古代长篇小说《镜花缘》赏析

一、作者简介

古代长篇小说《镜花缘》是继《红楼梦》之后又一部优秀小说。作者李汝珍，今北京市大兴县人。曾经担任过河南某县县丞。学问渊博，并精通音韵，又旁及杂艺。《镜花缘》是作者晚年的作品，全书一百回。

二、《镜花缘》概况

《镜花缘》描写的内容是武则天令百花冬天一齐开放，众花神不敢违背皇帝的圣旨，结果是百种鲜花一齐开放，于是遭到了上天的谴责，被贬为一百个女子。那花神女子领袖百花仙子投生于唐敖之妻腹中，生于女孩，取名叫唐小山。

唐敖科举落第，自然是心情郁闷，于是与妻子的弟弟林之洋泛舟游海，由舵工多九公作向导，观赏了海外各个国家，看到海外很多异事异人，被海外各地风景吸引，不想回家。后来，到小蓬莱求仙更不愿回家了。

却说唐小山稍长，思父心切，出海寻父。走到小蓬莱泣江亭内，从亭内录下一卷"天书"。回国后恰逢朝廷召考女试，录取一百名。实际上是让被上天贬谪的百名女子重新欢聚。

这一百名女子及第后，参拜老师，连日欢乐，饮酒赋诗，欢乐游戏，尽欢而散。唐小山也重进仙山。后来，中宗复辟，尊武则天为"大圣皇帝"，重下新的诏书，公布明年重开女试。

三、《镜花缘》的社会构想

作者在巜镜花缘》中对一切社会问题提出了自己的意见，从婚娶、殡葬、饮食、衣服以及居家用度，认为花费过大，风鉴、卜筮、讲属相、择风水等等不近人情，都做出了批评，并且提出了改革的办法。对这些具体问题进行了较深层次的批评。

《镜花缘》中，对提高妇女地位是其主要思想，是当时资本主义因素的发展，是追求个性解放的社会启蒙思想。作者在作品中饱含着为妇女扬眉吐气的创作目的。如作品一开场就写"女魁星北斗垂景象，""百花获谴降红尘"，的神话故事。说明"今日灵秀"乃在女子的缘故。这正与《红楼梦》中宝玉所说"男儿是泥做的骨肉，女儿是水做的骨肉"有异曲同工之妙。

作者在作品中要求女子自幼有读书的机会，长大之后和男子同样参加科举考试，反对男子对文化的垄断。在他笔下的一百名才女，有文采惊人的、有精通医学的、有精于数学的，还有的胆识过人，还有的侠骨柔肠，全都是巾帼精英、奇才。

他尤其反对缠足、穿耳这些有损人身的恶习，反对卜婚、聚妾这些对妇女不平等的待遇。对唐以来历史学家、文人学士一概否定的女皇武则天，提高妇女地位给予了高度赞扬。这种同情和尊重妇女的地位集中表现在对"女儿国"的描写中。

在"女儿国”，男子穿裙并治内事，女子穿靴戴帽以治外事。把封建社会女子身受的一切摧残转换到男子身上。特别是小说中，林之洋在女儿国入宫缠足这段故事，是让男子去体会女子的苦痛。小说中女性已经不再仅仅是爱情故事中的参与者，而是参与社会活动的主要力量。这在古典小说中是绝无仅有的。

四、《镜花缘》读后之浅析

《镜花缘》这部长篇小说是以提高妇女的社会地位为中心，以神话故事作为开篇，构思新奇，文笔流畅，语言精练，为妇女的生存做出了大胆的构想。特别是对海外诸国的风景描写，令人十分向往。作者的主要观点和思想意识，在当时的社会背景下，有很强的独特性，也有强烈的现实意义。

比如开女试，颂扬武则天，女儿国女人掌管国家政权等等，都是与作者同时代的文人学士，墨客骚人的思想意识截然不同的。也是作者在当时的历史条件下表现出的进步的一面。难怪鲁迅先生曾经在一篇文章中(具体那篇文章记不清楚了)推荐过。

作者反对八股文，但不反对科举，我想作者也许认为，科举制度(排除人为因素)是一种选拔人才的好办法吧。有如今天考大学一样吧！

当然，由于作者毕竟是封建文人，作品中提出的问题，罗列较多，没有触及到问题的本质。他的观点自然带着封建色彩，他颂扬武则天，但武则天不是书中的正面人物，更没有描绘出除了开女试之外的治国、治人能力。这些应该算是作品的不足之处吧。

其实总而言之，这部小说积极的方面是大于消极方面的。在酒后茶余，工余闲时，读读这部书也是很有味道的。

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