30句蝉鸣诗词，以为热烈的炎天

无蝉鸣，不炎天

蝉，炎天最热烈的歌者。伴随着炎热，它把盛夏颂唱得沸腾而兴奋。天气越热，蝉鸣越响。

蝉噪林逾静， 鸟鸣山更幽。

——【南朝·梁】王籍《入若耶溪》

绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。

——【宋】苏轼《阮郎归·初夏》

泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。

长风翦不休，还在树枝间。

——【唐】卢仝《新蝉》

侯家大道傍，蝉噪树苍苍。

——【唐】 杜牧《长兴里夏季寄南邻避暑》

古语云：蝉始鸣，半夏生。夏至刚到，蝉就不由得昭告天下：炎天来了，炎天来了……都说紧张的事变说三遍，可蝉却不管，把这个消息说上一整个炎天。

绿槐高柳咽新蝉。薰风初入弦。

——苏轼《阮郎归·初夏》

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

—— 宋 · 辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

荷香清露坠，柳动好风生。

微月初三夜，新蝉第一声。

乍闻愁北客，静听忆东京。

我有竹林宅，别来蝉再鸣。

——【唐】白居易《六月三日夜闻蝉》

绿槐阴里一声新，雾薄风轻力未匀。

——【唐】来鹄《闻蝉》

坐惜时节变，蝉鸣槐花枝。

—— 【唐】白居易《思归-时初为校书郎》

总有一声蝉鸣，身先士卒、先声夺人地领唱，一句三叠，上下明白，然后才会引来万声相竞，万句相和，若金声玉振，不停于耳。

新蝉噪晴午，余响藏深幽。

——宋·文同《夏树》

露涤浊音远，风吹数叶齐。

声声似相接，各在一枝栖。

——【唐】薛涛《蝉》

万树鸣蝉隔岸虹，乐游原上有西风。

——【唐】李商隐《乐游原》

林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。

——【宋】苏轼《鹧鸪天》

童年的炎天，是从一声蝉鸣末了的。斑驳的树影，柔软的熏风，另有响亮委婉的鸟啼声。工夫总是过得很慢，捉住一只蝉，就以为捉住了整个炎天……

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然开口立。

——【宋】袁枚《所见》

满地凌霄花不扫，我来六月听鸣蝉。

—— 宋 · 陆游《夏季杂题》

竹里缲丝挑网车，青蝉独噪日光斜。

—— 唐 · 李贺《南园十三首》

蝉活一夏，人活终身

生而为蝉，所要履历的生命发展到蜕变的历程也是不易。

一只蝉从幼虫羽化而来，通常必要在地下冬眠几年乃至十几年，穿越过云云绵长而又痛楚的等候，才干破土而出飞上高枝，寿命也只需一个炎天。

唯夫蝉之清素兮，潜厥类乎太阴。

在盛阳之仲夏兮，始游豫乎芳林。

实澹泊而寡欲兮，独怡乐而长吟。

声皦皦而弥厉兮，似贞士之介心。

内含和而弗食兮，与众物而无求。

栖高枝而仰首兮，漱朝露之清流。

隐柔桑之稠叶兮，快啁号以遁暑。

——【东汉】曹植《蝉赋》

先秋蝉一悲，长是客行时。

—— 唐 · 张乔《蝉》

朝饮甘露，暮咽高枝，夏生秋亡，终若止水。正由于早已了悟光阴苦短，生之不易，蝉，才会朝吟晚歌，热情奏响夏季绝唱。

冬眠、破土、摆脱。用终身换来恒久的高歌。它的歌唱，约莫是偶然义的，但它来过，就已充足。

垂緌饮清露，流响出疏桐。

居大声自远，非是藉金风抽丰。

——【唐】虞世南《蝉》

本以高难饱，白搭恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。

——【唐】李商隐《蝉》

高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。

何时各得身无事，每到闻时似不闻。

—— 唐·雍陶《蝉》

《庄子·秋水》有云：“夏虫不成以语于冰者，笃于时也”，蝉不外一秋，人不外一世。一秋虽短，可尽鸣其声；一世虽长，但难留吾名。

可见生命的意义在于代价，凑数其间，蹉跎凡间者，终沦庸人也！

蝉中，有禅

蝉的终身，大多工夫在土壤中度过，但待其蜕变为蝉时却攀于枝头、阔别浮尘，只以树汁露水为食，怀着满腔的热情歌尽生命悲欢，正可谓出淤泥而不染，虽活在凡间中，却不近世俗。

昔人以为蝉寓居枝头，食干净的露水，不吃烟火食，其所喻之品行，自属于高洁的意味。因此，蝉屡屡被赋予隐士般孤单、脱俗的高风逸韵。

蝉，古诗词曲中稀有的意象。因其啼声凄切，可用来体现凄楚哀婉之情。

一声清溽暑，几处促流身。

志士心偏苦，初闻独泫然。

——【唐】雍裕之《早蝉》

早蝉孤抱芳槐叶，噪向残阳意度秋。

也任一声催我老，堪听两耳畏吟休。

得非下第无高韵，须是青山隐白头。

——【唐】贾岛《早蝉》

西陆蝉声唱，南冠客思深。

不堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心。

——【唐】骆宾王《在狱咏蝉》

蝉，通常称"知了"，因与佛家用语中"禅"的音相反，而被寓意为 "知了"：知是伶俐，了是觉醒。

蝉的乐章，是鸣、嘶、哀，或是歌、噪、吟，蝉即禅，禅意人生。

高蝉多远韵，茂树不足音。

——【宋】朱熹《南安道中》

蝉蜕尘土外，蝶梦水云乡。

—— 宋 · 张孝祥《水调歌头·泛湘江》

艳花那胜竹，凡鸟不如蝉。

—— 唐 · 司空曙《江园书事寄卢纶》

参禅”与“听蝉”，几为一体，几为一事。

禅者，度量幽静，度量的禅静，胸中便了无一尘了。

侵晓堆桅坐，蝉声出树林。

明白宣祖意，那边有凡心。

历历消清梦，悠悠助独吟。

时人皆共听，谁谓少知音。

——【明】空室禅师《闻蝉》

抱叶寒蝉静，归来回头独鸟迟。

—— 唐 · 杜甫《秦州杂诗二十首》

人世会少离多，都来名利，似蝇头蝉翼。

—— 宋 · 范成大《念奴娇·水乡霜落》

关于“蝉”与“禅”之间的干系，有人留下如许一首妙诗：

要悟禅机先悟蝉，知了二字莫轻言。

禅本无形依万物，蝉虽草虫历千险。

意乱浊音增懊恼，心静蝉声伴安息。

如有若无随心性，蝉声便是无字禅。

人生如蝉，亦如禅。一切面向苦难的修行，都是为了更好地在世。

“虫成蝉是身体的重生，人入禅是灵魂的涅槃。”

炎炎夏季，且听蝉吟——

意会生命的地道，以为悠悠的禅意。

泉源：国学精炼与生存艺术、唐诗宋词

编纂：杨兴兰（练习生）

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