在日本，“卡哇伊”毕竟是什么？
村上隆《Yoshiko and the Creatures from Planet 66》，胶版印刷，58.4×99.1cm，2006年 ? Takashi Murakami
若谈及日本最炙手可热的古代文明，“卡哇伊”一定有着极大的话语权。它作为一种审美倾向根植于本国传统的美学兴趣，但又与主流之“物哀”、“诧寂”有着分明区别。潮水芭莎艺术今天带你走入“卡哇伊”的多彩天下，寻求心爱眼前那不为人知的“神话物语”。
想必关于如今以前在“奔三”、“奔四”路上的80、90厥后说，日本动漫无疑在其年幼时扮演着相当紧张的人物。不管是哆啦A梦头顶的竹蜻蜓，照旧水冰月经典变装桥段后标志性的“代表玉轮扫除你”，无论哪个都在这代民意中留下了无法消逝的烙印。
宫崎骏《风之谷》（風の谷のナウシカ），1984年
但是，这种长有圆圆脸、大大眼睛的卡哇伊人物在事先不仅俘获了年轻孩童的一众芳心，它们更是走上国际，在不同文明语境下彰显着本身的共同魅力。
宫崎骏《天空之城》（天空の城ラピュタ），1986年
譬如在1987年，宫崎骏的作品《风之谷》和《天空之城》便在香港国际影戏节中大放异彩。随后于2002年，《千与千寻》更是一举夺得柏林影戏节金熊奖，并荣膺第76届奥斯卡“最佳动画长片”桂冠。
宫崎骏《千与千寻》（千と千尋の神隠し），2001年
除此之外，由于此前日本着名艺术家村上隆（Takashi Murakami）使用其独具特征的作品，在艺术界掀起了一场“卡哇伊”反动。以是在2003年，顶级奢饰品牌路易威登（Louis Vuitton）便与其联手，创造了令一切少女都趋附者众的全新标识——SuperFlat Monogram（超扁平印花）。
村上隆与Louis Vuitton互助的联名图案
种种征象都意味着，此种被东方译为“Cutism”的卡哇伊风潮正在构成一种全新的美学看法——“卡哇伊主义”。之后，随着村上隆《稚子力宣言》的公布，让我们不由猎奇，卡哇伊美学的竞争力毕竟在何处？古代社会中，“稚子力”又将怎样重塑市场？
《千与千寻》中充溢“卡哇伊”外貌的影戏画面
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“卡哇伊”の前世今生
如今，“卡哇伊”美学风行举世，它潜移默化地影响着一代代少男少女的生存办法。不外你可晓得，“卡哇伊”这种强壮的影响力并非空穴来风，它恰好根植于日本传统审美兴趣，与其新鲜的民族文明严密相连。
村上隆《Kaikai Kiki News》，2002年 ? Takashi Murakami/Kaikai Kiki Co., Ltd. All Rights Reserved. Courtesy of Gagosian.
村上隆《Field of Flowers》，2019年 ? Takashi Murakami/Kaikai Kiki Co., Ltd. All Rights Reserved. Courtesy of Gagosian.
在古时日本，事先人们表达“心爱”之意用到的词汇，但是并非“かわいい”（Kawaii），而是用如今表达“斑斓”之意的“うつくし”（Utsukushi），汉字写作“美し”一词来表达。这一点从日本安全年代（公元794-1185年）女作家清少纳言的《枕草子》中便可得悉一二。
心爱的（美し）东西是画在甜瓜上的幼儿的脸，
学小老鼠吱吱叫的小麻雀一跳一跳走来的样子；
……
留着沙弥发的小儿，
头发落到眼睛上了也并不扶开。
只是悄悄侧着头去看东西，
这也是很心爱的（美し）。
——《枕草子》
村上隆《Flower Ball》，石版印刷，71×71cm，2013年 ? Takashi Murakami
由此我们可以看出，在清少纳言的文章中，所举例以证心爱的事物都是幼小的、单纯天真的。并且，她自始至终将其视作文章的核心，且没有以强壮者自居的成人所惯有的傲慢态度。
此种对稚小的心疼与真爱正是日本人关于美的另一种解读，而这一点也从一边证实白在日本传统文明深处，“斑斓”与“心爱”是同宗同源、一脉相承的。
村上隆《Melting DOB C》，板上油画，100.3×100.3cm，1962年 ? Takashi Murakami
除此之外，让我们将视野转回“卡哇伊”一词。众所周知，古时中国对日本文明终期的构成和塑造有着不容置疑的影响力，言语笔墨的假借便能很好地加以佐证。
而“卡哇伊”（かわいい）则不同于日语中假借中文的汉字词，它但是是由古日语——“かわゆい”蜕变而来的日本原有词汇，即“和语词”。这一点则愈加印证了日本的确是此种以幼小、心爱为美的审美兴趣的策源地。
村上隆《Skulls and Flowers》（局部），纸上胶板印刷，70.8×51.1cm，2016年 ? Takashi Murakami
时至今天，“卡哇伊”能有这云云强壮的影响力是与日本社会的年代背景分不开的。起首，日本在上世纪六七十年代处于经济高度兴旺时期，并一跃成为天下第二大经济体。这直接促使更多女性投入到了社会消费中，进而提高了女性的社会位置与经济才能。
村上隆《Klein’s Pot B》，纸上胶板印刷 ? Galerie Perrotin
其次，物质和经济的昌盛促使她们对少年光阴有了更多的留恋，并且更乐意将本人滞留于孩童与成人的交界地带，沉溺在那种无思无虑、芳华弥漫的少女语境下。假以时日后，便渐渐构成了一种全新的文明潮水。
村上隆《Homage to Francis Bacon（Study of George Dyer）》，纸上胶板印刷，69.8×69.8cm，2003年 ? Takashi Murakami
除此之外，上世纪60-80年代恰利益于东方“性束缚”（Sexual Liberation）活动时期。而近代不休以东方为模本举行学习的日本人在这一情况下，本身的家属看法与性看法也产生了些许厘革。此中，性履历的有无不再是权衡一名女性对否是少女的标尺，这个厘革直接促进了少女身份在时间维度上的延伸。
村上隆作品局部
以是，以“少女感”、“孩子气”为特性的“卡哇伊”成为了跨越贫富、阶层、年事差别的日本今世女性所协同寻求的审美导向。
而文明方面，随着女性位置的提高，她们在消耗和潮水方面的主导上风日益明显，作为消耗先锋的她们乃至开头影响日本的群众文明，并将“卡哇伊”推向了年代前端。这时，男性便成了此种审美低潮的附庸，并在文明生存中与女性一同推进它昌盛向前。
Javier Calleja《Take It All》，布面油画，162×195cm，2019年
Javier Calleja《Don't be Bad》，布面油画，195×162cm，2019年 ? Nanzuka
这种风潮在终期渐渐西传到了韩国、中国，使得充溢“卡哇伊”气质的偶像团体层出不穷。如今，此种审美倾向乃至超过宁静洋，走向了向来以成熟、性感为美的北美地区。以是，“卡哇伊”早已不仅是日本国内的斑斓代指，它已然成为举世范围内的“斑斓风向标”。
“卡哇伊”——后现代主义的非主流审美
与日本主流的传统审美不同，“卡哇伊”在古代语境中不休与“物哀”、“诧寂”有着相当大的区别。乃至可以将它看做一种“后古代主义的非主流审美”。
Javier Calleja《Never too high》，纸上彩绘，58×33.5cm，2018年
Javier Calleja《Line Boy》，纸上彩绘，10×10cm，2018年
寻常来说，后古代主义最为明显的特性便是它反对主流、反对二元对峙、反对精英的态度和论调。而之以是将“卡哇伊”归类于后古代主义的目次中，也正是由于二者在美学要求方面完善契合。
奈良美智《Looking for Treasure》，布面油画，119.8×109.6cm，1995年
正如上文所讲，“卡哇伊”是跨越了日本原有社会中的财产、年事与阶层的文明流派。它但是在某种意义上代表了后古代社会中的某些群体对威望的消解、对主流代价和精英文明的解构。除此之外，其暗含的商品逻辑相反为群众带来了共同的审美体验——以一局部情味为代价模子的美学看法，且在一定水平上反应了日本百姓的“中流熟悉”。
奈良美智《Thinking pinky》，布面油画，198×193cm，2008年
以是，村上隆在2003年公布的《稚子力宣言》中便重申了“卡哇伊”在古代社会中的紧张性：“当今天下，儿童是高度的成人化；而成人，是高度的儿童化。稚子，是一种力气，是一种市场。”
奈良美智《Beh！》，2003年
由此看来，“卡哇伊”文明及其艺术产物的风行与它深藏的底层逻辑有着密不因素的干系——群众性、文娱性、热销性……而怎样将本人塑造为受人喜好的“卡哇伊”男孩、女孩呢？以下几点一定要融汇贯穿。
奈良美智《Cosmic Girl，Eyes Open&Eyes Closed》，胶版印刷，各50.8×71.12cm，2008年
怎样变得“卡哇伊”？
山田尚子《玉子市场》（たまこまーけっと），2013年
NO.1 要小
关于想要完成向“卡哇伊”变化的人来说，使本人具有“小”的特点是紧张。物理层面上的小是“卡哇伊”的第一步，比如身高相对较矮的女生大多会给人留以风雅、心爱的印象。除此之外，更深层的是要让他人从心思层面临你产生“小”的错觉，而行家为中暴露缺陷和毛病便是行之好效的办法。
三角头《干物妹！小埋》（干物妹! うまるちゃん），2013-2017年
NO.2 要稚子物理层面和举动层面上的“小”只能为你的“卡哇伊”塑造外表外貌，而真正能让人产生保护欲的则在于内在稚子力的推进。起首是年事上的稚子，随着年事的增长，双颊羞红的场合也会变得越来越少，而这种多见于孩童的忸怩恰好会令人感受“卡哇伊”。
Magica Quartet《邪术少女小圆》（邪术少女まどか☆マギカ），2011年
其次，履历的缺乏相反会给人留下稚子的印象。当一一局部行家为中体现出笨拙之态时，通常会引发射他人“帮他一把”的心思，而“帮他一把”恰好是保护的另一种展现办法。除此之外，有一个胖嘟嘟的圆润表面也会为你的稚子外貌大大加分。
Magica Quartet《邪术少女小圆》（邪术少女まどか☆マギカ），2011年
NO.3 要撒娇
撒娇可以说是一个原汁原味的东边词汇。比如在日语中，表现撒娇的词汇“甘え”（Amae）同时具有“撒娇”和“依托性”两个特点。
无论是幼儿向家长撒娇，照旧情侣间的互相娇宠都市令人感受“卡哇伊”。但是你却很难在英语中找到恰到好处的单词与之对应，想必这一点也和各国本身的文明背景干系。
竹宫悠由子《龙与虎》（とらドラ！），2006-2009年
NO.4 要颜色
什么颜色才是“卡哇伊”色，但是没有定论。不外相较于冷冰冰的蓝色、玄色来说，和缓的暖色和绚丽的美丽更容易在心思上拉近与对方的距离。从饱和度方面看来，饱和度较低的颜色会制止荧光色锐利的“尖刺”，从而给人以“卡哇伊”的舒缓视觉以为。
竹宫悠由子《龙与虎》（とらドラ！），2006-2009年
总而言之，了解怎样成为一位“卡哇伊”的人便是了解“卡哇伊”美学的特点。它最致命的“杀手锏”但是是经过示弱来引发对方的痛惜与垂怜。而这种盲目的对弱者的“保护欲”则是超过国籍与文明，为一切人共享的心情。
三角头《干物妹！小埋》（干物妹! うまるちゃん），2013-2017年
以是，“卡哇伊”美学既能与少女、孩童的生存产生共鸣，还可以与所谓的强者产生心情上的交互，致使于它在没形中“吸粉多数”，想必这一点便是它广受接待的基本缘故。
[编纂、文/赵子琛][参考文献/《论后古代语境中的“卡哇伊”文明》杨伟著]
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