人世四月天，又见桃花开——品读精巧绝伦之《桃夭》

提起桃花与尤物，人们都市想起唐朝崔护的《题都城南庄》：

客岁今天此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花仍旧笑旭风。

桃花，是春天的意味，是爱和温馨的意味，是优美完满的意味。在历代人们的影象里，桃花怒放都是一件令人欢乐的美功德变，而起首以桃花喻人的却是《诗经·周南》中的一篇——《桃夭》：

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡但是。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

这是一首官方婚礼歌，庆拜年轻小姐出嫁。据《周礼》云：“仲春，令会男女。”朱熹《诗集传》云：“但是桃之有华(花)，正婚姻之时也。”可见周代寻常在春光芒媚、桃花怒放的时分小姐出嫁，故墨客以桃花起兴，为新娘唱了如此一首赞歌。想象一下，三千年前，在那桃花怒放的时分，灼灼花丛中，隐隐可看到一个即将出嫁的少女，两颊飞红，面带娇羞，却又不由得兴奋的顾盼，在花枝的烘托下，人若桃花，两相辉映，光芒照人。

《孟子·滕文公》中说：“丈夫生而愿为之有室，女性生而愿为之有家。”古时把丈夫家看做女性的归宿，故称“归”。之子与归，是说这个斑斓的新娘就要出嫁了。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”这短短的四字句，转达出一种怒气洋洋的婚礼气氛。细细吟咏，音韵精巧，嫩嫩的桃枝，美丽的桃花，斑斓的小姐现在出嫁，伉俪敦睦构成一家，这是何等幸福优美啊！而这个小姐不仅有艳若桃花的外表，最紧张的是人们希冀她能有的“宜室”、“宜家”的内在美。在前人的头脑看法中，完婚是大事，由于它干系抵家庭将来的出路，以是对新人最主要的渴望就是“宜其室家”。外表之美只不外是“目观”之美，是“尽美矣，未尽善也”，仅有具有了“宜其室家”的品行，才干算得上是及格的新娘，是尽善又尽美。

于是人们将目光投向婚后的生存，诗里唱到“宜其室家”、“ 宜其家人”，宜是温和完满，室谓伉俪所居，家为一门之内。假如说对新娘容比桃花的称赞是绝不遮掩的话，那么这里对新娘的“善”，则是委婉地期盼，试想，新人过门后，让一各位人都敦睦幸福，靠的是新娘仁慈的心，如此日子才干温和完满，其乐陶陶。诗中以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来意味新嫁娘婚后生存的完满幸福，真是最美的比如，最好的颂辞。从桃花到桃实，再到桃叶，这里兴中有比，比兴兼用，以桃起兴，继以花、果、叶兼作比如，极有条理：由花开到后果，再由果落到叶盛，诗意与桃花的生长纪律相顺应，天然融为一体。

桃花在早春开放，芳华鲜美，是春天分开的意味；桃花娇嫩心爱，美艳动人，恰是玉人的意味，比“人面桃花相映红”这句诗更别故意韵的当属一代女墨客柳如是的《西湖八绝句》。这位因读辛弃疾《贺新郎》中的：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”故自号“如是”的才女写道：

垂杨小院秀帘东，莺阁残枝未邂逅。

大抵西泠寒食路，桃花得气尤物中。

好一句“桃花得气尤物中”！在寒食节里，墨客走在西泠路上，灼灼桃花，美丽无比；一时间真不知是桃花映托着尤物，照旧尤物打扮了桃花。他人都用桃花喻尤物，而柳如是却说桃花是因我才斑斓，真是一个自傲的奇女性！

提及桃花意象，最典范的是四学名著之一《红楼梦》中的林黛玉。黛玉人美如桃花，诗艳如桃花，却也运气飘荡如桃花，这点与柳如是极为相似。而将桃花的人文理念推到极致的应是陶渊明，他在《桃花源诗并记》以闲散之态，表凌云之志，创造了一一局部与人、人与天然和美相处“怡然剩余乐”的抱负社会外形，千百年来让民意向往之。

人世四月天，又见桃花开，你对否读过近代才女林徽因的《一首桃花》：

桃花，那一树的嫣红，像是春说的一句话：朵朵凝露的美丽，是一些小巧的字眼，一瓣瓣的光致，又是些柔的匀的吐息；含着笑，在故意偶然间生姿的顾盼。看，——那一哆嗦在和风里她又留下，谈谈的，在三月的薄唇边，一瞥，一瞥多情的痕迹！

春之桃花，艳及群芳，既多情又风情万千——这种美让人怦然心动，让人不由得去读去品；满树和娇壮丽红，万枝丹彩灼春融。立春节气将至，时闻鸟语，又盼花开，沉默在此寄语有恋人——有缘且爱惜，有宁愿相知，恋爱温馨、浪漫、热烈、圣洁，今生得一尽美尽善之人，宜家宜室，长恒久久，是我们永久的期盼——这也是《诗经》带给我们的新鲜而又具有实际意义的婚姻恋爱观吧！

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沉默，国学教员，热爱念书、写作、旅游、健身，动态之间，感悟当下的幸福，许将来更好的本人，遇见抱负中的人生。一局部群众号：沉墨国学

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