寺若成，国即清，天台宗发源地祖庭国清寺

中国这么大，我想去看看。带你去一个你以前去过大概没去过的场合。

寺若成，国即清，天台宗发源地祖庭国清寺

国清寺位于浙江台州天台山南麓，周围五峰围绕，支配两涧萦流。国清寺是中国佛教第一个宗派“天台宗”的发源地，祖庭，是八大宗中唯逐一个以地名定名的佛教宗派。

（寒拾亭，为怀念唐代诗僧寒山和拾得而建）

佛教东汉初传入中原，本无宗派流派之分。厥后由于译经的渐渐壮盛，佛典的多量译成，以及佛教头脑家们关于佛法的分类判摄，才渐渐有了宗派的显现，此中以天台宗最负盛名。

（丰干桥，始建于宋代，为怀念唐代国清寺高僧丰干而建）

天台宗初创于隋，于唐代到达壮盛，是中国佛教史上创建最早的一个宗派。由于奉《法华经》为主要经典，故而也称为“法华宗”。

天台宗开宗鼻祖智顗（538-597），南朝陈、隋年代高僧，人称智者大师。18岁初入空门，38岁修道天台，再到48岁分开天台布道，58岁重去世台直至圆寂。

释迦是起首提出佛教基本原理的贤人，智者大师就是对佛法作出最好表明（哲学体系、实际体）的圣僧，其实际学说具有首创性，又吸取玄门之长，取儒家精华，熔南北禅法于一炉，是印度佛教中国化，与中国传统的儒、道头脑进一步交融的产物。因此智者大师被佛教界公以为东边的释迦牟尼。

这七支小佛塔供奉已往七佛，俗称七佛塔，塔面上刻着已往七佛的名号。

“教观总持”，1935年民国题字。教，指的是教理教义，即佛教的头脑精华，也就是实际。“观”，指的是观心观法，即天台宗的修持办法“止观”，也就是实践。“总持”是梵语“陀罗尼”的意译，其原意是总持统统无量佛法而不失散。教观总持普通的表明就是“实际与实践相团结”，这也是天台宗的立宗之本。

众人皆知晋王杨广亦即厥后的隋炀帝，却不知他另有一个法名叫“总持”。自幼信佛的杨广，一次在金陵（今南京）的一座寺院，被端坐在法席上说法的智者大师透彻明理所感动，并数请智者大师赴扬州说法。591年，智者大师分开扬州为杨广授菩萨戒，对杨广说，“大王纡尊圣禁，可名总持”，杨广则说“大师传佛法灯，宜称智者”，于是便有了这“智者大师”之称。

智者大师圆寂的第二年，杨广派人到天台山督造建寺，三年后寺成，名“天台寺”。604年杨广登位帝，隋炀帝以“寺若成，国即清”的偈语，亲书“国清寺”以赐，以应验国度青明，乱世宁静。将一个国度的安邦寄予在一座寺庙中，可见其之分量。

寺内有一株青梅，自寺院修造以来不休活着，称隋梅。

杨广为报智者大师给他授菩萨戒，在寺外建六面九级塔一座，称报恩塔（隋塔）。

山门前门上悬“国清讲寺”匾额。“讲”字分析该寺是以讲经说法为主的寺院，重佛学研讨，区别于重修禅的“禅寺”和重金科玉律的“律寺”。

雨花殿即“天王殿”。传说佛祖说法讲到精妙之处，诸天降众花，满空而下。

大雄宝殿是国清寺的主体修建，重檐歇山顶，九开间。竖写匾额“大雄宝殿”，分析白国清寺是皇家敕造的寺院。

鱼乐国事国清寺中的放生池。智者大师是中国大范围放生活动的发起者。

天台宗的创建，意味着佛教中国化历程的开头完成，标志着真正意义上的中国佛教的诞生，并随着宗风远播日本、朝鲜半岛和东南方亚等地。

“南无妙法莲华经——日莲”经幢，是日本天台宗支派日莲宗信徒于1986年捐立的。

1995年，韩国佛教天台宗信徒为报答祖庭恩德在此修造了中韩天台宗祖师怀念堂。

想不到的是，济公最早是在国清寺出的家，厥后才到杭州灵隐寺休居。

“活佛”济公俗姓李名修缘，号湖隐，法号道济，天台永宁村人，南宋高僧。