如《商山早行》《碧涧驿晓思》《题望苑驿》《题端正树》《海榴》《旅次盱眙县》《送客偶作》《送卢处士游吴越》《马嵬驿》等。

此中，《商山早行》最为出名。诗云：“晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。”这是一幕从驿站动身的典范场面，远的、近的，动的、静的，该有的景色都有了，尤其是颔联“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，可谓羁旅愁思的经典佳句。鸡声、茅店、晓月、人迹、板桥、浮霜，这些原本习以为常的寻常物像，被作者奇妙地组合起来，浓缩为一幅外貌可感的写意画。霜晨晓月，茅店鸡鸣，烘托出荒村的清冷、寂静，从而使旅人思乡的心境愈加悲苦。

游子在外，流浪无依，愈发思乡念亲。白居易的《邯郸冬至夜思家》，抒写的正是如此一种情怀。“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人”。全诗普通易懂，浓缩为一句话就是“一夜乡心两处同”。

陈允平的“柳丝挽得秋光住，肠断驿亭分别处”，王昌龄的“别馆冷清风雨寒，扁舟月色渡江看”，郑谷的“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦”，李清照的“萧萧微雨闻孤馆，惜别伤离方寸乱，忘了临行，酒盏深和浅”，倾吐的也都是孤馆寒窗分别情。这些邮驿诗词所倾吐的情怀，何尝不是那些个年代的诗和远方呢？

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