普通说下佛教说的贪嗔痴毕竟是啥？

贪，贪什么东西呢？贪人世的种种种种都叫做贪，你贪好吃的，享用种种，那就属于贪。生存必需以外，过于奢靡的要求、寻求，那都是属于贪这个范围。贪财、贪名、贪利等等，这都是属于贪。假如你固然也很修行，但是与这个贪相应，仍然是存亡的基本。你想我要去极乐天下，然后你人世东西的样样放不下，贪得个要死，门儿都没有，去不了。必必要怎样样？淡化！

嗔心，很重的嗔心，要跟人家结冤仇，居士与居士之间结冤仇，居士与出家人结冤仇，跟家人结冤仇，然后你又冒死地念佛，如此修行有没有后果？你要了脱存亡，要想分开这个五浊恶世，杂染的天下，你必必要处理这些成绩，你必需往这个朝向去才是。

愚痴就是对因果事理不明，叫愚痴，不是那种智慧。

慢心很重，如今佛教属于这种情况，诸位！我们活在这个年代啊，物质生存是挺好，吃得也好，穿得也好，住得也好，是不是很好？但是佛法远不如已往了。二十年前、三十年前的佛法很单纯的，那只是二十年、三十年呐。五百年之前？一千年之前怎样样？我们都没来呀，来了，不晓得在哪呆着，没碰到佛法。

你看唐代那么多的高僧，真正是高僧啊！你可以碰到唐代那些大德，你修行一定是容易成果。你有不懂的成绩，去问玄奘大师；念佛你念不清晰，很多成绩，你问善导大师，我报告你，一定处理成绩。但是这些如今都没有了。我们埋怨谁呀？埋怨本人来晚了。我们这么晚了才来呀！你要怎样办呢？这真实太内疚。你念佛拜佛，会拜得痛哭流涕，我这真实是来得太晚了，真实是内疚得要死，应该是如此啊。

我们真的没福报，连印光大师那样的人我们都没见到，弘一大师没见着，虚云僧人也没见着。如今出家人也有不少，真正那种成果者是少，少，你不克不及怪谁，怪什么？年代如是，年代如此。

我们如今还碰到佛法了，你要以为光荣碰到佛法，你还信赖佛法，有缘还皈依了三宝，这个好坏常忧伤。人身忧伤，佛法难遇，你碰到佛法，而产生决计，以是你不克不及产生我慢。如今居士，搞得比出家人还要我慢，他说我很修行，你们这些出家人都不修行。如此佛法就会败得很惨！让其他外表的一些教看笑话。

【法师简介】界诠法师，1959年生，福建天姥山平兴寺住持。毕业于中国佛学院，依止圆拙状师学习戒律，成为事先广化寺学戒五比丘之一。曾任福建省佛教协会会长、福建省政协委员、莆田广化寺监院。1991年起隐居于太姥山平兴寺，后僧众闻风而至，依止法师修学佛法。现任中国佛教协会咨议委员会副主席、福建省佛教协会光荣会长。著有《南山律学教程》、《佛学基本》一书，重申戒法行持与佛法兴衰之紧张。

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