第一章 论语学而篇

zǐ yuē xué ér shí xí zhī bù yì yuè hū yǒu péng zì yuǎn fāng

子 曰: 学 而 时 习 之，不 亦 悦 乎。有 朋 自 远 方

lái bú yì lè hūr én bù zhī ér bú yùn bú yì jūn zǐ hū

来，不 亦 乐 乎。人 不 知 而 不 愠，不 亦 君 子 乎。

【注释】子：《论语》中“子曰”的“子”都是孔子的学生对孔子的敬称。时：时时，经常。习：演习，复习。说：同“悦”，高兴。愠（yùn）：恼怒，怨恨。

【大意】孔子说：“学了，又经常复习它，不也是高兴的吗？有朋友从远方来，不也是快乐的吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？”

yǒu zǐ yuē qí wéi rén yě xiào tì ér hào fàn shàng zhě xiǎn yǐ

有 子 曰：其 为 人 也 孝 悌，而 好 犯 上 者，鲜 矣；

bù hào fàn shàng ér hào zuò luàn zhě wèi zhī yǒu yě jūn zǐ wù běn

不 好 犯 上，而 好 作 乱 者，未 之 有 也。君 子 务 本，

běn lì ér dào shēng xiào tì yě zhě qí wéi rén zhī běn yú

本 立 而 道 生；孝 悌 也 者，其 为 仁 之 本 欤。

【注释】有子：孔子的学生，姓有，名若。弟：同“悌（tì）”，弟弟尊敬、善事兄长称为“悌”。好（hào）：喜欢。犯：冒犯，抵触，违反。鲜（xiǎn）：少。未之有：“未有之”的倒装形式。古代语法中代词作宾语时，宾语放在动词前。与：同“欤”，表示疑问的助词。《论语》中的“欤”都写作“与”。

【大意】有子说：“他的为人，孝顺爹娘、敬爱兄长，却喜欢冒犯上级，这种人是很少的；不喜欢冒犯上级，却爱造反，这种人是从来没有的。君子致力于根本的事情，基础树立了，‘道’就产生了。孝顺爹娘，敬爱兄长，这就是‘仁道’的基础吧。”

zǐ yuē qiǎo yán lìng sè xiǎn yǐ rén

子 曰：巧 言 令 色，鲜 矣 仁。

【注释】巧言令色：以好话和做出来的和善面色来讨好别人。鲜（xiǎn）：少。

【大意】孔子说：“花言巧语，伪装得和颜悦色，这样的人很少有仁德。”

zēng zǐ yuē wú rì sān xǐng wú shēn wèi rén móu ér bú zhōng hū

曾 子 曰：吾 日 三 省 吾 身：为 人 谋 而 不 忠 乎？

yǔ péng yǒu jiāo ér bú xìn hū chuán bù xí hū

与 朋 友 交 而 不 信 乎？传 不 习 乎？

【注释】曾子：孔子的学生。姓曾，名参（shēn），字子舆。他的弟子也称曾参为“子”。三：约数，表示多次。省（xǐnɡ）：反省。信：诚实。传（chuán）：动词用作名词，老师传授的知识。习：温习，实习。

【大意】曾子说：“我每天多次自己反省：为别人办事是不是尽心了呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授给我的知识是不是复习了呢？”

zǐ yuē dǎo qiān shèng zhī guó jìng shì ér xìn jié yòng ér ài rén

子 曰：道 千 乘 之 国，敬 事 而 信，节 用 而 爱 人，

shǐ mín yǐ shí

使 民 以 时。

【注释】道：同“导”，治理。千乘（shènɡ）之国：就是拥有一千辆兵车的诸侯国。孔子时代千乘之国已经算不上大国了。千乘，四匹马拉的车称一乘，车辆数目能表现国家的强弱。敬事：认真对待国家大事。人：古代人广义指所有人群，狭义指士大夫以上阶层的人。这里是狭义的用法，与下面的“民”呼应。

【大意】孔子说：“治理有一千辆兵车的国家，要认真地办理国家事务，严守信用，节约费用，爱护官吏，役使人民要按照农时的忙闲。”

zǐ yuē dì zǐ rù zé xiào chū zé tì jǐn ér xìn fàn ài zhòng

子 曰： 弟 子 入 则 孝，出 则 悌，谨 而 信，泛 爱 众，

ér qīn rén xíng yǒu yú lì zé yǐ xué wén

而 亲 仁；行 有 余 力，则 以 学 文。

【注释】弟子：一种意思是年纪幼小的人，另一种意思是学生。这里是第一种意思。弟：同“悌”，敬重兄长。谨：谨慎寡言。汎：同“泛”。仁：有仁德的人。

【大意】孔子说：“年轻人在家要孝顺父母，离开自己家便敬重兄长，谨慎寡言，说话诚实守信，博爱大众，亲近有仁德的人。这样做了还有余力的话，就再去学习文献。”

zǐ xià yuē xián xián yì sè shì fù mǔ néng jié qí lì shì jūn néng

子 夏 曰：贤 贤 易 色，事 父 母 能 竭 其 力，事 君 能

zhì qí shēn yǔ péng yǒu jiāo yán ér yǒu xìn suī yuē wèi xué wú bì wèi

致 其 身，与 朋 友 交，言 而 有 信。虽 曰 未 学，吾 必 谓

zhī xué yǐ

之 学 矣。

【注释】子夏：孔子的学生，姓卜（bǔ），名商。易：交换，改变，也有轻视、简慢的意思。致：奉献。

【大意】子夏说：“对妻子重品德不重容貌；侍奉父母能尽心竭力；服事君上能奉献生命；同朋友交往说话讲信用。这样的人，虽说没有学习过，我一定要说他已经学习过了。”

zǐ yuē jūn zǐ bú zhòng zé bù wēi xué zé bú gù zhǔ zhōng xìn

子 曰：君 子 不 重 则 不 威，学 则 不 固；主 忠 信，

wú yǒu bù rú jǐ zhě guò zé wù dàn gǎi

无 友 不 如 己 者，过 则 勿 惮 改。

【注释】君子：这里指的是士、大夫国君等上层人物。固：巩固。无友不如己者：不要跟不如自己的人交朋友。这一句的解释古人多有不同。无，同“毋”，不要。惮（dàn）：害怕。

【大意】孔子说：“君子如果不庄重就没有威严，学习的知识也不巩固。要以忠、信两种道德为主。不要同不如自己的人交朋友。如果有了过错，就别怕改正。”

zēng zǐ yuē shèn zhōng zhuī yuǎn mín dé guī hòu yǐ

曾 子 曰：慎 终 追 远，民 德 归 厚 矣。

【注释】终：父母的死亡。追远：追念祖先。

【大意】曾子说：“谨慎地对待父母的死亡，追念祖先，就会使百姓道德归于纯厚了。”

zǐ qín wèn yú zǐ gòng yuē fū zǐ zhì yú shì bāng yě bì wén qí

子 禽 问 于 子 贡 曰：夫 子 至 于 是 邦 也，必 闻 其

zhèng qiú zhī yú yì yǔ zhī yú zǐ gòng yuē fū zǐ wēn liáng gōng

政；求 之 欤，抑 与 之 欤？子 贡 曰：夫 子 温、良、恭、

jiǎn ràng yǐ dé zhī fū zǐ zhī qiú zhī yě qí zhū yì hū rén zhī qiú

俭、让 以 得 之；夫 子 之 求 之 也，其 诸 异 乎 人 之 求

zhī yú

之 欤。

【注释】子禽：姓陈，名亢，字子禽。有观点认为是孔子的学生。子贡：孔子的学生。姓端木，名赐，字子贡。抑：表示选择的连词，“还是……”。与之：给他。与：同“欤”，表示疑问的语气词。其诸：表示不大肯定的语气，或者、大概的意思。

【大意】子禽向子贡问道：“老师到了一个诸侯国，必然会了解那国的政事，是他自己求来的呢，还是别人主动告诉他的呢？”子贡说：“老师是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦逊得到的。老师获得的方法和别人获得的方法不同吧！”

zǐ yuē fù zài guān qí zhì fù mò guān qí xíng sān nián wú gǎi yú

子 曰：父 在 观 其 志，父 没 观 其 行；三 年 无 改 于

fù zhī dào kě wèi xiào yǐ

父 之 道，可 谓 孝 矣。

【注释】其：指儿子。父亲在世时，儿子听从父命不能主事，所以要观察他的志向。没（mò）：死，去世。三年：周礼规定父亲死后，儿子要守孝三年。三，这里可以理解为虚指，指许多年。道：表示善的、好的东西。

【大意】孔子说：“他父亲还活着时，要观察他的志向；他父亲死了，要考察他的行动；如果他对父亲的合理之处长期坚持，可以说是做到了孝。”

yǒu zǐ yuē lǐ zhī yòng hé wéi guì xiān wáng zhī dào sī wéi měi

有 子 曰：礼 之 用，和 为 贵。先 王 之 道，斯 为 美。

xiǎo dà yóu zhī yǒu suǒ bù xíng zhī hé ér hé bù yǐ lǐ jié zhī

小 大 由 之，有 所 不 行。知 和 而 和，不 以 礼 节 之，

yì bù kě xíng yě

亦 不 可 行 也。

【注释】和：恰当，适合，恰到好处。先王：周文王等古代贤王。节：节制，约束。

【大意】有子说：“礼的应用，以遇事做得恰当为可贵。过去贤明君王治理国家的可贵之处就在这里，小事大事都做得恰当。如果有行不通的时候，只为恰当而求恰当，不用礼节规矩来节制，也是不可行的。

yǒu zǐ yuē xìn jìn yú yì yán kě fù yě gōng jìn yú lǐ yuǎn

有 子 曰：信 近 于 义，言 可 复 也；恭 近 于 礼，远

chǐ rǔ yě yīn bù shī qí qīn yì kě zōng yě

耻 辱 也；因 不 失 其 亲，亦 可 宗 也。

【注释】近：符合，接近。复：实践，实行。远：用作动词，使……远离。因：依靠，凭借。宗：可靠，尊奉。

【大意】有子说：“约定符合义，说出来的话才能去实践、兑现。恭敬要合于礼，这样就能避免耻辱。依靠关系深厚的人，也就可靠了。”

zǐ yuē jūn zǐ shí wú qiú bǎo jū wú qiú ān mǐn yú shì ér shèn

子 曰：君 子 食 无 求 饱，居 无 求 安，敏 于 事 而 慎

yú yán jiù yǒu dào ér zhèng yān kě wèi hào xué yě yǐ

于 言，就 有 道 而 正 焉，可 谓 好 学 也 已。

【注释】君子：这里指的是有德行的人。就：靠近，接近。正：动词，匡正，端正。

【大意】孔子说：“君子吃饭不追求饱足，居住不追求舒适安逸，做事勤快敏捷，说话谨慎小心，向有道德的人看齐，来匡正自己的错误，这样就可以说是好学了。

zǐ gòng yuē pín ér wú chǎn fù ér wú jiāo hé rú zǐ yuē kě

子 贡 曰：贫 而 无 谄，富 而 无 骄，何 如？子 曰：可

yě wèi ruò pín ér lè fù ér hào lǐ zhě yě zǐ gòng yuē shī yún

也，未 若 贫 而 乐，富 而 好 礼 者 也。子 贡 曰：诗 云：

rú qiē rú cuō rú zhuó rú mó qí sī zhī wèi yú zǐ yuē cì yě

如 切 如 磋，如 琢 如 磨，其 斯 之 谓 欤？子 曰：赐 也，

shǐ kě yǔ yán shī yǐ yǐ gào zhū wǎng ér zhī lái zhě

始 可 与 言 诗 已 矣；告 诸 往 而 知 来 者。

【注释】谄（chǎn）：巴结，奉承，谄媚。何如：怎么样，表示疑问语气。如切如磋（cuō），如琢如磨：引申为朋友互相讨论、研修的意思。这句出自《诗经·卫风·淇奥》。切，指把骨头加工成器物。磋，加工象牙，使其更圆滑。琢，雕刻玉石。磨，磨制加工石头使其更细致。与：同“欤”。

【大意】子贡说：“贫穷却不去巴结奉承，有钱却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“可以了。但是还不如虽然贫穷却乐于仁道、富裕却爱好礼义的人。”子贡说：“《诗经》说，‘要像加工骨、角、象牙、玉石一样，要雕刻并加以琢磨细刻’，讲的就是这个意思吧？”孔子说：“赐呀，现在可以与你讨论《诗经》了。告诉你已经发生的事，你就可以举一反三知道未来的事了。”

zǐ yuē bù huàn rén zhī bù jǐ zhī huàn bù zhī rén yě

子 曰：不 患 人 之 不 己 知，患 不 知 人 也。

【注释】不己知：“不知己”的倒装句式。知，理解，了解。

【大意】孔子说：“不怕别人不了解自己，怕的是自己不了解别人啊。”

第二章 论语为政篇

zǐ yuē wéi zhèng yǐ dé pì rú běi chén jū qí suǒ ér zhòng xīng

子 曰：为 政 以 德，譬 如 北 辰，居 其 所，而 众 星

gǒng zhī

拱 之。

【注释】北辰：北极星。共：即“拱”，环绕，环抱。

【大意】孔子说：“用道德来治理国家，自己就会像北极星一样，处于一定的位置，群星环绕着它。”

zǐ yuē shī sān bǎi yì yán yǐ bì zhī yuē sī wú xié

子 曰：诗 三 百，一 言 以 蔽 之，曰：思 无 邪。

【注释】《诗》三百：《诗经》有305篇，人们常用“《诗》三百”这一整数的说法来指代《诗经》。 蔽（bì）：概括，包盖。

【大意】孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是：思想纯正。”

zǐ yuē dǎo zhī yǐ zhèng qí zhī yǐ xíng mín miǎn ér wú chǐ

子 曰：道 之 以 政，齐 之 以 刑，民 免 而 无 耻；

dǎo zhī yǐ dé qí zhī yǐ lǐ yǒu chǐ qiě gé

道 之 以 德，齐 之 以 礼，有 耻 且 格。

【注释】道：同“导”，引导。一说，治理。齐：整治，统一，约束。免：免罪，免于刑法，免祸。无耻：做了坏事心里不知羞耻。格：纠正。

【大意】孔子说：“用行政法令来治理，用刑法来处罚，人民虽然能避免犯罪，但并非认识到犯罪可耻；用道德教化来治理，用礼来约束，人民就会有羞耻心，并且会自觉改正错误。”

zǐ yuē wú shí yòu wǔ ér zhì yú xué sān shí ér lì sì shí

子 曰：吾，十 有 五，而 志 于 学，三 十 而 立，四 十

ér bú huò wǔ shí ér zhī tiān mìng liù shí ér ěr shùn qī shí ér cóng

而 不 惑，五 十 而 知 天 命，六 十 而 耳 顺，七 十 而 从

xīn suǒ yù bù yú jǔ

心 所 欲，不 踰 矩。

【注释】十有五：即十又五，指的是15岁。古人在整数和各位数字之间多用“有”字表示相加。 有：同“又”。 立：站立。 天命：含有上天旨意、自然禀赋与天性、人生的道义和职责等意义。 矩：礼法，规矩。

【大意】孔子说：“我十五岁时就开始立志于学问，三十岁时能自立于世，四十岁时遇事不会迷惑，五十岁时懂得了什么是天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，到七十岁时就能随心所欲，任何想法都不越出规矩。”

mèng yì zǐ wèn xiào zǐ yuē wú wéi

孟 懿 子 问 孝，子 曰：无 违。

fán chí yù zǐ gào zhī yuē mèng sūn wèn xiào yú wǒ wǒ duì yuē

樊 迟 御， 子 告 之 曰：孟 孙 问 孝 于 我， 我 对 曰

wú wéi

无 违。

fán chí yuē hé wèi yě zǐ yuē shēng shì zhī yǐ lǐ sǐ zàng zhī

樊 迟 曰：何 谓 也？子 曰：生，事 之 以 礼；死，葬 之

yǐ lǐ jì zhī yǐ lǐ

以 礼，祭 之 以 礼。

【注释】孟懿（yì）子：姓仲孙，名何忌，“懿”是死后的谥号，鲁国大夫，与叔孙氏、季孙氏共同把持鲁国朝政，他父亲孟僖子临终时嘱咐他向孔子学礼。 违：古人称违背礼法为“违”。 樊（fán）迟：姓樊，名须，字子迟。孔子的学生。 御：赶车，驾车。 “生，事之以礼”五句：古代丧事、祭祀等的礼节规格是有差等的。天子、诸侯、大夫、士、庶人不相同。鲁国三家权门大夫有时用诸侯、天子的礼仪等级，孔子对此不满，文中的话就针对这个。

【大意】孟懿子问孔子什么是孝道。孔子说：“不要违背礼节。”樊迟替孔子赶马车，孔子告诉他说：“孟孙氏问我孝道，我回答说，不要违背礼节。”樊迟说：“这是什么意思呢？”孔子说：“父母在时，依照礼节侍奉他们，父母去世后，要按礼节规矩为他们办丧事，按礼节祭祀他们。”

mèng wǔ bó wèn xiào zǐ yuē fù mǔ wéi qí jí zhī yōu

孟 武 伯 问 孝，子 曰：父 母 唯 其 疾 之 忧。

【注释】孟武伯：姓仲孙，名彘（zhì），即前面提到的孟懿子的儿子。“武”是谥号。其：指父母，该句可解释为担忧他们的疾病。一说，其，指儿女，父母担忧儿女的疾病；另一说，疾，子女品行上的毛病，父母担心子女品行不好。这里取第一种说法。

【大意】孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对于父母，尤其要担忧他们的疾病。”

zǐ yóu wèn xiào zǐ yuē jīn zhī xiào zhě shì wèi néng yǎng zhì yú

子 游 问 孝，子 曰：今 之 孝 者，是 谓 能 养。至 于

quǎn mǎ jiē néng yǒu yǎng bú jìng hé yǐ bié hū

犬 马，皆 能 有 养；不 敬，何 以 别 乎。

【注释】子游：孔子的学生，姓言名偃（yǎn），字子游，吴人，比孔子小45岁。

【大意】子游问孔子怎样做是孝，孔子说：“现在所谓的孝，总说能养活爹娘就行了。至于狗马都还能得到人的饲养呢。如果对父母不是诚心诚意敬重、孝顺的话，那和饲养狗马又有什么区别呢？”

zǐ xià wèn xiào zǐ yuē sè nán yǒu shì dì zǐ fú qí láo yǒu

子 夏 问 孝，子 曰：色 难。有 事，弟 子 服 其 劳，有

jiǔ shí xiān shēng zhuàn céng shì yǐ wéi xiào hū

酒 食，先 生 馔， 曾 是 以 为 孝 乎？

【注释】色：脸色。这里指和颜悦色，从心底里敬重父母。弟子：晚辈，这里指儿女。先生：长辈，指父母。馔（zhuàn）：吃喝。曾（cénɡ）：副词，难道。是：代词，即“此”，这个的意思。

【大意】子夏问怎么做是孝。孔子说：“对父母和颜悦色是很难做到的。仅仅是有事情的时候，子女去为父母做；有酒饭了让父母吃喝，难道这就可以认为是孝吗？”

zǐ yuē wú yǔ huí yán zhōng rì bù wéi rú yú tuì ér xǐng qí

子 曰：吾 与 回 言 终 日，不 违，如 愚。退 而 省 其

sī yì zú yǐ fā huí yě bù yú

私，亦 足 以 发， 回 也 不 愚！

【注释】回：姓颜，名回，字子渊，也称颜渊。是孔子早年的学生，受到器重。省（xǐnɡ）：观察，考察。

【大意】孔子说：“我同颜回讲学一整天，他也不提不同的意见，像是很愚笨。课后我观察他私下的言行，发现他能充分发挥我讲的东西，可见，颜回并不愚笨。”

zǐ yuē shì qí suǒ yǐ guān qí suǒ yóu chá qí suǒ ān rén yān

子 曰：视 其 所 以，观 其 所 由，察 其 所 安；人 焉

sōu zāi rén yān sōu zāi

廋 哉！人 焉 廋 哉!

【注释】以：根据，动机，原因。一说，“以”通“与”，意为结交朋友。由：经由。焉：表疑问的代词，何处，哪里。廋（sōu）：隐藏，隐瞒，可以理解为掩盖。

【大意】孔子说：“看一个人言行的动机，观察他做事达到目的所用的方法，考察他安心于做什么。这样，这个人怎么能掩盖得了他的真面目呢？”

zǐ yuē wēn gù ér zhī xīn kě yǐ wéi shī yǐ

子 曰：温 故 而 知 新，可 以 为 师 矣。

【注释】故：旧的。

【大意】孔子说：“常温习学过的知识，才能有新的体会，获得更进一步的知识，这样就能为人师表了。”

zǐ yuē jūn zǐ bú qì

子 曰：君 子 不 器。

【注释】器：器具，只有一种用途的东西。此处用来比喻人知识范围狭窄，只能有某一种技艺。

【大意】孔子说：“君子不该像器具一样，只有一种用途。”

zǐ gòng wèn jūn zǐ zǐ yuē xiān xíng qí yán ér hòu cóng zhī

子 贡 问 君 子，子 曰：先 行 其 言，而 后 从 之。

【注释】君子：古代君子指的是有学问、有德行或者地位、官职高的人。

【大意】子贡问怎样做才是君子。孔子说：“对于自己要说的话，要先做到，再讲出来。”

zǐ yuē jūn zǐ zhōu ér bù bǐ xiǎo rén bǐ ér bù zhōu

子 曰：君 子 周 而 不 比，小 人 比 而 不 周。

【注释】周：团结周围的人。比：原义指并列，这里指的是因共同利害而勾结。

【大意】孔子说：“君子是用道义来团结人，而不是为私情勾结拉拢人，小人是为私情勾结拉拢人，而不是用道义来团结人。”

zǐ yuē xué ér bù sī zé wǎng sī ér bù xué zé dài

子 曰：学 而 不 思 则 罔，思 而 不 学 则 殆。

【注释】罔：同“惘（wǎnɡ）”，迷惑。殆（dài）：危险。一说疑惑；另一说没有信心。

【大意】孔子说：“只是学习却不思考，就会迷惑；只是空想却不学习，就会有误入歧途的危险。”

zǐ yuē gōng hū yì duān sī hài yě yǐ

子 曰：攻 乎 异 端，斯 害 也 已。

【注释】攻：攻击。另一说为钻研学问，整句释为，钻研邪说就有害了。异端：不正确的结论。 斯：连词，这就。 已：停止。这句也作“斯害也已矣”。

【大意】孔子说：“批判那些不正确的议论，祸害就可以消灭了。”

zǐ yuē yóu huì rǔ zhī zhī hū zhī zhī wéi zhī zhī bù zhī wéi

子 曰：由，诲 汝 知 之 乎。知 之 为 知 之，不 知 为

bù zhī shì zhī yě

不 知，是 知 也。

【注释】由：孔子的学生，姓仲，名由，字子路。诲（huì）：教导，教育。女：同“汝”，你。

【大意】孔子说：“由，教给你的知识都知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度。”

zǐ zhāng xué gān lù zǐ yuē duō wén quē yí shèn yán qí yú zé

子 张 学 干 禄，子 曰：多 闻 阙 疑，慎 言 其 余，则

guǎ yóu duō jiàn què dài shèn xíng qí yú zé guǎ huǐ yán guǎ yóu xíng

寡 尤；多 见 阙 殆，慎 行 其 余，则 寡 悔。言 寡 尤，行

guǎ huǐ lù zài qí zhōng yǐ

寡 悔，禄 在 其 中 矣。

【注释】子张：孔子的学生，姓颛（zhuān）孙，名师，字子张。干：求，谋。禄：古时官吏的俸禄，这里指的是官职。阙（quē）：缺，空，有所保留，暂时放在一边。寡：少。尤：过失，错误。

【大意】子张向孔子学习谋求做官的方法。孔子说：“要多听，有怀疑的地方加以保留，谨慎地说出其余有把握的部分，就能减少错误。要多看，有怀疑的地方加以保留，就能减少错误，谨慎地去做其余有把握的事，就能行事少有懊悔。说话少过失，做事少懊悔，求官职的机会就在这其中了。”

āi gōng wèn yuē hé wéi zé mín fú kǒng zǐ duì yuē jǔ zhí cuò zhū

哀 公 问 曰：何 为 则 民 服？孔 子 对 曰：举 直 错 诸

wǎng zé mín fú jǔ wǎng cuò zhū zhí zé mín bù fú

枉，则 民 服；举 枉 错 诸 直，则 民 不 服。

【注释】哀公：鲁国国君，姓姬，名蒋，定公的儿子。“哀”是死后的谥号。何为：怎么做。对曰：《论语》中臣对君的回答用“对曰”。孔子回答鲁国国君的问题，因此用“对曰”。举：选拔，提拔，推举。直：正直的人。错：放置。诸：“之于”的合音。

【大意】鲁哀公问：“怎么做才能使人民服从呢？”孔子回答说：“提拔正直的人，将其位置安排在邪恶的人之上，百姓就服从了；而提拔邪恶的人，将其位置安排在正直的人之上，人民就不服。”

jì kāng zǐ wèn shǐ mín jìng zhōng yǐ quàn rú zhī hé zǐ yuē lín

季 康 子 问：使 民 敬 忠 以 劝，如 之 何？子 曰：临

zhī yǐ zhuāng zé jìng xiào cí zé zhōng jǔ shàn ér jiáo bù néng zé quàn

之 以 庄 则 敬，孝 慈 则 忠，举 善 而 教 不 能，则 劝。

【注释】季康子：姓季孙，名肥。在鲁哀公时候任正卿。“康”是谥号。“子”是尊称。以：连词，而，和。临：对待。庄：庄重，严肃。

【大意】季康子问：“要使人民对我尊敬、忠实又努力勤勉，该怎么做呢？”孔子说：“你用庄重严肃的态度来对待人民，人民就会尊敬你；你遵守孝道，慈爱民众，人民就会忠实于你；你提拔优秀的人，教育那些能力弱的人，人民也就会勤勉了。”

huò wèi kǒng zǐ yuē zǐ xī bù wèi zhèng zǐ yuē shū yún xiào hū

或 谓 孔 子 曰：子 奚 不 为 政？子 曰：书 云：孝 乎

wéi xiào yǒu yú xiōng dì shī yú yǒu zhèng shì yì wéi zhèng xī qí wéi

惟 孝，友 于 兄 弟。施 于 有 政，是 亦 为 政，奚 其 为

wéi zhèng

为 政？

【注释】或：代词，有人。奚（xī）：疑问词，何，怎么，为什么。书：指《尚书》，是商周时期政治文告和历史资料的汇编。施：延及，推广，影响。有：无实在意义。其：代词，指做官。为：是。为政：参与政治。当时孔子没有出来做官，所以有人这样问他。

【大意】有人对孔子说：“您为什么不参与政治？”孔子说：“《尚书》说：‘孝就是孝敬父母，友爱兄弟，把这种道理推广到政治上去。’这也是参与了政治，为什么非要做官才算参与政治呢？”

zǐ yuē rén ér wú xìn bù zhī qí kě yě dà chē wú ní

子 曰：人 而 无 信，不 知 其 可 也。大 车 无 輗，

xiǎo chē wú yuè qí hé yǐ xíng zhī zāi

小 车 无 軏，其 何 以 行 之 哉。

【注释】信：守信用。輗（ní）：古代大车车辕前面横木上的木销子。大车指的是牛拉的车。軏（yuè）：古代小车车辕前面横木上的木销子。小车指的是马拉的车。没有輗和軏，车就不能走。何以：即“以何”，靠什么。

【大意】孔子说：“作为一个人，不讲信用，真不知道那怎么能行呢？如同大车没有安横木的，小车没有安横木的，靠什么走呢？”

zǐ zhāng wèn shí shì kě zhī yě zǐ yuē yīn yīn yú xià lǐ suǒ

子 张 问：十 世 可 知 也？子 曰：殷 因 于 夏 礼，所

sǔn yì kě zhī yě zhōu yīn yú yīn lǐ suǒ sǔn yì kě zhī yě qí

损 益，可 知 也；周 因 于 殷 礼，所 损 益，可 知 也。其

huò jì zhōu zhě suī bǎi shì kě zhī yě

或 继 周 者，虽 百 世 可 知 也。

【注释】世：古代称30年为一世，10世为一代。也有人认为朝代改换为一代。殷（yīn）：商朝。商朝至盘庚将都城从奄（yǎn）（山东曲阜）迁到殷（河南安阳一带），所以又被称为殷朝。因：沿袭，因袭。礼：指整个礼仪制度，用来规范社会行为的法则、规范、仪式的总称。损益：废除和增加。

【大意】子张问：“今后十代的礼仪制度可以预先知道吗？”孔子说：“商朝沿袭了夏朝的礼仪制度，所废除的、所增加的是可以知道的；周朝沿袭了商朝的礼仪制度，所废除、所增加的也是可以知道的。那么将来如果有承继周朝的人，其礼仪制度也会是或增或减，即使下去一百代，也是可以知道的。”

zǐ yuē fēi qí guǐ ér jì zhī chǎn yě jiàn yì bù wéi wú yǒng yě

子 曰：非 其 鬼 而 祭 之，谄 也；见 义 不 为，无 勇 也。

【注释】鬼：古代人死都叫鬼，一般指死去的祖先。祭：是吉祭。凶祭叫奠。祭鬼的目的一般是祈福。谄（chǎn）：谄媚，阿谀，巴结。

【大意】孔子说：“不是自己的祖先却去祭祀它，是谄媚。遇到符合正义的事情却不去做，就是怯懦。”

第三章 论语八佾篇

kǒng zǐ wèi jì shì bā yì wǔ yú tíng shì kě rěn yě shú bù kě

孔 子 谓，季 氏 八 佾 舞 于 庭，是 可 忍 也，孰 不 可

rěn yě

忍 也。

【注释】季氏：鲁国正卿季孙氏，这里指季平子，即季孙意如。八佾（yì）：佾，行、列。古代乐舞礼仪中，一佾（一行）有八个人。八佾，是八行，八八六十四人，这是天子举行乐舞的规格。诸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。季氏只有用四佾的资格，但他却用了天子规格的乐舞，是越轨的行为。

【大意】孔子谈论季氏说：“在家庙庭院里用八佾的乐舞，这都可以忍心做出来，还有什么事情他不忍心做呢？”

sān jiā zhě yǐ yōng chè zǐ yuē xiàng wéi pì gōng tiān zǐ mù mù

三 家 者 以 雍 彻。子 曰：相 维 辟 公，天 子 穆 穆。

xī qǔ yú sān jiā zhī táng

奚 取 于 三 家 之 堂。

【注释】三家：春秋后期鲁国当政的仲孙氏、叔孙氏、季孙氏三家贵族。季孙氏势力最大。他们凭强有力的政治经济实力，常僭越周礼。这种行为受到孔子的批判。 雍（yōnɡ）：《诗经·周颂》中的一篇，用于天子祭祀宗庙之礼完毕。 彻：同“撤”，撤掉，拿掉。 相（xiànɡ）：助祭者。 维：助词，没有实际意义。 辟（bì）公：指诸侯。辟，指君王。 穆穆：庄严静穆。

【大意】仲孙、叔孙、季孙三家，在祭祀祖先完毕的时候，让乐工唱着《雍》诗来撤除祭品。孔子说：“《雍》诗里说到：‘协助祭祀的人是诸侯，天子庄严静穆地主祭。’为什么三家祭祖的厅堂上竟用唱《雍》诗的仪式？”

zǐ yuē rén ér bù rén rú lǐ hé rén ér bù rén rú yuè hé

子 曰：人 而 不 仁，如 礼 何？人 而 不 仁，如 乐 何？

【注释】如礼何：“如……何”句式，指对礼怎么样。乐：音乐是构成古代礼制的重要部分，所以“礼乐制度”指的是包括音乐在内的古代礼仪制度，并非今天我们说的单纯用来欣赏的音乐。

【大意】孔子说：“作为一个人不讲仁德，怎么对待礼仪制度呢？一个人不讲仁德，怎么对待乐呢？”

lín fàng wèn lǐ zhī běn zǐ yuē dà zāi wèn lǐ yǔ qí shē yě

林 放 问 礼 之 本，子 曰：大 哉 问。礼，与 其 奢 也，

nìng jiǎn sāng yǔ qí yì yě nìng qī

宁 俭；丧，与 其 易 也，宁 戚。

【注释】林放：姓林，名放，字子上。有人认为是孔子的学生。易：本义指把土地整理平坦。此处指周到地办理丧葬的礼仪。戚：悲哀。

【大意】林放问什么是礼的根本。孔子说：“你提的问题意义重大啊！礼节仪式与其奢侈，宁可节俭；丧葬仪式，与其仪式完备周到，宁可在心里真正悲哀来悼念。”

zǐ yuē yí dí zhī yǒu jūn bù rú zhū xià zhī wū yě

子 曰：夷 狄 之 有 君，不 如 诸 夏 之 亡 也。

【注释】夷：古代指东方的少数民族。狄：指北方的少数民族。夏：在中原黄河流域居住的华夏民族的诸侯国。亡：同“无”。

【大意】孔子说：“夷狄虽然有君主，还不如中原国家没有君主却保留礼仪。”

jì shì lǚ yú tài shān zǐ wèi rǎn yǒu yuē rǔ fú néng jiù yú

季 氏 旅 于 泰 山，子 谓 冉 有 曰：汝 弗 能 救 欤？

duì yuē bù néng zǐ yuē wū hū céng wèi tài shān bù rú lín fàng hū

对 曰：不 能。子 曰：呜 呼！曾 谓 泰 山 不 如 林 放 乎。

【注释】旅：古代指祭山。当时只有天子、诸侯有资格祭祀名山大川。季氏只是鲁国的大夫，他去祭祀泰山是违背礼法的。 冉（rǎn）有：孔子的学生，姓冉，名求，字子有。当时冉有做季康子的家臣。 曾：难道，竟然。

【大意】季氏要去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你不能劝阻他吗？”冉有回答说：“不能。”孔子说：“哎呀！难道说泰山之神还不如林放懂得礼节吗？会接受这种祭祀吗？”

zǐ yuē jūn zǐ wú suǒ zhēng bì yě shè hū yī ràng ér shēng

子 曰：君 子 无 所 争，必 也 射 乎。揖 让 而 升，

xià ér yǐn qí zhēng yě jūn zǐ

下 而 饮，其 争 也 君 子。

【注释】射：射箭，这里是指射礼，是周礼中规定的射箭比赛。揖（yī）：作揖，指拱手行礼。

【大意】孔子说：“君子没有什么可争的事情。如果有所争，那一定是射箭比赛吧！比赛时，互相作揖谦让，再登堂射箭，射完走下堂来又互相敬酒。即使是竞争也是有君子的礼貌。”

zǐ xià wèn yuē qiǎo xiào qiàn xī měi mù pàn xī sù yǐ wéi xuàn xī

子 夏 问 曰：巧 笑 倩 兮，美 目 盼 兮，素 以 为 绚 兮，

hé wèi yě zǐ yuē huì shì hòu sù yuē lǐ hòu hū zǐ yuē qǐ yǔ

何 谓 也？子 曰：绘 事 后 素。曰：礼 后 乎？子 曰：起 予

zhě shāng yě shǐ kě yǔ yán shī yǐ yǐ

者 商 也，始 可 与 言 诗 已 矣。

【注释】倩（qiàn）：容貌美好。兮：助词，相当于“啊、呀”。盼：眼珠黑白分明，转动灵巧。绚（xuàn）：有文彩。绘事后素：画画需先有白地儿再画。绘事，画画。后，在……之后。素，白地儿。另一说，在审美上绚丽不如素淡。起：启发。商：卜商，也就是子夏。

【大意】子夏问道：“‘乖巧的笑容真美丽呀，黑白分明的眼眸流转娇美呀，洁白的地儿上画得绚丽多彩呀’，是什么意思呢？”孔子说：“画画需先有白地儿再画图案。”子夏说：“那么，是不是礼节仪式产生于仁德之后呢？”孔子说：“商啊，你是能启发我的人！现在可以开始和你谈论《诗经》了。”

zǐ yuē xià lǐ wú néng yán zhī qǐ bù zú zhēng yě yīn lǐ wú néng

子 曰：夏 礼 吾 能 言 之，杞 不 足 征 也；殷 礼 吾 能

yán zhī sòng bù zú zhēng yě wén xiàn bù zú gù yě zú zé wú néng

言 之，宋 不 足 征 也。 文 献 不 足 故 也。足，则 吾 能

zhēng zhī yǐ

征 之 矣。

【注释】杞（qǐ）：古国名，在今天河南杞县一带，杞国是夏朝禹的后代。宋：古国名，在今天河南商丘市南部，宋国是商朝汤的后代。文：历史文字资料。献：指贤人。献臣就是德才兼备的大臣。

【大意】孔子说：“夏代的礼仪，我能说出来，夏的后代杞国现在的礼仪却不足以证明夏当时的情况；殷代的礼仪我能说出来，殷的后代宋国现在的礼仪却不足以证明殷当时的情况。这是历史资料和知道夏、殷礼仪的贤人不够多的原因。如果有足够的历史资料和贤人的话，我就能征引它们作为考证的证据了。”

zǐ yuē dì zì jì guàn ér wǎng zhě wú bú yù guān zhī yǐ

子 曰：禘，自 既 灌 而 往 者，吾 不 欲 观 之 矣。

【注释】禘（dì）：古代一种极隆重的祭祀仪式，只有天子才能举行。既：已经。灌：禘祭的仪式中的一项内容。古代祭族时，让活人坐在灵前象征接受祭祀的人，这个人叫“尸”。第一次献酒是把用香料煮成的叫做“郁鬯”的酒献给尸，让他闻一闻香气，再把酒浇在地上，这个过程叫“灌”。不欲观：不愿看。鲁国是周公旦的封地，《礼记》记载，周公的侄子周成王姬颂为了纪念周公辅佐治国的伟大功勋，特许周公的后代举行禘祭，这是不符合礼仪规矩的，所以孔子持批评态度。

【大意】孔子说：“禘祭仪式从第一次献酒之后，我就不想看了。”

huò wèn dì zhī shuō zǐ yuē bù zhī yě zhī qí shuō zhě zhī yú tiān

或 问 禘 之 说。子 曰：不 知 也。知 其 说 者 之 于 天

xià yě qí rú shì zhū sī hū zhǐ qí zhǎng

下 也，其 如 示 诸 斯 乎。指 其 掌。

【注释】不知也：鲁国作为周王分封的诸侯国举行天子的祭礼，孔子是不赞成的，因此他故意回避说不知道禘祭的道理。示：同“置”，摆，放。诸：“之于”的合音。

【大意】有人问孔子禘祭的道理。孔子说：“我不知道禘祭的道理。懂得这一道理的人治理天下，会好像把东西放在这儿一样容易吧！”孔子一面说，一面指着自己的手掌。

jì rú zài jì shén rú shén zài zǐ yuē wú bú yù jì rú bú jì

祭 如 在,祭 神 如 神 在。子 曰：吾 不 与 祭,如 不 祭。

【注释】与（yù）：参预，参加。

【大意】祭祀祖先，就如同祖先真的在那里，祭祀神就如同神真的在那里。孔子说：“如果我自己不去参加祭祀而由别人代祭，那就和不祭祀一样。”

wáng sūn gǔ wèn yuē yǔ qí mèi yú ào nìng mèi yú zào hé wèi

王 孙 贾 问 曰：与 其 媚 于 奥，宁 媚 于 灶，何 谓

yě zǐ yuē bù rán huò zuì yú tiān wú suǒ dǎo yě

也？子 曰：不 然，获 罪 于 天，无 所 祷 也。

【注释】王孙贾：卫国卫灵公时任大夫。媚（mèi）：谄媚，巴结。奥：屋里的西南角，这里指屋里西南角的神，地位较高。灶：原义是炉灶，这里指灶神，人们认为灶神地位虽低，却能通上天，决定人的福祸，所以灶神自古受到人们的隆重供奉。“与其媚于奥，宁媚于灶”是当时的俗语。

【大意】王孙贾问道：“与其巴结奥神，不如奉承灶神，这话怎么讲呢？”孔子说：“不是那样的，如果得罪了天，向谁祈祷都没用。”

zǐ yuē zhōu jiàn yú èr dài yù yù hū wén zāi wú cóng zhōu

子 曰：周 监 于 二 代， 郁 郁 乎 文 哉。吾 从 周。

【注释】监：同“鉴”。原指镜子，引申为照，警戒，借鉴。二代：夏、商两朝。郁郁：原指草木繁茂，或指香气浓厚。这里指丰富多彩，繁盛。

【大意】孔子说：“周朝的政治礼仪制度，是借鉴夏、商两代而建立的，多么丰富繁盛啊！我遵从周代的礼制。”

zǐ rù tài miào měi shì wèn huò yuē shú wèi zōu rén zhī zǐ zhī lǐ

子 入 太 庙，每 事 问。或 曰：孰 谓 鄹 人 之 子 知 礼

hū rù tài miào měi shì wèn zǐ wén zhī yuē shì lǐ yě

乎？入 太 庙，每 事 问。子 闻 之，曰：是 礼 也。

【注释】太庙：古代指供奉祭祀君主的祖先的庙。开国君主叫太祖，祭太祖的庙叫太庙。周公是鲁国最初受封的国君，所以，这个太庙指的是周公的庙。鄹（zōu）人之子：即孔子。鄹，也作“陬”，春秋时鲁国地名，现在山东曲阜一带。孔子的父亲叔梁纥（hé）做过鄹大夫，古代称某地的大夫为某人。鄹人，指叔梁纥。

【大意】孔子进了太庙助祭，每件事都请教。有人说：“谁说叔梁纥的儿子懂得礼呢？进了太庙，每件事都要问。”孔子听了这话说：“这样做正是一种礼啊。”

zǐ yuē shè bù zhǔ pí wéi lì bù tóng kē gǔ zhī dào yě

子 曰：射 不 主 皮。为 力 不 同 科，古 之 道 也。

【注释】射：射箭，即“射礼”，是为演习礼乐进行的射箭比赛。皮：用皮做的靶子。射礼比赛时以射中目标为目的，而不像比武的“军射”是为了用力射穿靶子。为（wèi）：因为。同科：同等。

【大意】孔子说：“射礼比赛时射箭主要不是在于射穿靶子，因为各人的力气大小不同，这是自古以来的规矩。”

zǐ gòng yù qù gào shuò zhī xì yáng zǐ yuē cì yě ěr ài qí yáng

子 贡 欲 去 告 朔 之 饩 羊，子 曰：赐 也，尔 爱 其 羊，

wǒ ài qí lǐ

我 爱 其 礼。

【注释】告朔（shuò）：朔，阴历每月的初一。诸侯每月初一应杀一只活羊在祖庙祭祀，并到朝听政，表示每个月的开始。到子贡时，月初一鲁君不再去祖庙，也不听政，只是杀一只活羊表示一下罢了，所以子贡认为连这个形式也不用留了，不必杀羊了。孔子却依然重视礼仪的形式，认为有形式毕竟比没有好。 饩：活的牲畜。 尔：代词，你。 爱：可惜。

【大意】子贡想要把鲁国每月初一告祭时用的活羊去掉不用。孔子说：“赐呀！你可惜那只羊，我却爱惜那种礼。”

zǐ yuē shì jūn jìn lǐ rén yǐ wéi chǎn yě

子 曰：事 君 尽 礼，人 以 为 谄 也。

【注释】事：事奉，服务于。谄（chǎn）：奉承，讨好，谄媚。

【大意】孔子说：“事奉君主一切都按照周礼的规矩去做，别人却以为他在向君主谄媚。”

dìng gōng wèn jūn shǐ chén chén shì jūn rú zhī hé kǒng zǐ duì yuē

定 公 问：君 使 臣，臣 事 君，如 之 何？孔 子 对 曰：

jūn shǐ chén yǐ lǐ chén shì jūn yǐ zhōng

君 使 臣 以 礼，臣 事 君 以 忠。

【注释】定公：鲁国国君，姓姬，名宋，“定”是谥号。使：使用，指使。如之何：如何。

【大意】鲁定公问：“君主使用臣下，臣事奉君主，各应该怎样做呢？”孔子说：“君主使用臣下应该以礼相待，臣事奉君主应该以忠心相待。”

zǐ yuē guān jū lè ér bù yín āi ér bù shāng

子 曰：关 雎 乐 而 不 淫，哀 而 不 伤。

【注释】关雎（jū）：《诗经》第一篇的篇名。淫：古人称过分至于失当的地步为“淫”。这里指过于注重形式的快乐美妙，而失掉了正统的意义。可以看出孔子主张中和，反对过度。

【大意】孔子说：“《关雎》这首诗，表现快乐而不放纵，忧郁而不悲伤。”

āi gōng wèn shè yú zǎi wǒ zǎi wǒ duì yuē xià hòu shì yǐ sōng

哀 公 问 社 于 宰 我，宰 我 对 曰：夏 后 氏 以 松，

yīn rén yǐ bǎi zhōu rén yǐ lì yuē shǐ mín zhàn lì zǐ wén zhī yuē

殷 人 以 柏，周 人 以 栗。曰：使 民 战 栗。子 闻 之，曰：

chéng shì bù shuō suì shì bú jiàn jì wǎng bú jiù

成 事 不 说，遂 事 不 谏，既 往 不 咎。

【注释】社：土神。这里指的是社主，即祭祀时立的木头牌位，用来代表土神。宰我：孔子的学生，姓宰，名予，字子我。也称宰予。夏后氏：原为古代部落名，禹是首领，禹的儿子启建立了夏朝。后来夏朝人称作夏后氏。以：用。遂：已完成。谏（jiàn）：规劝，使改正错误。咎：责备。

【大意】鲁哀公问宰我祭祀土神用什么木料做牌位。宰我回答说：“夏代用松木，殷代用柏木，周代用栗木，意思是使人民战栗。”孔子听了这话批评宰我说：“已经做了的事不用再说了，已经完成的事不便再劝谏了，已经过去的事不要再责备了。”

zǐ yuē guǎn zhòng zhī qì xiǎo zāi huò yuē guǎn zhòng jiǎn hū yuē guǎn

子 曰：管 仲 之 器 小 哉。或 曰：管 仲 俭 乎。曰：管

shì yǒu sān guī guān shì bù shè yān dé jiǎn rán zé guǎn zhòng zhī lǐ hū

氏 有 三 归，官 事 不 摄，焉 得 俭。然 则 管 仲 知 礼 乎？

yuē bāng jūn shù sè mén guǎn shì yì shù sè mén bāng jūn wéi liǎng jūn zhī

曰：邦 君 树 塞 门，管 氏 亦 树 塞 门；邦 君 为 两 君 之

hǎo yǒu fǎn diàn guǎn shì yì yǒu fǎn diàn guǎn shì ér zhī lǐ shú bù zhī

好，有 反 坫， 管 氏 亦 有 反 坫。管 氏 而 知 礼， 孰 不 知

lǐ

礼。

【注释】管仲：姓管，名夷吾，字仲。做了齐桓公的宰相，使他成为春秋诸侯中第一个霸主。孔子批评了他违背礼法的做法。器：气量，胸襟。有三归：将应该归公的市租据为己有。摄：兼职，兼任。当时士大夫家臣多有兼职，而管仲的家臣却是一人一职。焉得：怎么能是。邦君：诸侯，诸侯国的国君。树：立。塞门：门口用来遮挡视线的短墙，相当于影壁。好：友好。反坫（diàn）：宴会的礼节，诸侯王会见别国国君，献酒后把空杯放回坫上。坫，古代厅堂中用土筑的台子，祭祀或宴会时用来放礼器和酒具。而：连词，假如。

【大意】孔子说：“管仲的气量小啊！”有人问：“管仲节俭吗？”孔子说：“管仲收取了人民的大量市租，他的家臣一人一职，并不兼任，哪里能说他节俭呢？”那人又问：“那么他懂得礼节吗？”孔子说：“国君宫殿门前立了一个影壁，管仲也立了一个影壁，国君设宴招待别国君主，厅堂里有放酒杯的台子，管仲家也设了这样的台子。要是说管仲懂得礼节，那谁不懂礼节呢？”

zǐ yù lǔ tài shī yuè yuē yuè qí kě zhī yě shǐ zuò xī rú yě

子 语 鲁 大 师 乐 曰：乐 其 可 知 也。始 作，翕 如 也；

zòng zhī chún rú yě jiǎo rú yě yì rú yě yǐ chéng

纵 之，纯 如 也，皦 如 也，绎 如 也，以 成。

【注释】语（yù）：动词，告诉，对……说。大师：乐官的主管。大，同“太”。翕（xī）：合，和顺协调；一说，兴奋热烈。从：同“纵”，展开，放纵。纯：美好。皦（jiǎo）：清晰，明亮。绎（yì）：连绵不断。

【大意】孔子对鲁国的太师谈论演奏音乐，说：“奏乐的道理是可以知道的：开始演奏时，和谐顺畅，展开后美妙动听，清晰明亮，连绵不绝，直至乐曲最终完成。”

yí fēng rén qǐng jiàn yuē jūn zǐ zhī zhì yú sī yě wú wèi cháng bù

仪 封 人 请 见，曰：君 子 之 至 于 斯 也，吾 未 尝 不

dé jiàn yě cóng zhě jiàn zhī chū yuē èr sān zǐ hé huàn yú sàng hū

得 见 也。从 者 见 之。出 曰：二 三 子，何 患 于 丧 乎。

tiān xià zhī wú dào yě jiǔ yǐ tiān jiāng yǐ fū zǐ wéi mù duó

天 下 之 无 道 也 久 矣，天 将 以 夫 子 为 木 铎。

【注释】仪：卫国地名，今河南兰考一带。封人：官职名，镇守边界的官员。封，边界。请见：即请求接见。见，同“现”，接见。斯：代词，这个地方。二三子：尊称孔子的弟子，各位的意思。二三，是约指。患：担忧。丧：失去。此处指孔子失去官位。孔子离开鲁国后一直未能实现政治抱负。木铎（duó）：一种有木舌的铜铃，古代用来召集民众宣布政令等。这里比喻孔子能起到引导民众管理国家的作用。

【大意】仪这个地方的边防官请求孔子接见他，说：“所有有德行的人来到我这个地方，我从来没有不和他见面的。”孔子的随行学生带他去见了孔子。他出来后说：“各位为何要担心孔子没有官做呢？天下道义不行已经很久了，上天必将让孔子作为人民的导师。”

zǐ wèi sháo jìn měi yǐ yòu jìn shàn yě wèi wǔ jìn měi yǐ

子 谓 韶，尽 美 矣，又 尽 善 也；谓 武，尽 美 矣，

wèi jìn shàn yě

未 尽 善 也。

【注释】韶（sháo）：上古虞舜时的乐舞名。尧禅（shàn）让帝位给虞舜，乐舞表现一种和睦的特色，所以说“尽善”。美：指乐舞的声貌、形式美好。善：指乐舞的内容意义美好。武：周代表现武王伐纣的乐舞。孔子认为武王伐纣是顺应民心的，但毕竟是征讨了帝王，所以“未尽善”。

【大意】孔子谈论《韶》说：“美极了，而且好极了。”谈论《武》说：“美极了，却还不够好。”

zǐ yuē jū shàng bù kuān wéi lǐ bú jìng lín sāng bù āi wú hé

子 曰：居 上 不 宽，为 礼 不 敬，临 丧 不 哀，吾 何

yǐ guān zhī zāi

以 观 之 哉。

【注释】上：上位，高位。宽：宽厚，宽宏大量。敬：恭敬，郑重。

【大意】孔子说：“处于上位却待人不宽厚，举行仪礼时却不恭敬认真，参加丧礼时却不哀伤，这样的人，我还有什么可看的呢？”

第四章 论语里仁篇

zǐ yuē lǐ rén wéi měi zé bù chǔ rén yān dé zhì

子 曰： 里 仁 为 美； 择 不 处 仁，焉 得 知。

【注释】里：邻里。周代五家为邻，五邻为里。这里用作动词，作居住讲。仁：仁德之风纯厚的地方；一说，有仁德的人。处：居住，相处。焉（yān）：怎么，哪里。知：同“智”，明智。

【大意】孔子说：“住在有仁德之风的地方才好。不选择有仁德的住处，怎么能算明智呢？”

zǐ yuē bù rén zhě bù kě yǐ jiǔ chù yuē bù kě yǐ cháng chǔ lè

子 曰：不 仁 者，不 可 以 久 处 约，不 可 以 长 处 乐。

rén zhě ān rén zhì zhě lì rén

仁 者 安 仁，知 者 利 仁。

【注释】约：穷困，俭约。乐：富裕，安乐。知：同“智”。

【大意】孔子说：“没有仁德的人不能长久地过俭约的生活，也不能长久地过富足安乐的生活。有仁德的人能安心于行仁德，有智慧的人能利用仁德。”

zǐ yuē wéi rén zhě néng hào rén néng wù rén

子 曰：唯 仁 者，能 好 人，能 恶 人。

【注释】好（hào）：动词，喜欢，喜爱。恶（wù）：厌恶，讨厌。

【大意】孔子说：“只有有仁德的人才能够以正确的方式喜爱某人，厌恶某人。”

zǐ yuē gǒu zhì yú rén yǐ wú wù yě

子 曰：苟 志 于 仁 矣，无 恶 也。

【注释】苟：假如，如果。志：立志，有志于。恶（è）：做坏事。

【大意】孔子说：“假如立志于实行仁德，就不会做坏事。”

zǐ yuē fù yǔ guì shì rén zhī suǒ yù yě bù yǐ qí dào dé zhī

子 曰：富 与 贵，是 人 之 所 欲 也。不 以 其 道 得 之，

bù chù yě pín yǔ jiàn shì rén zhī suǒ wù yě bù yǐ qí dào dé zhī

不 处 也。贫 与 贱，是 人 之 所 恶 也。不 以 其 道 得 之，

bù qù yě jūn zǐ qù rén wù hū chéng míng jūn zǐ wú zhōng shí zhī jiān

不 去 也。君 子 去 仁，恶 乎 成 名。君 子 无 终 食 之 间

wéi rén zào cì bì yú shì diān pèi bì yú shì

违 仁，造 次 必 于 是，颠 沛 必 于 是。

【注释】是：代词，这。处：接受，享受。去：摆脱，避开。恶：同“乌”，相当于“何”，如何，怎样。终食之间：吃一顿饭的功夫。违：违背。造次：仓促，匆忙。颠沛：原指跌倒，引申为受挫，困顿流离。

【大意】孔子说：“发财和升官，这是人们所盼望的，若不是用正当方法得到的，君子不会接受。贫穷和卑贱，这是人们所厌恶的，若不是用正当的方法摆脱，君子就不会那么做。君子抛弃了仁德，怎么能成就他的名声呢？君子即使吃一顿饭的功夫也不能违背仁德，匆忙仓促时也一定按仁德行事，颠沛流离也一定按仁德做事。”

zǐ yuē wǒ wèi jiàn hào rén zhě wù bù rén zhě hào rén zhě wú yǐ

子 曰：我 未 见 好 仁 者，恶 不 仁 者。好 仁 者 无 以

shàng zhī wù bù rén zhě qí wéi rén yǐ bù shǐ bù rén zhě jiā hū qí

尚 之。恶 不 仁 者，其 为 仁 矣，不 使 不 仁 者 加 乎 其

shēn yǒu néng yí rì yòng qí lì yú rén yǐ hū wǒ wèi jiàn lì bù zú

身。有 能 一 日 用 其 力 于 仁 矣 乎，我 未 见 力 不 足

zhě gài yǒu zhī yǐ wǒ wèi zhī jiàn yě

者。盖 有 之 矣，我 未 之 见 也。

【注释】尚：动词，超过。矣：用法同“也”，表示语气停顿。盖：句首发语词，表示揣测意。未之见：是“未见之”的倒装。

【大意】孔子说：“我没见过爱好仁德的人和厌恶不仁德的人。爱好仁德的人是无法超过的，厌恶不仁德的人行仁德时，不使不仁德的东西加在自己的身上。有谁能一整天用自己的力量去主动实行仁德呢？我没见过力量不够的。大概这样做的人有，但我没见过。”

zǐ yuē rén zhī guò yě gè yú qí dǎng guān guò sī zhī rén yǐ

子 曰：人 之 过 也，各 于 其 党。观 过，斯 知 仁 矣。

【注释】过：过错。党：这里指意气相投的人。仁：同“人”。

【大意】孔子说：“人犯的过错与各自那一类的人相同。观察他犯的过错，就能知道他是什么样的人了。”

zǐ yuē zhāo wén dào xī sǐ kě yǐ

子 曰：朝 闻 道，夕 死 可 矣。

【注释】朝（zhāo）：早上。闻：听到，知道。道：指某种真理，即儒家之道。

【大意】孔子说：“早上明白了真理，晚上就死去也是可以的。”

zǐ yuē shì zhì yú dào ér chǐ è yī è shí zhě wèi zú yǔ yì yě

子 曰:士 志 于 道,而 耻 恶 衣 恶 食 者,未 足 与 议 也。

【注释】士：读书人，一般的小知识分子。

【大意】孔子说：“读书人有志于道，却又以自己穿的衣服不好、吃的饭菜不好为耻，这种人不值得与他谈论。”

zǐ yuē jūn zǐ zhī yú tiān xià yě wú shì yě wú mò yě

子 曰：君 子 之 于 天 下 也，无 适 也，无 莫 也，

yì zhī yǔ bǐ

义 之 与 比。

【注释】适、莫：有多种解释。有认为人情亲疏厚薄；有认为敌对、爱慕。这里解释为可与不可。比：挨着，靠拢，靠近。

【大意】孔子说：“君子对于天下事情的处理，没有规定要怎样干，也没有规定不要怎样干，怎样干合理恰当就怎样干。”

zǐ yuē jūn zǐ huái dé xiǎo rén huái tǔ jūn zǐ huái xíng xiǎo rén huái huì

子 曰：君 子 怀 德，小 人 怀 土；君 子 怀 刑，小 人 怀 惠。

【注释】刑：法度典范，刑罚。

【大意】孔子说：“君子关心的是道德，小人关心的是田土乡宅；君子关心法度，小人关心恩惠。”

zǐ yuē fǎng yú lì ér xíng duō yuàn

子 曰：放 于 利 而 行，多 怨。

【注释】放：同“仿”，依据。

【大意】孔子说：“依据个人利益而行动，会招来很多的怨恨。”

zǐ yuē néng yǐ lǐ ràng wéi guó hū hé yǒu bù néng yǐ lǐ ràng wéi

子 曰：能 以 礼 让 为 国 乎，何 有？不 能 以 礼 让 为

guó rú lǐ hé

国，如 礼 何？

【注释】礼让：按周礼注重礼仪，谦让。何有：有什么困难呢。

【大意】孔子说：“能用礼让来治理国家吗？那有什么困难呢？不能用礼让来治理国家，又怎么来对待礼仪呢（礼仪有什么用呢）？”

zǐ yuē bú huàn wú wèi huàn suǒ yǐ lì bú huàn mò jǐ zhī

子 曰：不 患 无 位，患 所 以 立。不 患 莫 己 知，

qiú wéi kě zhī yě

求 为 可 知 也。

【注释】立：站住脚。莫己知：即“莫知己”，没人知道自己。

【大意】孔子说：“不担忧没有官职，只担忧没有胜任官职的本领。不担忧没人知道自己，去追求使别人知道自己的本领好了。”

zǐ yuē shēn hū wú dào yī yǐ guàn zhī zēng zǐ yuē wéi zǐ chū

子 曰：参 乎，吾 道 一 以 贯 之。曾 子 曰：唯。子 出，

mén rén wèn yuē hé wèi yě zēng zǐ yuē fū zǐ zhī dào zhōng shù ér yǐ

门 人 问 曰：何 谓 也？曾 子 曰：夫 子 之 道，忠 恕 而 已

yǐ

矣。

【注释】贯：贯穿。唯：是的，表示应答。忠：忠诚，诚挚。恕：对别人宽容。

【大意】孔子说：“参啊！我主张的道贯穿了一个基本概念。”曾子说：“是的。”孔子出去后，别的学生问曾参说：“那是什么意思？”曾子说：“夫子主张的道不过是忠恕罢了。”

zǐ yuē jūn zǐ yù yú yì xiǎo rén yù yú lì

子 曰：君 子 喻 于 义，小 人 喻 于 利。

【注释】喻：明白，懂得。义：合乎正义和道义的事情。利：私利，财利。

【大意】孔子说：“君子懂得义，小人只知道利。”

zǐ yuē jiàn xián sī qí yān jiàn bù xiàn ér nèi zì xǐng yě

子 曰：见 贤 思 齐 焉，见 不 贤 而 内 自 省 也。

【注释】贤：贤人，有才德的人。齐：用作动词，向……看齐，与……等同。省（xǐnɡ）：反省，内省，检讨自己的思想行为。

【大意】孔子说：“看见有贤德的人，就该想到要向他看齐，见到没有贤德的人，就该反省自己是否有他那样的错误。”

zǐ yuē shì fù mǔ jǐ jiàn jiàn zhì bú cóng yòu jìng bù wéi láo

子 曰：事 父 母 几 谏。见 志 不 从，又 敬 不 违，劳

ér bú yuàn

而 不 怨。

【注释】事：事奉。几（jī）：婉转，轻微，隐微。劳：操劳；一说，忧愁。

【大意】孔子说：“事奉父母，如果他们有不对之处，要委婉地劝止，看到自己的心意没有被听从，仍要恭敬不冒犯他们，为父母操劳但不要怨恨。”

zǐ yuē fù mǔ zài bú yuǎn yóu yóu bì yǒu fāng

子 曰：父 母 在，不 远 游，游 必 有 方。

【注释】游：离家出游。方：方向，方位。

【大意】孔子说：“父母在世时，不要远离家乡，若定要远离家乡，也必须有确定的地方。”

zǐ yuē sān nián wú gǎi yú fù zhī dào kě wèi xiào yǐ

子 曰：三 年 无 改 于 父 之 道，可 谓 孝 矣。

【注释】三年：见《学而第一》第十一章注。

【大意】孔子说：“父亲死后，多年不改变他合理的方面，可以说是孝。”

zǐ yuē fù mǔ zhī nián bù kě bù zhī yě yī zé yǐ xǐ yī zé

子 曰：父 母 之 年 不 可 不 知 也；一 则 以 喜，一 则

yǐ jù

以 惧。

【注释】惧：担忧，担心。这里指担忧父母年事已高，会衰老死亡。

【大意】孔子说：“父母的年纪不可以不知道。一方面因为他们高寿而高兴，另一方面又因为他们年纪大了而为之担忧。”

zǐ yuē gǔ zhě yán zhī bù chū chǐ gōng zhī bú dǎi yě

子 曰：古 者 言 之 不 出，耻 躬 之 不 逮 也。

【注释】古者：古代的人，往往指古代有地位的人。耻：以……为耻。躬：亲自，亲身。逮（dài）：赶上。

【大意】孔子说：“古人言语不轻易出口，认为说出来了却做不到是可耻的。”

zǐ yuē yǐ yuē shī zhī zhě xiǎn yǐ

子 曰：以 约 失 之 者，鲜 矣。

【注释】约：约束，谨慎节制。这里指用一种立身处世原则约束自己。失：过失，犯错误。鲜（xiǎn）：少。

【大意】孔子说：“因为对自己节制约束而犯过失的事很少。”

zǐ yuē jūn zǐ yù nà yú yán ér mǐn yú xíng

子 曰：君 子 欲 讷 于 言，而 敏 于 行。

【注释】讷（nè）：语言迟钝。这里指说话谨慎，有分寸。行：行动，行为。

【大意】孔子说：“君子要谨慎地说话，却要敏捷地行动。”

zǐ yuē dé bù gū bì yǒu lín

子 曰：德 不 孤，必 有 邻。

【注释】邻：邻居。这里指志趣相投、志同道合的人。

【大意】孔子说：“有德行的人不会孤立，一定会有志同道合的人。”

zǐ yóu yuē shì jūn shùo sī rǔ yǐ péng yǒu shùo sī shū yǐ

子 游 曰：事 君 数，斯 辱 矣；朋 友 数，斯 疏 矣。

【注释】数（shuò）：屡次，多次，频繁。斯：副词，就。

【大意】子游说：“对君主过于频繁地劝谏就会招致侮辱，对朋友过多地提意见，就会被疏远。”

第五章 论语公冶长篇

zǐ wèi gōng yě cháng kě qì yě suī zài léi xiè zhī zhōng fēi qí zuì

子 谓 公 冶 长 可 妻 也，虽 在 缧 绁 之 中，非 其 罪

yě yǐ qí zǐ qì zhī

也。以 其 子 妻 之。

【注释】公冶长（chánɡ）：孔子的学生，姓公冶，名长，字子芝。妻（qì）：用作动词，嫁女儿给……。缧绁（léixiè）：捆犯人的绳索，这里代指监狱。子：儿女，这里指女儿。

【大意】孔子说到公冶长：“可以把女儿嫁给他。虽然他曾被关在监狱中，但不是他的罪过。”孔子就把女儿嫁给了公冶长。

zǐ wèi nán róng bāng yǒu dào bú fèi bāng wú dào miǎn yú xíng lù

子 谓 南 容，邦 有 道 不 废，邦 无 道 免 于 刑 戮。

yǐ qí xiōng zhī zǐ qì zhī

以 其 兄 之 子 妻 之。

【注释】南容：孔子的学生。姓南宫，名（tāo），又名适（kuò），字子容。邦有道：社会有秩序，国家兴盛太平。废：废弃。刑戮（lù）：泛指受到刑罚惩治。戮，杀。

【大意】孔子说到南容：“国家政治清明的时候，他会被任用，不被废弃；国家政治黑暗的时候，他能避免受刑罚。”孔子把自己哥哥的女儿嫁给了他。

zǐ wèi zǐ jiàn jūn zǐ zāi ruò rén lǔ wú jūn zǐ zhě sī yān qǔ

子 谓 子 贱，君 子 哉 若 人。鲁 无 君 子 者，斯 焉 取

sī

斯。

【注释】子贱：孔子的学生。姓宓（fú），名不齐，字子贱。斯：代词。这里的“斯”指子贱，句末的“斯”指君子的品德。取：获得，得到，可以理解为学到。

【大意】孔子评价子贱说：“这个人是个君子啊！假如鲁国没有君子，他从哪里获得这样好的品德呢？”

zǐ gòng wèn yuē cì yě hé rú zǐ yuē rǔ qì yě yuē hé qì

子 贡 问 曰：赐 也 何 如？子 曰：汝 器 也。曰：何 器

yě yuē hú liǎn yě

也？ 曰：瑚 琏 也。

【注释】赐：子贡的名。何如：怎么样。女：同“汝”，你。瑚琏（húlián）：古代祭祀时盛粮食的器具，有玉石装饰。这里孔子用器具比喻子贡还达不到“君子不器”的高度。

【大意】子贡问孔子说：“我是个怎样的人？”孔子说：“你好比是个有用的器具。”子贡说：“什么器具？”孔子说：“宗庙里盛黍稷的瑚琏。”

huò yuē yōng yě rén ér bú nìng zǐ yuē yān yòng nìng yù rén yǐ

或 曰：雍 也，仁 而 不 佞。子 曰：焉 用 佞。 御 人 以

kǒu gěi lǚ zēng yú rén bù zhī qí rén yān yòng nìng

口 给，屡 憎 于 人。不 知 其 仁。焉 用 佞。

【注释】雍：孔子的学生，姓冉，名雍，字仲弓。焉：安，何。佞（nìnɡ）：能言善说，花言巧语。御：抵御，抗拒。这里指辩驳，与人顶嘴。口给（jǐ）：言辞敏捷。

【大意】有人说：“冉雍是个仁人，却不能言善辩。”孔子说：“何必要能言善辩呢？强嘴利舌地同人家辩驳，常被人讨厌。我不知道冉雍是不是仁人，但何必要能言善辩、有口才呢？”

zǐ shǐ qī diāo kāi shì duì yuē wú sī zhī wèi néng xìn zǐ yuè

子 使 漆 雕 开 仕，对 曰：吾 斯 之 未 能 信。子 悦。

【注释】漆雕开：孔子的学生。姓漆雕，名开，字子若。仕：做官。吾斯之未能信：是“吾未能信斯”的倒装句式。斯，指代做官。信，自信，有信心。是说自己还未能达到做官的标准。说：同“悦”。

【大意】孔子让漆雕开去做官。他回答说：“我对做官还没有信心。”孔子听了这话很高兴。

zǐ yuē dào bù xíng chéng fú fú yú hǎi cóng wǒ zhě qí yóu yú

子 曰：道 不 行，乘 桴，浮 于 海，从 我 者 其 由 欤？

zǐ lù wén zhī xǐ zǐ yuē yóu yě hào yǒng guò wǒ wú suǒ qǔ cái

子 路 闻 之，喜。子 曰：由 也，好 勇 过 我，无 所 取 材。

【注释】桴（fú）：用竹或木编成的小筏子。从：跟随，跟从。其：表推测的语气助词，大概，可能。与：同“欤”，疑问助词，相当于“乎”。材：古代有时与“哉”通用，语气助词。一说，同“才”，才能，本领；另一说，同“裁”，裁度事理。

【大意】孔子说：“我主张的道得不到实行，就想坐木桴漂到海上去。能跟随我的大概只有仲由吧？”子路听到这话很高兴。孔子说：“仲由这个人好勇的精神大大超过了我，就是不能裁度事理。”

mèng wǔ bó wèn zǐ lù rén hū zǐ yuē bù zhī yě yòu wèn zǐ

孟 武 伯 问: 子 路 仁 乎？子 曰：不 知 也。又 问。子

yuē yóu yě qiān shèng zhī guó kě shǐ zhì qí fù yě bù zhī qí rén yě

曰：由 也，千 乘 之 国，可 使 治 其 赋 也；不 知 其 仁 也。

qiú yě hé rú zǐ yuē qiú yě qiān shì zhī yì bǎi shèng zhī jiā kě

求 也 何 如？子 曰： 求 也，千 室 之 邑，百 乘 之 家，可

shǐ wéi zhī zǎi yě bù zhī qí rén yě chì yě hé rú zǐ yuē chì yě

使 为 之 宰 也；不 知 其 仁 也。赤 也 何 如？子 曰：赤 也，

shù dài lì yú cháo kě shǐ yǔ bīn kè yán yě bù zhī qí rén yě

束 带 立 于 朝，可 使 与 宾 客 言 也；不 知 其 仁 也。

【注释】赋：古代的兵役制度。这里指管理军事政治。千室之邑（yì）：指有一千户人家的城邑。邑，古代居民的聚居地，周围有田地，相当于城镇。家：古代国家分封给卿大夫的土地，叫采邑、采地，家就是指这种采邑。卿、大夫可以设家臣，自行管理收取地租。宰：古代邑的行政长官叫宰，宰也作为官吏的通称。赤：孔子的学生，姓公西，名赤，字子华。束带：整理衣服，扎上腰带，指穿上礼服去上朝。

【大意】孟武伯问：“子路能做到仁德吗？”孔子说：“不知道。”他又问。孔子说：“仲由这个人，一个有一千辆兵车的国家，可以让他管理兵役军政。至于他能不能做到仁德我不知道。”孟武伯问：“冉求怎么样？”孔子说：“冉求啊，一个有一千户人家的城邑，或有一百辆兵车的城邑里，可以让他担任总管。但我不知道他能不能做到仁德。”孟武伯问：“公西赤怎么样？”孔子说：“公西赤啊，可以让他穿上礼服，系上腰带站在朝廷大堂中做外交官司、接待宾客，但我不知道他能不能做到仁德。”

zǐ wèi zǐ gòng yuē rǔ yǔ huí yě shú yù duì yuē cì yě hé

子 谓 子 贡 曰：汝 与 回 也 孰 愈？对 曰：赐 也，何

gǎn wàng huí huí yě wén yī yǐ zhī shí cì yě wén yī yǐ zhī èr

敢 望 回。回 也，闻 一 以 知 十；赐 也，闻 一 以 知 二。

zǐ yuē fú rú yě wú yǔ rǔ fú rú yě

子 曰：弗 如 也，吾 与 汝 弗 如 也。

【注释】女：同“汝”，你。孰：谁，哪个。愈：更好，胜过，更强。望：比。与：这里是作动词，赞同的意思。

【大意】孔子对子贡说：“你和颜回，谁更强一些？”子贡回答说：“我怎么敢和颜回相比呢？颜回听到一件事可以推知十个道理，我呢，只能推知两件事。”孔子说：“赶不上他，我同意你说的！”

zǎi yǔ zhòu qǐn zǐ yuē xiǔ mù bù kě diāo yě fèn tǔ zhī qiáng

宰 予 昼 寝。子 曰：朽 木 不 可 雕 也；粪 土 之 墙，

bù kě wū yě yú yǔ yǔ hé zhū zǐ yuē shǐ wú yú rén yě tīng qí

不 可 杇 也，于 予 与 何 诛。子 曰：始 吾 于 人 也，听 其

yán ér xìn qí xíng jīn wú yú rén yě tīng qí yán ér guān qí xíng

言 而 信 其 行；今 吾 于 人 也，听 其 言 而 观 其 行，

yú yǔ yǔ gǎi shì

于 予 与 改 是。

【注释】宰予：孔子的学生。姓宰，名予，字子我。又称宰我。粪土：污秽的土。杇：同“圬”，原指灰泥抹墙的工具，俗称“抹子”。这里是作动词，粉刷墙壁。与：语气词，这里表示停顿。诛：谴责责备。是：代词，此，这。

【大意】宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头没法雕刻什么，粪土做的墙壁没法粉刷，对于宰予何必去谴责他呢？”孔子又说：“开始，我对于人，是听了他的话就相信他的行为；现在，我对于人，是听了他的话，还要观察他的行为。宰予这人使我有了这一改变。”

zǐ yuē wú wèi jiàn gāng zhě huò duì yuē shēn chéng zǐ yuē chéng yě

子 曰：吾 未 见 刚 者，或 对 曰：申 枨。子 曰：枨 也

yù yān dé gāng

欲，焉 得 刚。

【注释】刚：坚强，刚毅不屈。申枨（chénɡ）：孔子的学生，姓申，名枨，字周。欲：欲望多。

【大意】孔子说：“我没见过刚毅不屈的人。”有人回答说：“申枨是刚毅的人。”孔子说：“申枨欲望太多，哪里能做到刚毅不屈呢？”

zǐ gòng yuē wǒ bú yù rén zhī jiā zhū wǒ yě wú yì yù wú jiā

子 贡 曰：我 不 欲 人 之 加 诸 我 也，吾 亦 欲 无 加

zhū rén zǐ yuē cì yě fēi ěr suǒ jí yě

诸 人。子 曰：赐 也，非 尔 所 及 也。

【注释】加：欺凌，凌辱。诸：“之于”的合音。尔：你。

【大意】子贡说：“我不想别人欺侮我，我也不想欺侮别人。”孔子说：“赐呀，这不是你所能做到的。”

zǐ gòng yuē fū zǐ zhī wén zhāng kě dé ér wén yě fū zǐ zhī yán

子 贡 曰：夫 子 之 文 章，可 得 而 闻 也；夫 子 之 言

xìng yǔ tiān dào bù kě dé ér wén yě

性 与 天 道，不 可 得 而 闻 也。

【注释】文章：这里指古代有关礼乐、法度、文化等古代文献的学问。性：人的本性。天道：天命，古代指自然和人类社会之间吉凶福祸的联系。

【大意】子贡说：“老师关于诗书礼乐等文献方面的学问，我们可以听到；老师关于人性和天道的论述，我们却无法听到。”

zǐ lù yǒu wén wèi zhī néng xíng wéi kǒng yòu wén

子 路 有 闻，未 之 能 行，唯 恐 有 闻。

【注释】有：同“又”。

【大意】子路听到一些道理，还没有按照去做，只怕又听到另一道理，来不及实行。

zǐ gòng wèn yuē kǒng wén zǐ hé yǐ wèi zhī wén yě zǐ yuē mǐn

子 贡 问 曰：孔 文 子，何 以 谓 之 文 也？子 曰：敏

ér hào xué bù chǐ xià wèn shì yǐ wèi zhī wén yě

而 好 学，不 耻 下 问，是 以 谓 之 文 也。

【注释】孔文子：姓孔，名圉，字仲叔，卫国的大夫，谥号“文”。

【大意】子贡问孔子说：“为什么孔文子谥号叫做‘文’呢？”孔子说：“他聪敏好学，向不如他的人请教而不以为耻，所以他的谥号叫做‘文’。”

zǐ wèi zǐ chǎn yǒu jūn zǐ zhī dào sì yān qí xíng jǐ yě gōng

子 谓 子 产，有 君 子 之 道 四 焉：其 行 己 也 恭，

qí shì shàng yě jìng qí yǎng mín yě huì qí shǐ mín yě yì

其 事 上 也 敬，其 养 民 也 惠，其 使 民 也 义。

【注释】子产：姓公孙，名侨，字子产，春秋时郑国的贤相。

【大意】孔子说到子产：“他有四种行为符合君子之道：他自己的态度庄严恭敬，他对待君上很敬重，他教养人民能给予恩惠，他役使人民注意合理。”

zǐ yuē yàn píng zhòng shàn yǔ rén jiāo jiǔ ér jìng zhī

子 曰：晏 平 仲，善 与 人 交，久 而 敬 之。

【注释】晏平仲：姓晏，名婴，字仲，死后谥号为“平”。齐国大夫，著名的政治家。之：指晏平仲；一说，指朋友。

【大意】孔子说：“晏平仲善于和别人交往，相处越久，别人越敬重他。”

zǐ yuē zāng wén zhòng jū cài shān jié zǎo zhuó hé rú qí zhì yě

子 曰：臧 文 仲 居 蔡，山 节 藻 梲，何 如 其 知 也。

【注释】臧文仲：鲁国大夫，姓臧孙，名辰，字仲，死后谥号为“文”。孔子批评他不仁不智。居：动词使动用法，使……居住。蔡：原指蔡国，因出产大乌龟而被代指大乌龟。山节藻棁（zhuō）：就是雕梁画栋的意思。山节，即把斗拱雕成山形。节，是柱子头上的斗拱。藻棁，是把短柱上画上水草图案。棁，是房子大梁上的短柱。何如：怎么。知：同“智”，明智。

【大意】孔子说：“臧文仲为大乌龟盖了房子，有雕成山形的斗拱和画着水藻的梁上短柱，这个人怎么能说是明智呢？”

zǐ zhāng wèn yuē lìng yǐn zǐ wén sān shì wéi lìng yǐn wú xǐ sè sān yǐ

子 张 问 曰：令 尹 子 文，三 仕 为 令 尹，无 喜 色，三 已

zhī wú yùn sè jiù lìng yǐn zhī zhèng bì yǐ gào xīn lìng yǐn hé rú

之，无 愠 色；旧 令 尹 之 政，必 以 告 新 令 尹，何 如？

zǐ yuē zhōng yǐ yuē rén yǐ hū yuē wèi zhī yān dé rén cuī zǐ shì

子 曰：忠 矣。曰：仁 矣 乎？曰：未 知，焉 得 仁。崔 子 弒

qí jūn chén wén zǐ yǒu mǎ shí shèng qì ér wéi zhī zhì yú tā bāng

齐 君，陈 文 子 有 马 十 乘，弃 而 违 之，至 于 他 邦，

zé yuē yóu wú dà fu cuī zǐ yě wéi zhī zhī yī bāng zé yòu yuē

则 曰：犹 吾 大 夫 崔 子 也。违 之，之 一 邦，则 又 曰：

yóu wú dà fu cuī zǐ yě wéi zhī hé rú zǐ yuē qīng yǐ yuē rén

犹 吾 大 夫 崔 子 也。违 之，何 如？子 曰：清 矣。曰：仁

yǐ hū yuē wèi zhī yān dé rén

矣 乎？曰：未 知，焉 得 仁。

【注释】令尹：楚国宰相叫令尹。子文：姓鬭（dòu），名穀於菟（ɡòuwūtú），字子文，是楚国的贤相。三：虚数，指多次。已：停，罢免，免职。崔子：齐国大夫崔杼（zhù），杀了齐君庄公。弑：古代指臣杀死君主或者子女杀死父母。齐君：指齐庄公，姓姜，名光。陈文子：齐国大夫，名须无。违：离别，离开。

【大意】子张问孔子：“令尹子文多次做令尹，没有高兴的神色；多次被罢免，没有生气的神色。每次被罢免时一定把自己旧日的一切政务工作告诉新任的令尹。这个人怎么样？”孔子说：“他很忠诚。”子张说：“他可以算仁吗？”孔子说：“不知道。这怎么能算是仁呢？”“崔子杀了齐国国君，陈文子有四十匹马，舍弃不要，离开齐国，到了别的国家，说：‘这里的执政者与我们的崔子差不多。’便离开。到了另一国，又说：‘这里的执政者和我们的崔子差不多。’再离开。这个人怎么样？”孔子说：“他很清白。”子张说：“可以算仁吗？”孔子说：“不知道。这怎能算仁呢？”

jì wén zǐ sān sī ér hòu xíng zǐ wén zhī yuē zài sī kě yǐ

季 文 子 三 思 而 后 行，子 闻 之，曰：再,斯 可 矣。

【注释】季文子：鲁国大夫，姓季孙，名行父，“文”是他死后的谥号。他世故太深，行为过于谨慎，对于利害过于计较，容易起私意而徇私情。孔子的话是针对于此的。再：再次，第二次，它后面省略了“思”字。

【大意】季文子逢事考虑三次才行动。孔子听了这个说：“想两次就可以了。”

zǐ yuē nìng wǔ zǐ bāng yǒu dào zé zhì bāng wú dào zé yú qí zhì

子 曰：宁 武 子，邦 有 道 则 智，邦 无 道 则 愚；其 知

kě jí yě qí yú bù kě jí yě

可 及 也，其 愚 不 可 及 也。

【注释】宁（nìnɡ）武子：卫国人，大夫。姓宁，名俞，“武”是谥号。知：同“智”。愚：愚笨，这里是指装傻。

【大意】孔子说：“宁武子在国家太平有道时就显露聪明才智，在国家昏暗时就装傻。他的聪明别人赶得上，他的装傻别人就赶不上了。”

zǐ zài chén yuē guī yú guī yú wú dǎng zhī xiǎo zǐ kuáng jiǎn

子 在 陈，曰：归 欤 归 欤！吾 党 之 小 子 狂 简，

fěi rán chéng zhāng bù zhī suǒ yǐ cái zhī

斐 然 成 章，不 知 所 以 裁 之。

【注释】陈：国名，“妫”（ɡuī）姓。与：同“欤”。吾党：我的家乡鲁国。古代500家为一党。狂：心气高，志向远大。简：行为粗率，简单化，做法不高明。斐（fěi）然：本义指无色错杂，形容有文采。裁：剪裁，这里有节制、约束的意思。

【大意】孔子在陈国说：“回去吧！回去吧！我们家乡的学生们，志向远大却行为粗率，文采又斐然可观，就是不知该怎样节制和约束！”

zǐ yuē bó yí shū qí bú niàn jiù è yuàn shì yòng xī

子 曰：伯 夷、叔 齐，不 念 旧 恶，怨 是 用 希。

【注释】伯夷、叔齐：殷朝末年一个小国国君孤竹君的两个儿子，父亲死后互相推让君位，都逃到周文王的辖区。周武王伐纣灭殷，他们不满于改朝换代，以吃周朝的粮食为耻，隐居在首阳山采薇为食，最终饿死。是用：因此。希：同“稀”，少。

【大意】孔子说：“伯夷、叔齐不记过去的仇怨，人们对他们的怨恨也就少了。”

zǐ yuē shú wèi wēi shēng gāo zhí huò qǐ xiān yān qǐ zhū qí lín ér

子 曰：孰 谓 微 生 高 直，或 乞 酰 焉，乞 诸 其 邻 而

yǔ zhī

与 之。

【注释】微生高：姓微生，名高，以直爽守信著称，传说他和一位女子相约在一座桥下见面，女子没按时来，他一直在桥下等，水涨了也不走，最终抱着柱子被淹死。醯（xī）：醋。

【大意】孔子说：“谁说微生高这个人直爽呀？有人向他讨点醋，他没说自己没有，却到邻居家要些来再给他。”

zǐ yuē qiǎo yán lìng sè zú gōng zuǒ qiū míng chǐ zhī qiū yì chǐ

子 曰：巧 言、令 色、足 恭，左 丘 明 耻 之，丘 亦 耻

zhī nì yuàn ér yǒu qí rén zuǒ qiū míng chǐ zhī qiū yì chǐ zhī

之；匿 怨 而 友 其 人，左 丘 明 耻 之，丘 亦 耻 之。

【注释】足恭：态度卑曲，过分恭敬。左丘明：春秋时鲁国人，任鲁国太史（史官），相传为《左传》作者。匿（nì）：隐藏起来。

【大意】孔子说：“花言巧语，伪装得和颜悦色，表现出过分的恭敬，这种人左丘明认为可耻，我孔丘也认为可耻。内心对人藏着怨恨，表面上却同他要好，这种人左丘明认为可耻，我也认为可耻。”

yán yuān jì lù shì zǐ yuē hé gè yán ěr zhì zǐ lù yuē yuàn

颜 渊、季 路 侍。子 曰：盍 各 言 尔 志。子 路 曰：愿

chē mǎ yì qīng qiú yǔ péng yǒu gòng bì zhī ér wú hàn yán yuān yuē yuàn

车 马 衣 轻 裘，与 朋 友 共，敝 之 而 无 憾。颜 渊 曰： 愿

wú fá shàn wú shī láo zǐ lù yuē yuàn wén zǐ zhī zhì zǐ yuē lǎo

无 伐 善，无 施 劳。子 路 曰：愿 闻 子 之 志。子 曰：老

zhě ān zhī péng yǒu xìn zhī shào zhě huái zhī

者 安 之，朋 友 信 之，少 者 怀 之。

【注释】季路：即子路，因为事奉季氏，又称季路。侍：陪侍，陪在尊长身边站着。《论语》中，单用“侍”，指孔子坐着，弟子站着；“侍坐”，指孔子和弟子都坐着；“侍侧”，或坐或立。盍（hé）：“何不”的合音字。裘（qiú）：皮衣。伐：夸耀。施：表白。一说，施加给别人。

【大意】颜渊、季路站在孔子身边。孔子说：“何不各人说说自己的志向？”子路说：“我愿意有车马和衣服来和朋友共享，就是用坏了也不会不满。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己长处，不表白自己的功劳。”子路对孔子说道：“希望听听您的志向。”孔子说：“我的志向在于使老人都得到奉养，朋友们相互信任，年少的能得到关爱。”

zǐ yuē yǐ yǐ hū wú wèi jiàn néng jiàn qí guò ér nèi zì sòng zhě

子 曰:已 矣 乎!吾 未 见 能 见 其 过,而 内 自 讼 者

yě

也。

【注释】已：罢了，算了。讼（sònɡ）：责备，争辩是非。

【大意】孔子说：“算了吧！我没见过能看到自己的错误就在心里自我责备的人啊。”

zǐ yuē shí shì zhī yì bì yǒu zhōng xìn rú qiū zhě yān bù rú qiū

子 曰：十 室 之 邑，必 有 忠 信 如 丘 者 焉，不 如 丘

zhī hào xué yě

之 好 学 也。

【注释】十室之邑：指小村子。十室，十户人家。古代八家为一井，四井为一邑，一邑有32户人家。

【大意】孔子说：“就是只有十户人家的小村邑里，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我好学罢了。”

第六章 论语雍也篇

zǐ yuē yōng yě kě shǐ nán miàn

子 曰：雍 也 可 使 南 面。

【注释】南面：即脸朝南，古代坐北朝南，面向南方的位置为尊位。

【大意】孔子说：“冉雍这个人可以让他坐尊位当高官。”

zhòng gōng wèn zǐ sāng bó zǐ zǐ yuē kě yě jiǎn zhòng gōng yuē jū

仲 弓 问 子 桑 伯 子。子 曰：可 也，简。仲 弓 曰：居

jìng ér xíng jiǎn yǐ lín qí mín bú yì kě hū jū jiǎn ér xíng jiǎn

敬 而 行 简，以 临 其 民，不 亦 可 乎。居 简 而 行 简，

wú nǎi tài jiǎn hū zǐ yuē yōng zhī yán rán

无 乃 大 简 乎。子 曰：雍 之 言 然。

【注释】仲弓：即冉雍。子桑伯子：人名，身世不可考。简：简单，约简，不繁琐。居：平素做人，为人。临：面对，面临，这里有治理的意思。无乃：用于反问，岂不是。大：同“太”。

【大意】仲弓问到子桑伯子这个人。孔子说：“他做事简要，是不错的。”仲弓说：“若有心严肃认真，办事简约，这样来对待人民，不也是可以的吗？若存心粗率简易，又办事简约，岂不是太简了吗？”孔子说：“你这话说得对。”

āi gōng wèn dì zǐ shú wéi hào xué kǒng zǐ duì yuē yǒu yán huí zhě

哀 公 问：弟 子 孰 为 好 学？孔 子 对 曰：有 颜 回 者

hào xué bù qiān nù bú èr guò bú xìng duǎn mìng sǐ yǐ jīn yě zé wū

好 学,不 迁 怒,不 贰 过,不 幸 短 命 死 矣:今 也 则 亡,

wèi wén hào xué zhě yě

未 闻 好 学 者 也。

【注释】迁怒：自己不如意时拿别人出气。迁，转移。贰：二，再次，重复。亡：同“无”。

【大意】鲁哀公问孔子：“你的学生里哪个好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的学生好学，不迁怒于别人，不再犯同样的错误。不幸短命死了。现在就没有这样的人了，再没有听说过有谁好学了。”

zǐ huá shǐ yú qí rǎn zǐ wéi qí mǔ qǐng sù zǐ yuē yǔ zhī fǔ

子 华 使 于 齐，冉 子 为 其 母 请 粟。子 曰：与 之 釜。

qǐng yì yuē yǔ zhī yǔ rǎn zǐ yǔ zhī sù wǔ bǐng zǐ yuē chì zhī

请 益，曰：与 之 庾。冉 子 与 之 粟 五 秉。子 曰：赤 之

shì qí yě chéng féi mǎ yì qīng qiú wú wén zhī yě jūn zǐ zhōu jí bú

适 齐 也，乘 肥 马，衣 轻 裘；吾 闻 之 也，君 子 周 急 不

jì fù

继 富。

【注释】子华：即公西赤。使：出使。冉子：即冉求，该文的记录者尊称他为“冉子”。粟：小米，谷子。釜（fǔ）：古代容量名称，六斗四升。益：增加。庾（yǔ）：古代容量名称，两斗四升。秉（bǐnɡ）：容量名，古代一秉约合16斛，一斛合10斗，所以译为80石。适：往，去。衣（yì）：作动词，穿。周：救济。继：增益。

【大意】子华被派到齐国作使者，冉有为子华的母亲请求要些小米。孔子说：“给她六斗四升。”冉有请求增加些。孔子说：“给她二斗四升。”冉有却给了他八十石。孔子说：“公西赤到齐国去，坐着肥马拉的车，穿着又轻又暖的皮袍。我听说过，君子应周济急需的人，而不是要使富人更富。”

yuán sī wéi zhī zǎi yǔ zhī sù jiǔ bǎi cí zǐ yuē wú yǐ yǔ

原 思 为 之 宰，与 之 粟 九 百，辞。子 曰：毋，以 与

ěr lín lǐ xiāng dǎng hū

尔 邻 里 乡 党 乎。

【注释】原思：孔子的学生，姓原，名宪，字子思。之：这里用法与“其”相同，意为他的，指孔子的。九百：下面省略了度量名，无法知道计算单位是什么。毋：不要，勿。邻里乡党：古代5家为邻，25家为里，500家为党，12500家为乡。

【大意】原思担任孔子家的总管，孔子给他小米九百，他不肯接受。孔子说：“别推辞！如果有多余的可以分给你的邻里乡亲。”

zǐ wèi zhòng gōng yuē lí niú zhī zǐ xīng qiě jiǎo suī yù wù yòng

子 谓 仲 弓 曰：犁 牛 之 子，骍 且 角，虽 欲 勿 用，

shān chuān qí shě zhū

山 川 其 舍 诸。

【注释】犁牛：耕牛。骍（xīnɡ）：红色。角：角长得周正。周代崇尚红色，祭祀用的牛要求是红毛并且牛角周正，不能用普通耕牛。孔子的意思是：耕牛之子如果够得上作祭祀牺牲的条件，山川之神定会接受这一祭享的。“犁牛之子”比喻冉雍（仲弓），他父亲是失去了贵族身份的贱人，品行也不好。而冉雍才学都很好，是可以为君主任用做官的。用：杀了当作牺牲来祭祀。其：“岂”的意思。诸：“之乎”的合音字。

【大意】孔子谈到仲弓说：“耕牛的儿子长着红色的毛，周正的角，虽然人们不想用它作祭品，山川之神怎么会舍弃它呢？”

zǐ yuē huí yě qí xīn sān yuè bù wéi rén qí yú zé rì yuè

子 曰：回 也，其 心 三 月 不 违 仁，其 余，则 日 月

zhì yān ér yǐ yǐ

至 焉 而 已 矣。

【注释】三月：约数，长期意思。日月：一天一月，指短期，偶尔。至：做到。

【大意】孔子说：“颜回呀，他的心能长久地不违背仁德，其余的学生们只能短时间里做到仁德而已。”

jì kāng zǐ wèn zhòng yóu kě shǐ cóng zhèng yě yú zǐ yuē yóu yě

季 康 子 问：仲 由 可 使 从 政 也 欤？子 曰：由 也

guǒ yú cóng zhèng hū hé yǒu yuē cì yě kě shǐ cóng zhèng yě yú yuē

果，于 从 政 乎 何 有？曰：赐 也 可 使 从 政 也 欤？曰：

cì yě dá yú cóng zhèng hū hé yǒu yuē qiú yě kě shǐ cóng zhèng yě yú

赐 也 达,于 从 政 乎 何 有?曰:求 也 可 使 从 政 也 欤?

yuē qiú yě yì yú cóng zhèng hū hé yǒu

曰：求 也 艺，于 从 政 乎 何 有。

【注释】季康子：曾任鲁国正卿，孔子的学生冉求曾帮助他推行革新。与：同“欤”。何有：何难之有，即有什么困难。

【大意】季康子问孔子：“仲由这个人可以让他治理政事吗？”孔子说：“仲由果敢决断，让他从政有什么困难呢？”季康子说：“端木赐可以让他治理政事吗？”孔子说：“端木赐通情达理，让他治理政事有什么困难呢？”季康子问：“冉求可以让他治理政事吗？”孔子说：“冉求多才多艺，让他治理政事有何困难呢？”

jì shì shǐ mǐn zǐ qiān wéi bì zǎi mǐn zǐ qiān yuē shàn wèi wǒ cí

季 氏 使 闵 子 骞 为 费 宰。闵 子 骞 曰：善 为 我 辞

yān rú yǒu fù wǒ zhě zé wú bì zài wèn shàng yǐ

焉。如 有 复 我 者，则 吾 必 在 汶 上 矣。

【注释】闵（mǐn）子骞（qiān）：姓闵，名损，字子骞，相传是著名的孝子。费：音bì，季氏的封地，因为他不愿归顺鲁国，他的封邑总管与他作对，所以他想请闵子骞去做总管。汶上：汶水北面，指齐国。

【大意】季氏派人请闵子骞做费邑的县长。闵子骞对来的人说：“请好好替我拒绝吧！要是再来找我，我一定会逃到汶水北边去的。”

bó niú yǒu jí zǐ wèn zhī zì yǒu zhí qí shǒu yuē wáng zhī mìng yǐ伯 牛 有 疾，子 问 之，自 牖 执 其 手，曰：亡 之 命 矣

fú sī rén yě ér yǒu sī jí yě sī rén yě ér yǒu sī jí yě

夫。斯 人 也 而 有 斯 疾 也，斯 人 也 而 有 斯 疾 也。

【注释】伯牛：孔子的学生，姓冉，名耕，字伯牛。是个有德行的人，传说患了当时无法治愈的麻风病。牖（yǒu）：窗户。夫（fú）：表感叹的语气词，相当于“啊”。

【大意】伯牛生了病，孔子去探望他，从窗外握着他的手说：“活不了了，这是命运啊！这样好的人竟得了这样的病！这样好的人竟得了这样的病！”

zǐ yuē xián zāi huí yě yì dān shí yì piáo yǐn zài lòu xiàng

子 曰：贤 哉，回 也。一 箪 食，一 瓢 饮，在 陋 巷，

rén bù kān qí yōu huí yě bù gǎi qí lè xián zāi huí yě

人 不 堪 其 忧。回 也 不 改 其 乐。贤 哉，回 也。

【注释】箪（dān）：古代盛饭的竹制器具，圆形。

【大意】孔子说：“颜回有好品德呀！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人受不了这种困苦的忧愁，颜回却不改变他原来的快乐。颜回有多么好的品质啊！”

rǎn qiú yuē fēi bù yuè zǐ zhī dào lì bù zú yě zǐ yuē lì

冉 求 曰：非 不 悦 子 之 道，力 不 足 也。子 曰：力

bù zú zhě zhōng dào ér fèi jīn rǔ huà

不 足 者，中 道 而 废，今 汝 画。

【注释】说：同“悦”，喜欢。女：同“汝”。画：画线为界，停止。

【大意】冉求说：“我并非不喜欢您的学说，而是我的力量不够。”孔子说：“如果真的力量不够，是走到半路就再也走不动了。现在你却是为自己划定了停止的界线。”

zǐ wèi zǐ xià yuē rǔ wéi jūn zǐ rú wú wéi xiǎo rén rú

子 谓 子 夏 曰：汝 为 君 子 儒，无 为 小 人 儒。

【注释】女：同“汝”，你。君子儒：指通晓周礼仪制度，道德高尚的人，反之为小人儒。儒，指古代主持喜、丧仪式的职业。

【大意】孔子对子夏说：“你要做君子式的儒者，不要做小人式的儒者。”

zǐ yóu wéi wǔ chéng zǎi zǐ yuē rǔ dé rén yān ěr hū yuē yǒu

子 游 为 武 城 宰。子 曰：汝 得 人 焉 耳 乎？曰：有

tán tái miè míng zhě xíng bù yóu jìng fēi gōng shì wèi cháng zhì yú yǎn zhī

澹 台 灭 明 者，行 不 由 径，非 公 事 未 尝 至 于 偃 之

shì yě

室 也。

【注释】武城：鲁国城邑。女：同“汝”。焉尔：相当于“于此”。澹（tán）台灭明：姓澹台，名灭明，字子羽。

【大意】子游做武城的县长。孔子说：“你在那里得到什么人才了吗？”子游说：“有个叫澹台灭明的人，走路不走小道，不是为公事从不到我这里来。”

zǐ yuē mèng zhī fǎn bù fá bēn ér diàn jiāng rù mén cè qí mǎ

子 曰：孟 之 反 不 伐，奔 而 殿，将 入 门，策 其 马

yuē fēi gǎn hòu yě mǎ bú jìn yě

曰，非 敢 后 也，马 不 进 也。

【注释】孟之反：姓孟，名侧，字之反，《左传》作孟子侧，鲁国大夫。伐：夸耀功劳。奔：败走。殿：殿后，行军时走在最后。

【大意】孔子说：“孟之反不夸耀自己，打仗败退时，他走在最后面作掩护，即将进城门时，他用鞭打了一下骑的马说：‘不是我敢于殿后，是马不肯快走的缘故啊！’”

zǐ yuē bù yǒu zhù tuó zhī nìng ér yǒu sòng zhāo zhī měi nán hū miǎn

子 曰：不 有 祝 鮀 之 佞，而 有 宋 朝 之 美，难 乎 免

yú jīn zhī shì yǐ

于 今 之 世 矣。

【注释】祝（tuó）：姓祝，名，字子鱼。卫国大夫，能言善辩，会奉承，受到器重。佞（nìnɡ）：能言善辩。宋朝：宋国公子朝，貌美。《左传》记载，公子朝与襄夫人私通，又参与发动祸乱，逃到卫国又与卫灵公夫人南子私通，从而受到宠幸。

【大意】孔子说：“如果没有祝的口才，仅有宋朝的美貌，在今天社会里恐怕是难以免除灾祸的。”

zǐ yuē shuí néng chū bù yóu hù hé mò yóu sī dào yě

子 曰：谁 能 出 不 由 户，何 莫 由 斯 道 也。

【注释】户：屋门。何莫：何不。斯道：这条路，即孔子主张的仁义之道。

【大意】孔子说：“谁能出屋而不经过屋门呢？立身处世何不依照人生的仁义之道呢？”

zǐ yuē zhì shèng wén zé yě wén shèng zhì zé shǐ wén zhì bīn bīn

子 曰：质 胜 文 则 野，文 胜 质 则 史，文 质 彬 彬，

rán hòu jūn zǐ

然 后 君 子。

【注释】质：质地，内在的含义、本质。文：文采，华丽的装饰，外在的形式、礼仪。史：本指掌管礼仪、文书的史官。这里比喻像史一样铺陈浮夸，并无诚意，缺少实质感情内容。

【大意】孔子说：“内含的质朴多于外在形式的文采，就会显得粗野，外在的文采多于内含的质朴，就会显得浮夸虚伪。只有把文采与质朴配合恰当，才能成为君子。”

zǐ yuē rén zhī shēng yě zhí wǎng zhī shēng yě xìng ér miǎn

子 曰：人 之 生 也 直，罔 之 生 也 幸 而 免。

【注释】直：正直。罔：诬罔，不正直的人。

【大意】孔子说：“人能生存是由于正直，不正直的人也能生存，不过是他侥幸免于祸害罢了。”

zǐ yuē zhī zhī zhě bù rú hào zhī zhě hào zhī zhě bù rú lè

子 曰：知 之 者，不 如 好 之 者；好 之 者，不 如 乐

zhī zhě

之 者。

【注释】好（hào）：喜爱。乐：心里极喜欢而陶醉于其中。

【大意】孔子说：“对于任何学问事业，懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如嗜好它的人。”

zǐ yuē zhōng rén yǐ shàng kě yǐ yǔ shàng yě zhōng rén yǐ xià bù

子 曰：中 人 以 上，可 以 语 上 也；中 人 以 下，不

kě yǐ yǔ shàng yě

可 以 语 上 也。

【注释】语（yǔ）：动词，告诉，讲，说。（应为去声）

【大意】孔子说：“中等水平以上的人，可以讲给他高深的学问；中等水平以下的人，不可以讲给他高深的学问。”

fán chí wèn zhì zǐ yuē wù mín zhī yì jìng guǐ shén ér yuǎn zhī

樊 迟 问 知。子 曰：务 民 之 义，敬 鬼 神 而 远 之，

kě wèi zhì yǐ wèn rén yuē rén zhě xiān nán ér hòu huò kě wèi rén yǐ

可 谓 知 矣。问 仁，曰：仁 者 先 难 而 后 获，可 谓 仁 矣。

【注释】知：同“智”，聪明，智慧。务：致力于。

【大意】樊迟问怎样才算聪明。孔子说：“致力于倡导人民应遵从的仁义道德，尊敬鬼神但要远离鬼神，可以说是聪明了。”樊迟又问怎样是仁德。孔子说：“有仁德的人，遇到艰难的事就争先去做，遇到能获利的事即退居人后。这可以说是有仁德了。”

zǐ yuē zhì zhě lè shuǐ rén zhě lè shān zhì zhě dòng rén zhě jìng

子 曰：智 者 乐 水，仁 者 乐 山；智 者 动，仁 者 静；

zhì zhě lè rén zhě shòu

智 者 乐，仁 者 寿。

【注释】智者乐水：水流动而不板滞，与智者相似。知，同“智”。仁者乐山：山巍巍屹立，厚重不迁，与仁者相似。

【大意】孔子说：“有智慧的人爱水，有仁德的人爱山。有智慧的人好动进取，有仁德的人沉静寡欲。有智慧的人成功常乐，有仁德的人恬淡长寿。”

zǐ yuē qí yí biàn zhì yú lǔ lǔ yí biàn zhì yú dào

子 曰：齐 一 变 至 于 鲁，鲁 一 变 至 于 道 。

【注释】变：改革。当时齐国强，鲁国弱，但齐国施行霸道，而鲁国重周礼。

【大意】孔子说：“把齐国的政治教育改革一下就可以达到鲁国的水平，鲁国的政教改革一下就能达到天下太平的境地了。”

zǐ yuē gū bù gū gū zāi gū zāi

子 曰：觚 不 觚，觚 哉，觚 哉。

【注释】觚（ɡū）：古代的酒器。原来的觚上圆下方有棱角，后来改成圆筒形，棱角也没了。孔子这里是对事物改变，“君不君，臣不臣，父不父，子不子”的有名无实状况表示不满。

【大意】孔子说：“觚不像觚，这是觚吗？这是觚吗？”

zǎi wǒ wèn yuē rén zhě suī gào zhī yuē jǐng yǒu rén yān qí cóng zhī

宰 我 问 曰：仁 者 虽 告 之 曰，井 有 人 焉，其 从 之

yě zǐ yuē hé wéi qí rán yě jūn zǐ kě shì yě bù kě xiàn yě

也？子 曰：何 为 其 然 也。君 子 可 逝 也，不 可 陷 也；

kě qī yě bù kě wǎng yě

可 欺 也，不 可 罔 也。

【注释】仁：仁人。井有仁：井里掉进去一个人。一说，仁，仁人。逝：往，去。罔（wǎnɡ）：用不合理的事情愚弄。

【大意】宰我向孔子问道：“有仁德的人，虽然告诉他：‘有人掉进井里了。’他会跟着跳下去吗？”孔子说：“为什么要那样做呢？君子可以让他到井边看，但不可以陷害他；他可以被欺骗，但不可以被愚弄。

zǐ yuē jūn zǐ bó xué yú wén yuē zhī yǐ lǐ yì kě yǐ fú pàn

子 曰：君 子 博 学 于 文，约 之 以 礼，亦 可 以 弗 畔

yǐ fú

矣 夫。

【注释】畔：同“叛”，背离，违背。

【大意】孔子说：“君子广泛地学习文化典籍，再用礼节来约束自己就可以不背离正道了。”

zǐ jiàn nán zǐ zǐ lù bú yuè fū zǐ shǐ zhī yuē yǔ suǒ fǒu zhě

子 见 南 子，子 路 不 悦。夫 子 矢 之 曰：予 所 否 者，

tiān yàn zhī tiān yàn zhī

天 厌 之、天 厌 之。

【注释】南子：宋国的美女，卫灵公的夫人，行为淫乱，名声不好，当时实际操纵卫国政权。她召见孔子，孔子开始拒绝了，后来依礼节不得不见她。说：同“悦”。矢（shǐ）：发誓。否：不对，不合于礼。厌：厌弃。

【大意】孔子去见了南子，子路不高兴。孔子发誓说：“如果我做了什么不合于礼的事，天会厌弃我的！天会厌弃我的！”

zǐ yuē zhōng yōng zhī wéi dé yě qí zhì yǐ hū mín xiǎn jiǔ yǐ

子 曰：中 庸 之 为 德 也，其 至 矣 乎。民 鲜 久 矣。

【注释】中庸：指不偏不倚，不做过火的事。中，折中，调和。庸，普通，寻常。

【大意】孔子说：“中庸作为一种德行，是最高尚的了！人民缺少这种德行已经很久了。”

zǐ gòng yuē rú yǒu bó shī yú mín ér néng jì zhòng hé rú kě wèi子 贡 曰：如 有 博 施 于 民，而 能 济 众，何 如？可 谓

rén hū zǐ yuē hé shì yú rén bì yě shèng hū yáo shùn qí yóu bìng zhū

仁 乎？子 曰：何 事 于 仁，必 也 圣 乎，尧 舜 其 犹 病 诸。

fú rén zhě jǐ yù lì ér lì rén jǐ yù dá ér dá rén néng jìn qǔ

夫 仁 者，己 欲 立 而 立 人，己 欲 达 而 达 人，能 近 取

pì kě wèi rén zhī fāng yě yǐ

譬，可 谓 仁 之 方 也 已。

【注释】博施：广泛施与恩惠。济：救济，救助。尧舜：传说上古两位贤明的帝王。病：有所不足。譬：打比方。这里指拿自己打比方，推己及人。

【大意】子贡说：“如果有人能广泛地给民众施与恩惠，救济百姓的生活，这人怎么样呢？可以说是仁人吗？”孔子说：“何止是仁人，一定是圣人了！尧、舜做到这样尚且不容易呢！作为仁人，自己想立身，也要使别人立身，自己想通达，也要使别人通达。能拿自己打比方，推己及人，可以说是做到仁的方法了。”

第七章 论语述而篇

zǐ yuē shù ér bú zuò xìn ér hào gǔ qiè bǐ yú wǒ lǎo péng

子 曰：述 而 不 作，信 而 好 古，窃 比 于 我 老 彭。

【注释】述：阐述、传述已有的。作：创始，创作，创造。窃：私下，私自。老彭：商代的贤大夫彭祖。

【大意】孔子说：“只传述旧章，不创制新作，笃信、爱好古代的文化，我私自和老彭相比拟。”

zǐ yuē mò ér zhì zhī xué ér bú yàn huì rén bú juàn hé yǒu yú

子 曰：默 而 识 之，学 而 不 厌，诲 人 不 倦，何 有 于

wǒ zāi

我 哉。

【注释】识：同“志”，记住。厌：本义指吃饱，引申为满足。诲：教导，教诲。何有于我哉：对于我有什么困难呢？一说，我做到了哪些呢？

【大意】孔子说：“默默记住所见所闻，勤奋学习永不满足，耐心教导别人不倦怠，这三件事在我有什么困难呢？”

zǐ yuē dé zhī bù xiū xué zhī bù jiǎng wén yì bù néng xǐ bú shàn

子 曰：德 之 不 修，学 之 不 讲，闻 义 不 能 徙，不 善

bù néng gǎi shì wú yōu yě

不 能 改，是 吾 忧 也。

【注释】修：动词，修养。义：正确，合乎道义的事情。徙（xǐ）：原指迁移，这里是迁从，改变自己使行为更接近义。不善：不好的，指错误、缺点。是：代词，这些。

【大意】孔子说：“品德不加以修养，学问不加以讲习，听到合于义的道理不能去照着做，有缺点却不能改正，这是我所忧虑的。”

zǐ zhī yàn jū shēn shēn rú yě yāo yāo rú yě

子 之 燕 居，申 申 如 也，夭 夭 如 也。

【注释】燕居：指闲居。燕，同“宴”，闲适，安逸。申申：舒适，和畅。如：像……的样子。夭夭（yāo）：愉快。

【大意】孔子闲居在家时，心情舒适、和畅，神色愉快。

zǐ yuē shèn yǐ wú shuāi yě jiǔ yǐ wú bú fù mèng jiàn zhōu gōng

子 曰：甚 矣 吾 衰 也！久 矣 吾 不 复 梦 见 周 公。

【注释】衰：衰老。周公：姓姬，名旦，周文王之子，周武王（姬发）的弟弟，周成王（姬颂）的叔叔，是鲁国第一个国君。传说他制定了西周的礼乐政治制度，辅佐周成王安定天下，为孔子所崇尚。孔子盛年一直想行周公之道，可是没有实现，所以有力不从心的感叹。

【大意】孔子说：“我衰老得多么厉害啊！我很久没有再梦见周公了！”

zǐ yuē zhì yú dào jù yú dé yī yú rén yóu yú yì

子 曰：志 于 道，据 于 德，依 于 仁，游 于 艺。

【注释】志：心之所向。据：遵守，执守。依：依照，不违背。游：游泳，引申为玩习，熟悉，学习。艺：礼、乐、射、御、书、数为六艺，是古代学生的功课内容。

【大意】孔子说：“以道为志向，坚守德，不违背仁，在六艺中游习。”

zǐ yuē zì xíng shù xiū yǐ shàng wú wèi cháng wú huì yān

子 曰：自 行 束 修 以 上，吾 未 尝 无 诲 焉。

【注释】自行：主动做……。束脩（xiū）：干肉，也叫脯。每条叫一脡（tǐnɡ），十脡是一束。束脩即十条干肉。古代人见面会带上礼物，束脩是薄礼。未尝：未曾，从来没有。

【大意】孔子说：“凡是愿意主动带着十脡干肉这样的薄礼来的人，我从没不给予指导、教诲的。”

zǐ yuē bú fèn bù qǐ bù fěi bù fā jǔ yī yú bù yǐ sān yú

子 曰：不 愤 不 启，不 悱 不 发，举 一 隅 不 以 三 隅

fǎn zé bú fù yě

反，则 不 复 也。

【注释】愤：努力思考而没有找到答案。悱（fěi）：想说却表达不出来。隅（yú）：角，角落。这句是“启发”和“举一反三”两词的出处。

【大意】孔子说：“不到学生苦苦思考而仍不理解的时候不去启示他，不到学生想说却又说不出的时候不去启发他；告诉他一隅，他却不能以此推知其他三隅，便不要再教他了。”

zǐ shí yú yǒu sāng zhě zhī cè wèi cháng bǎo yě

子 食 于 有 丧 者 之 侧，未 尝 饱 也。

【注释】哭：吊丧时哭泣。

【大意】孔子在有丧事的人旁边吃饭，从未吃饱过。

zǐ yú shì rì kū zé bù gē

子 于 是 日 哭，则 不 歌。

【大意】孔子在那天吊丧哭过，就不再唱歌了。

zǐ wèi yán yuān yuē yòng zhī zé xíng shě zhī zé cáng wéi wǒ yǔ ěr

子 谓 颜 渊 曰：用 之 则 行，舍 之 则 藏，惟 我 与 尔

yǒu shì fú zǐ lù yuē zǐ xíng sān jūn zé shuí yǔ zǐ yuē bào hǔ píng

有 是 夫。子 路 曰：子 行 三 军 则 谁 与？子 曰：暴 虎 冯

hé sǐ ér wú huǐ zhě wú bù yǔ yě bì yě lín shì ér jù hào móu

河，死 而 无 悔 者，吾 不 与 也。必 也 临 事 而 惧，好 谋

ér chéng zhě yě

而 成 者 也。

【注释】舍：舍弃不用。行三军：出兵。三军，当时一个大国所有的军队。与：共事。暴虎：徒手与老虎搏斗。冯（pínɡ）河：指没有船徒步趟过大河。

【大意】孔子对颜渊说：“用我就去干，不用我就去隐藏起来，只有我和你能这样了！”子路说：“要是出兵打仗，您会和谁共事呢？”孔子说：“徒手打虎，徒步趟过大河，即使死了也不悔悟的人，我是不会和他一起的。我要共事的人一定是遇事小心，善于谋略而有成功把握的人。”

zǐ yuē fù ér kě qiú yě suī zhí biān zhī shì wú yì wéi zhī

子 曰：富 而 可 求 也，虽 执 鞭 之 士，吾 亦 为 之。

rú bù kě qiú cóng wú suǒ hào

如 不 可 求，从 吾 所 好。

【注释】富而可求：指可以用正当方法求得财富。执鞭之士：手里拿着皮鞭的差役。好（hào）：爱好。

【大意】孔子说：“财富如果可以求取，就是手拿皮鞭的差役我也去做。如果财富不可以求取，那就去做我喜欢的事情。”

zǐ zhī suǒ shèn zhāi zhàn jí

子 之 所 慎：齐、战、疾。

【注释】齐：同“斋”。古代祭祀之前的斋戒，要求不喝酒、不吃荤，不与妻妾同房，需沐浴等。孔子曾说：“我不与祭，如不祭。”所以对于祭祀之前的斋戒也要求虔诚。战：战争。因为战争关系国家的存亡、人民的安危。疾：疾病。关系人的生死。

【大意】孔子小心谨慎地对待的事情是：斋戒、战争、疾病。

zǐ zài qí wén sháo sān yuè bù zhī ròu wèi yuē bù tú wéi yuè zhī

子 在 齐 闻 韶，三 月 不 知 肉 味。曰：不 图 为 乐 之

zhì yú sī yě

至 于 斯 也。

【注释】韶（sháo）：传说虞舜时创制的乐曲。参见《八佾第三》第二十五章注。三月：约数，不是确切地指三个月，而是指好几个月，很长时间。

【大意】孔子在齐国听《韶》乐，好几个月以来吃肉都不知道滋味。他说：“没想到音乐的美妙有到这等境地的。”

rǎn yǒu yuē fū zǐ wèi wèi jūn hū zǐ gòng yuē nuò wú jiāng wèn

冉 有 曰：夫 子 为 卫 君 乎？子 贡 曰：诺，吾 将 问

zhī rù yuē bó yí shū qí hé rén yě yuē gǔ zhī xián rén yě

之。入，曰：伯 夷、叔 齐 何 人 也？曰：古 之 贤 人 也。

yuē yuàn hū yuē qiú rén ér dé rén yòu hé yuàn chū yuē fū zǐ bú

曰：怨 乎？曰：求 仁 而 得 仁，又 何 怨。出，曰：夫 子 不

wèi yě

为 也。

【注释】为：赞成，帮助。卫君：卫灵公的孙子卫出公，姓蒯（kuǎi），名辄（zhé）。卫灵公本来是立儿子蒯聩为太子，蒯聩因为谋杀卫灵公的夫人南子未成，被驱逐，逃到晋国。卫灵公死后，蒯聩的儿子蒯辄当了国君。这时蒯聩回到卫国，并与儿子争夺王位。这里父子争位的事与伯夷、叔齐互相让位的古事形成比较。伯夷、叔齐：见《公冶长第五》第二十三章注。

【大意】冉有说：“老师会赞成卫出公吗？”子贡说：“嗯，我去问问他。”子贡就进屋去说：“伯夷、叔齐是什么样的人呢？”孔子说：“是古代的贤人。”子贡说：“他们互相推让君位，实际上心里会有怨恨吗？”孔子说：“他们追求仁德，而最终得到了仁德，有什么怨恨呢？”子贡走出来说：“老师不会赞成卫君的。”

zǐ yuē fàn shū shí yǐn shuǐ qǔ gōng ér zhěn zhī lè yì zài qí zhōng

子 曰:饭 疏 食 饮 水,曲 肱 而 枕 之,乐 亦 在 其 中

yǐ bù yì ér fù qiě guì yú wǒ rú fú yún

矣。不 义 而 富 且 贵，于 我 如 浮 云。

【注释】饭：用作动词，吃。疏食：指粗糙的饭食，粗粮。水：古代以汤、水对称，汤是热水，水是冷水。肱（ɡōnɡ）：胳膊。

【大意】孔子说：“吃粗粮喝凉水，弯起胳膊做枕头枕着，乐趣也在这其中了。用不义手段取得的富贵，对我而言就像天上的浮云。”

zǐ yuē jiā wǒ shù nián wǔ shí yǐ xué yì kě yǐ wú dà guò yǐ

子 曰：加 我 数 年，五、十 以 学 易，可 以 无 大 过 矣。

【注释】加：增加，增添。五十：古人认为50岁是老年的开始。《易》：又称《周易》、《易经》，是古代用来占卜的书，表现了许多古代的哲学观念。

【大意】孔子说：“给我增加几年，五十岁时去学习《易经》，就可以不犯大的过错了。”

zǐ suǒ yǎ yán shī shū zhí lǐ jiē yǎ yán yě

子 所 雅 言，诗 书 执 礼，皆 雅 言 也。

【注释】雅言：当时中国通行的语言，春秋时各国语言不能统一，西周的政治中心的语音被作为标准音，就是雅言，相当于今天的普通话。孔子日常讲话用鲁国方言，但在诵读《诗》《书》和主持礼仪时用雅言。

【大意】孔子说话，有时用雅言，诵读《诗经》、《尚书》，主持仪礼都用雅言。

yè gōng wèn kǒng zǐ yú zǐ lù zǐ lù bú duì zǐ yuē rǔ xī bù

叶 公 问 孔 子 于 子 路。子 路 不 对。子 曰：汝 奚 不

yuē qí wéi rén yě fā fèn wàng shí lè yǐ wàng yōu bù zhī lǎo zhī jiāng曰，其 为 人 也,发 愤 忘 食,乐 以 忘 忧,不 知 老 之 将

zhì yún ěr

至 云 尔。

【注释】叶公：叶，音shè。叶公姓沈名诸梁，楚国的大夫，封地在叶城（今河南叶县南），所以叫叶公。对：应答，回答。女：同“汝”。奚：为什么。云尔：如此而已，罢了。

【大意】叶公向子路问到孔子的为人，子路不知道怎样回答。孔子说：“你为何不说：‘他的为人啊，发愤得连吃饭都忘了，快乐得连忧愁也忘了，连自己的衰老就要到来也不知道。’”

zǐ yuē wǒ fēi shēng ér zhī zhī zhě hào gǔ mǐn yǐ qiú zhī zhě yě

子 曰:我 非 生 而 知 之 者，好 古，敏 以 求 之 者 也。

【大意】孔子说：“我不是生下来就有知识的人，是因为我爱好古代文化，勤奋学习得到的啊！”

zǐ bù yǔ guài lì luàn shén

子 不 语：怪、力、乱、神。

【大意】孔子平常不讲怪异、暴力、悖乱、神道。

zǐ yuē sān rén xíng bì yǒu wǒ shī yān zé qí shàn zhě ér cóng zhī

子 曰：三 人 行，必 有 我 师 焉。择 其 善 者 而 从 之，

qí bú shàn zhě ér gǎi zhī

其 不 善 者 而 改 之。

【大意】孔子说：“如果三个人一起走，当中必定会有能做我老师的人。选择他的长处学习，以他的短处作为自己改正的参照。”

zǐ yuē tiān shēng dé yú yǔ huán tuí qí rú yǔ hé

子 曰：天 生 德 于 予，桓 魋 其 如 予 何。

【注释】桓魋（tuí）：宋国的司马，主管军事。本名向魋，因为是宋桓公的后代，又叫桓魋。孔子周游列国经过宋国，和弟子在大树下演习仪礼，桓魋来砍倒大树，并想杀孔子。弟子们催他快些走，孔子说了这番话。

【大意】孔子说：“上天使我有这样的品德，桓魋能把我怎样？”

zǐ yuē èr sān zǐ yǐ wǒ wéi yǐn hū wú wú yǐn hū ěr wú wú

子 曰：二 三 子 以 我 为 隐 乎，吾 无 隐 乎 尔，吾 无

xíng ér bù yǔ èr sān zǐ zhě shì qiū yě

行 而 不 与 二 三 子 者，是 丘 也。

【注释】二三子：诸位弟子。

【大意】孔子说：“诸位以为我对你们隐瞒了什么吗？我没有隐瞒啊！我没有什么行为不能坦白告诉你们，这就是我啊。”

zǐ yǐ sì jiào wén xíng zhōng xìn

子 以 四 教：文、行、忠、信。

【注释】文：典籍，文献，文化知识。行：德行，品行。忠：忠诚。信：守信用。

【大意】孔子从四个方面来教育学生：文化典籍知识，品行修养，忠诚老实，守信用。

zǐ yuē shèng rén wú bù dé ér jiàn zhī yǐ dé jiàn jūn zǐ zhě

子 曰：圣 人 吾 不 得 而 见 之 矣，得 见 君 子 者，

sī kě yǐ zǐ yuē shàn rén wú bù dé ér jiàn zhī yǐ dé jiàn yǒu héng

斯 可 矣。子 曰：善 人 吾 不 得 而 见 之 矣，得 见 有 恒

zhě sī kě yǐ wū ér wéi yǒu xū ér wéi yíng yuē ér wéi tài nán hū

者 斯 可 矣。亡 而 为 有，虚 而 为 盈，约 而 为 泰，难 乎

yǒu héng yǐ

有 恒 矣。

【注释】圣人：品德最高的人。君子：才德出众的人。斯：就，则。善人：心性、行为善良的人。有恒者：有恒心能坚持德行，用心不二的人。亡：同“无”。盈：充盈，充实。约：穷困。泰：这里是奢侈的意思。

【大意】孔子说：“圣人我是不可能见到了！能看见君子就可以了。”孔子又说：“善人我是不可能见到了！能见到有恒心的人就可以了。没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作奢华，这样的人是很难有恒心的。”

zǐ diào ér bù gāng yì bù shè xiǔ

子 钓 而 不 纲，弋 不 射 宿。

【注释】纲：本义是提网的大绳，用它来横在水流上，系着许多鱼钩来钓鱼。弋（yì）：用带绳的箭来射鸟。宿：歇宿了的鸟。

【大意】孔子用钓竿钓鱼，不用大纲，用带绳的箭射鸟，不射歇宿的鸟。

zǐ yuē gài yǒu bù zhī ér zuò zhī zhě wǒ wú shì yě duō wén

子 曰：盖 有 不 知 而 作 之 者，我 无 是 也；多 闻，

zé qí shàn zhě ér cóng zhī duō jiàn ér zhì zhī zhī zhī cì yě

择 其 善 者 而 从 之，多 见 而 识 之，知 之 次 也。

【注释】识：同“志”，记忆。知之次也：比“生而知之”次一等。

【大意】孔子说：“大概有一种不懂却妄自造作的人，我没有这样的事。多听，选择其中好的接受依从，多看，记在心里，这是仅次于‘生而知之’的知了。

hù xiāng nán yǔ yán tóng zǐ jiàn mén rén huò zǐ yuē yǔ qí jìn

互 乡 难 与 言，童 子 见，门 人 惑。子 曰：与 其 进

yě bù yǔ qí tuì yě wéi hé shèn rén jié jǐ yǐ jìn yǔ qí jié yě

也，不 与 其 退 也。唯 何 甚。人 洁 己 以 进，与 其 洁 也，

bù bǎo qí wǎng yě

不 保 其 往 也。

【注释】互乡：地名。见：同“现”。与：赞成，称许。保：守，追究的意思。往：以前，以往。

【大意】互乡的人不讲道理，难以与之交谈。有个互乡的小孩却受到孔子的接见，弟子们感到很疑惑，孔子说：“我赞许他上进，不赞许他后退，何必做得太过分呢？人洁身自好追求进步，我赞许他的洁身自好，而不追究他的过去。”

zǐ yuē rén yuǎn hū zāi wǒ yù rén sī rén zhì yǐ

子 曰：仁 远 乎 哉？我 欲 仁，斯 仁 至 矣。

【大意】孔子说：“仁距离我远吗？我想做到仁，仁就到来了。”

chén sī bài wèn zhāo gōng zhī lǐ hū kǒng zǐ yuē zhī lǐ kǒng zǐ

陈 司 败 问：昭 公 知 礼 乎？孔 子 曰：知 礼。孔 子

tuì yī wū mǎ qī ér jìn zhī yuē wú wén jūn zǐ bù dǎng jūn zǐ yì

退。揖 巫 马 期 而 进 之 曰：吾 闻 君 子 不 党，君 子 亦

dǎng hū jūn qǔ yú wú wéi tóng xìng wèi zhī wú mèng zǐ jūn ér zhī lǐ

党 乎？君 取 于 吴，为 同 姓，谓 之 吴 孟 子。君 而 知 礼，

shú bù zhī lǐ wū mǎ qī yǐ gào zǐ yuē qiū yě xìng gǒu yǒu guò

孰 不 知 礼！巫 马 期 以 告。子 曰：丘 也 幸，苟 有 过，

rén bì zhī zhī

人 必 知 之。

【注释】陈司败：陈国的司寇，主管司法。昭公：鲁国国君，姓姬，名裯（chóu），“昭”是死后的谥号。揖（yī）：作揖，拱手行礼。巫马期：孔子的学生，姓巫马，名施，字子期。党：偏袒。取：同娶。吴孟子：鲁昭公的夫人。春秋时国君夫人的称号一般为她出生的国名加上她的姓。昭公夫人生于吴国，吴国与鲁国都是姬姓，按周礼规定同姓不能通婚，所以鲁昭公不称她为吴姬，而称她为吴孟子（孟，指长女；子，宋国的姓）。孔子遵守周礼：“为尊者诲，为贤者诲，为亲者诲”，说自己有错。

【大意】陈司败问：“鲁昭公懂得礼吗？”孔子说：“懂礼。”孔子出来后，陈司败向巫马期作了个揖走近他说：“我听说君子无所偏袒，难道君子也会偏袒人吗？鲁国国君娶了吴国的女子，是同姓，称她为吴孟子。鲁君要是懂礼，还有谁不懂礼呢？”巫马期把这些告诉孔子。孔子说：“我真幸运，如果有错误人家一定会知道。”

zǐ yǔ rén gē ér shàn bì shǐ fǎn zhī ér hòu hè zhī

子 与 人 歌 而 善，必 使 反 之，而 后 和 之。

【注释】反：反复。和（hè）：唱和。

【大意】孔子与别人唱歌，如果别人唱得好，就一定会让人再唱一遍，然后自己跟着唱和。

zǐ yuē wén mò wú yóu rén yě gōng xíng jūn zǐ zé wú wèi zhī

子 曰：文，莫 吾 犹 人 也，躬 行 君 子，则 吾 未 之

yǒu dé

有 得。

【注释】莫：这里为表示推测意义的词，可译为大概。

【大意】孔子说：“文化知识我大概和别人差不多。至于身体力行做一个君子，我还没成功。”

zǐ yuē ruò shèng yǔ rén zé wú qǐ gǎn yì wéi zhī bú yàn huì

子 曰：若 圣 与 仁，则 吾 岂 敢，抑 为 之 不 厌，诲

rén bú juàn zé kě wèi yún ěr yǐ yǐ gōng xī huá yuē zhèng wéi dì zǐ

人 不 倦，则 可 谓 云 尔 已 矣。公 西 华 曰：正 唯 弟 子

bù néng xué yě

不 能 学 也。

【注释】抑：表示转折，抑或，或者。为之：指圣与仁。云尔：如此，这样。

【大意】孔子说：“若说到圣和仁，我哪里敢当？在这方面学习不厌倦，教导别人不倦怠，抑或可以这样说吧。”公西华说：“这正是我们弟子们学不到的。”

zǐ jí bìng zǐ lù qǐng dǎo zǐ yuē yǒu zhū zǐ lù duì yuē yǒu

子 疾 病，子 路 请 祷。子 曰：有 诸？子 路 对 曰：有 zhī lěi yuē dǎo ěr yú shàng xià shén qí zǐ yuē qiū zhī dǎo jiǔ yǐ

之，诔 曰：祷 尔 于 上 下 神 祇。子 曰：丘 之 祷 久 矣。

【注释】疾病：病得很重。疾，生病。“疾”“病”连用，指病情严重。祷：向鬼神祈祷。有诸：诸，“之于”的合音。意为：有这样的事吗。诔（lěi）：对死者表示哀悼的文章。神：指天神。祗（qí）：为地神。

【大意】孔子病得很重，子路去祈祷求福。孔子说：“有这回事吗？”子路回答说：“有这事。《诔》文说：‘为您向天神地祗祈祷。’”孔子说：“我已经祈祷很久了！”

zǐ yuē shē zé bú xùn jiǎn zé gù yǔ qí bú xùn yě nìng gù

子 曰：奢 则 不 逊，俭 则 固；与 其 不 逊 也，宁 固。

【注释】孙：同“逊”，谦逊。固：固陋，寒伧。

【大意】孔子说：“奢侈就会不谦逊，节俭就会卑陋。与其不谦逊，宁可卑陋。”

zǐ yuē jūn zǐ tǎn dàng dàng xiǎo rén cháng qī qī

子 曰：君 子 坦 荡 荡，小 人 长 戚 戚。

【注释】坦荡荡：平，宽广。长戚戚：总是患得患失，忧虑的样子。

【大意】孔子说：“君子心地平坦宽广，小人经常局促忧愁。”

zǐ wēn ér lì wēi ér bù měng gōng ér ān

子 温 而 厉，威 而 不 猛，恭 而 安。

【大意】孔子温和而严肃，有威严却不凶猛，恭敬而安详。

第八章 论语泰伯篇

zǐ yuē tài bó qí kě wèi zhì dé yě yǐ yǐ sān yǐ tiān xià ràng

子 曰：泰 伯 其 可 谓 至 德 也 已 矣，三 以 天 下 让，

mín wú dé ér chēng yān

民 无 得 而 称 焉。

【注释】泰伯：周朝的祖先古公亶（dǎn）父的长子。古公有泰伯、仲雍、季历三个儿子，季历的儿子是姬昌，后来的周文王。古公见孙子姬昌有圣德，想把王位不传给长子泰伯，而传给季历，从而让姬昌能做君主。泰伯就偕同仲雍出走，把王位让给季历。至：极至。

【大意】孔子说：“泰伯，他可以说是品德最高尚的人了，三次把天下让给季历，人民简直找不到合适的语言来称赞他。（一说，泰伯让天下并泯灭功绩，人民找不到实绩来称赞他。）”

zǐ yuē gōng ér wú lǐ zé láo shèn ér wú lǐ zé xǐ yǒng ér wú

子 曰：恭 而 无 礼 则 劳，慎 而 无 礼 则 葸，勇 而 无

lǐ zé luàn zhí ér wú lǐ zé jiǎo jūn zǐ dǔ yú qīn zé mín xīng yú

礼 则 乱，直 而 无 礼 则 绞。君 子 笃 于 亲，则 民 兴 于

rén gù jiù bù yí zé mín bù tōu

仁。故 旧 不 遗，则 民 不 偷。

【注释】葸（xǐ）：胆怯，害怕，过分拘谨。绞：急切，尖刻，出口伤人。君子：在上位的人。笃（dǔ）：诚实，厚道，笃厚。偷：人情淡薄。

【大意】孔子说：“只是容貌恭敬但不知礼，就未免会劳倦，谨慎但不知礼，就会懦弱胆怯，勇敢但不知礼，就会盲动，直爽而不知礼，就显得尖刻。在上位的人能用深厚的感情对待亲族，人民就会发扬仁德的精神；在上位的人能不遗弃旧交老友，民风也就不会淡薄冷漠了。”

zēng zǐ yǒu jí zhào mén dì zǐ yuē qǐ yǔ zú qǐ yǔ shǒu shī

曾 子 有 疾，召 门 弟 子 曰：启 予 足，启 予 手。诗

yún zhàn zhàn jīng jīng rú lín shēn yuān rú lǚ bó bīng ér jīn ér hòu

云：战 战 兢 兢，如 临 深 渊，如 履 薄 冰。而 今 而 后，

wú zhī miǎn fú xiǎo zǐ

吾 知 免 夫，小 子。

【注释】启：开。小子：称呼弟子们。

【大意】曾子病重，召学生们到床前说：“掀开被子看看我的脚！看看我的手！《诗经》说：‘战战兢兢，像面临深渊，像脚踩薄冰。’从今往后，我知道自己身体可以免于毁伤了！弟子们！”

zēng zǐ yǒu jí mèng jìng zǐ wèn zhī zēng zǐ yán yuē niǎo zhī jiāng sǐ

曾 子 有 疾，孟 敬 子 问 之。曾 子 言 曰：鸟 之 将 死，

qí míng yě āi rén zhī jiāng sǐ qí yán yě shàn jūn zǐ suǒ guì hū dào

其 鸣 也 哀。人 之 将 死，其 言 也 善。君 子 所 贵 乎 道

zhě sān dòng róng mào sī yuǎn bào màn yǐ zhèng yán sè sī jìn xìn yǐ

者 三：动 容 貌，斯 远 暴 慢 矣；正 颜 色，斯 近 信 矣；

chū cí qì sī yuǎn bǐ bèi yǐ biān dòu zhī shì zé yǒu sī cún

出 辞 气，斯 远 鄙 倍 矣。笾 豆 之 事，则 有 司 存。

【注释】孟敬子：姓仲孙，名捷，鲁国大夫。动容貌：容貌举止依照礼节行动。暴慢：粗暴无礼，懈怠不敬。辞气：语言，声调。鄙：粗野。倍：同“背”，不合理，错误。笾（biān）豆之事：是指祭祀礼仪相关的事务。笾，古代竹制的礼器，祭祀、宴会时用来盛果脯。豆，古代盛事物的器具，木制，像高脚盘。有司：管事的人。

【大意】曾子病重，孟敬子去探望他。曾子说：“鸟即将死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人即将死的时候，说的话是善意的。君子应该重视的待人接物的态度有三点：容貌举止依照礼节行动，就会避免别人的粗暴无礼；态度得体庄重，就可以使人相信；说话言辞恰切，就可以避免粗野和错误。至于祭祀的礼仪自有主管人员。”

zēng zǐ yuē yǐ néng wèn yú bù néng yǐ duō wèn yú guǎ yǒu ruò wú

曾 子 曰：以 能 问 于 不 能；以 多 问 于 寡；有 若 无，

shí ruò xū fàn ér bù jiào xī zhě wú yǒu cháng cóng shì yú sī yǐ

实 若 虚，犯 而 不 校；昔 者 吾 友 尝 从 事 于 斯 矣。

【注释】校（jiào）：计较。吾友：我的朋友。有观点认为，指的是颜回。

【大意】曾子说：“有才能而向没有才能的人请教，自己识见多却向识见少的人请教；有学问却像没有学问一样，知识充实却像不充实一样，被别人冒犯也不计较，过去我的朋友曾经这样做过。”

zēng zǐ yuē kě yǐ tuō liù chǐ zhī gū kě yǐ jì bǎi lǐ zhī mìng

曾 子 曰：可 以 托 六 尺 之 孤，可 以 寄 百 里 之 命，

lín dà jié ér bù kě duó yě jūn zǐ rén yú jūn zǐ rén yě

临 大 节，而 不 可 夺 也；君 子 人 欤？君 子 人 也。

【注释】六尺之孤：古代的尺短，六尺约合现在的138厘米，所以指的是15岁以下的小孩。孤，孩子失去父亲叫孤。与：同“欤”。

【大意】曾子说：“可以把未成年的孤儿托付给他，可以把大国的政事交付给他，面临国家安危的紧要关头不会改变操守。这样的人是君子一类的人吗？是君子一类的人啊！”

zēng zǐ yuē shì bù kě yǐ bù hóng yì rèn zhòng ér dào yuǎn rén yǐ

曾 子 曰：士 不 可 以 不 弘 毅，任 重 而 道 远，仁 以

wéi jǐ rèn bù yì zhòng hū sǐ ér hòu yǐ bù yì yuǎn hū

为 己 任，不 亦 重 乎。死 而 后 已，不 亦 远 乎。

【注释】士：读书人，知识分子。弘毅：弘大刚毅。已：停止。

【大意】曾子说：“读书人不可以不弘大刚毅，因为担任的责任重大，要走的路却很远。把仁德作为自己的责任，不是很重大吗？死了才停下，不是很远吗？”

zǐ yuē xīng yú shī lì yú lǐ chéng yú yuè

子 曰：兴 于 诗，立 于 礼，成 于 乐。

【注释】兴：兴发，激励。

【大意】孔子说：“用《诗经》激励志气，用礼仪作为立身的准则，用音乐涵养人的性情。”

zǐ yuē mín kě shǐ yóu zhī bù kě shǐ zhī zhī

子 曰：民 可 使 由 之，不 可 使 知 之。

【注释】由：听从，顺从。

【大意】孔子说：“老百姓，可以使他们顺着当政者指点的路走，不可以使他们知道为什么这样走。”

zǐ yuē hào yǒng jí pín luàn yě rén ér bù rén jí zhī yǐ shèn

子 曰：好 勇 疾 贫，乱 也；人 而 不 仁，疾 之 已 甚，

luàn yě

乱 也。

【注释】疾：厌恶，憎恨。已甚：太过分。

【大意】孔子说：“爱勇敢却厌恶贫穷，会出乱子。对于不仁的人，太过于厌恶他，也会出乱子。”

zǐ yuē rú yǒu zhōu gōng zhī cái zhī měi shǐ jiāo qiě lìn qí yú bù

子 曰：如 有 周 公 之 才 之 美，使 骄 且 吝，其 余 不

zú guān yě yǐ

足 观 也 已。

【注释】吝（lìn）：吝啬，小气。

【大意】孔子说：“假如一个人有周公那样美好的才德，只要骄傲并且吝啬，那么，其他的方面也就不值得看了。”

zǐ yuē sān nián xué bú zhì yú gǔ bú yì dé yě

子 曰：三 年 学，不 至 于 谷，不 易 得 也。

【注释】穀（ɡǔ）：原指谷子、小米，引申为俸禄。

【大意】孔子说：“学了许多年，并不要做官求取俸禄，这很难啊。”

zǐ yuē dǔ xìn hào xué shǒu sǐ shàn dào wēi bāng bú rù luàn bāng

子 曰：笃 信 好 学，守 死 善 道。危 邦 不 入，乱 邦

bù jū tiān xià yǒu dào zé xiàn wú dào zé yǐn bāng yǒu dào pín qiě jiàn

不 居。天 下 有 道 则 现，无 道 则 隐；邦 有 道，贫 且 贱

yān chǐ yě bāng wú dào fù qiě guì yān chǐ yě

焉，耻 也；邦 无 道，富 且 贵 焉，耻 也。

【注释】见：同“现”，出现。

【大意】孔子说：“坚定对道的信念，勤奋学习，誓死保全。不进入危险的国家，不居住在混乱的国家。国家政治清明时就出来做官，国家政治黑暗时就隐居起来。国家政治清明，自己贫贱是耻辱；国家政治黑暗，自己富贵也是耻辱。”

zǐ yuē bú zài qí wèi bù móu qí zhèng

子 曰：不 在 其 位，不 谋 其 政。

【注释】谋：考虑，参与，谋划。

【大意】孔子说：“不在那个职位上就不要干预那个职位的政事。”

zǐ yuē shī zhì zhī shǐ guān jū zhī luàn yáng yáng hū yíng ěr zāi

子 曰：师 挚 之 始，关 雎 之 乱，洋 洋 乎 盈 耳 哉。

【注释】师：太师，即乐师。挚：是乐师的名字。乱：乐曲结尾的一段。

【大意】孔子说：“从太师挚演奏的开始，直到《关雎》的尾声，耳朵里充盈着美好的音乐。”

zǐ yuē kuáng ér bù zhí tóng ér bú yuàn kōng kōng ér bú xìn wú bù

子 曰：狂 而 不 直，侗 而 不 愿，悾 悾 而 不 信，吾 不

zhī zhī yǐ

知 之 矣。

【注释】侗（tónɡ）：无知。愿：老实，厚道。悾悾（kōnɡ）：无能的样子。

【大意】孔子说：“有的人狂妄又不正直，无知又不厚道，无能又不讲信用，我不知道这种人怎么这样！”

zǐ yuē xué rú bù jí yóu kǒng shī zhī

子 曰：学 如 不 及，犹 恐 失 之。

【大意】孔子说：“研习学问如同追赶什么怕追不上一样，追上了还总怕丢了它。”

zǐ yuē wēi wēi hū shùn yǔ zhī yǒu tiān xià yě ér bú yǔ yān

子 曰：巍 巍 乎，舜 禹 之 有 天 下 也，而 不 与 焉。

【注释】巍巍（wēi）：原指高大壮伟的山。这里赞美舜禹的伟大。禹：建立了夏朝，接受舜的禅让继承帝位，也是传说中的治水英雄。与（yù）：参与，关联，有“私有，享受”的意思。

【大意】孔子说：“舜和禹多么伟大啊！他们拥有了天下却并不为了自己享乐。”

zǐ yuē dà zāi yáo zhī wéi jūn yě wēi wēi hū wéi tiān wéi dà

子 曰：大 哉！尧 之 为 君 也。巍 巍 乎，唯 天 为 大，

wéi yáo zé zhī dàng dàng hū mín wú néng míng yān wēi wēi hū qí yǒu chéng唯 尧 则 之；荡 荡 乎，民 无 能 名 焉；巍 巍 乎，其 有 成

gōng yě huàn hū qí yǒu wén zhāng

功 也，焕 乎 其 有 文 章。

【注释】则：取法，效法。荡荡：广大无边。名：用语言去形容，赞美。焕：光明的样子。文章：指礼乐制度。

【大意】孔子说：“伟大呀！像尧这样的帝王。真高大壮伟！只有天最高大了，只有尧能效法天。真广阔啊！人民都不知怎样称赞他了。伟大呀！他所成就的功业！光明呀！他所制订的礼乐制度！”

shùn yǒu chén wǔ rén ér tiān xià zhì wǔ wáng yuē yǔ yǒu luàn chén shí

舜 有 臣 五 人，而 天 下 治。武 王 曰：予 有 乱 臣 十

rén kǒng zǐ yuē cái nán bù qí rán hū táng yú zhī jì yú sī wéi shèng

人。孔 子 曰：才 难，不 其 然 乎。唐 虞 之 际，于 斯 为 盛，

yǒu fù rén yān jiǔ rén ér yǐ sān fēn tiān xià yǒu qí èr yǐ fú shì

有 妇 人 焉，九 人 而 已；三 分 天 下 有 其 二，以 服 事

yīn zhōu zhī dé qí kě wèi zhì dé yě yǐ yǐ

殷，周 之 德，其 可 谓 至 德 也 已 矣。

【注释】舜有臣五人：传说这五位贤臣是：禹、稷（jì）、契（xiè）、皋陶（ɡāoyáo）、伯益。乱臣十人：十位治理国家的大臣。他们是：周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、太颠、闳夭、散宜生、南宫适以及一名女性邑姜（南宫适的夫人，管内务）。乱，治理的意思。才难：人才难得。盛：指唐虞至周人才最盛。

【大意】舜有五个贤臣就天下太平了。周武王说：“我有十个治理国家的大臣。”孔子说：“人才难得，不是这样吗？唐虞以后，到周武王时人才最盛，还有一个妇人，实际上是九个人而已。周文王赢得了三分之二的天下，仍向商朝称臣。周朝的道德，可以说是最高的了。”

zǐ yuē yǔ wú wú jiàn rán yǐ fěi yǐn shí ér zhì xiào hū guǐ shén

子 曰：禹，吾 无 间 然 矣。菲 饮 食 而 致 孝 乎 鬼 神，

è yī fu ér zhì měi hū fú miǎn bēi gōng shì ér jìn lì hū gōu xù

恶 衣 服 而 致 美 乎 黻 冕，卑 宫 室 而 尽 力 乎 沟 洫；

yǔ wú wú jiàn rán yǐ

禹，吾 无 间 然 矣。

【注释】间（jiàn）：原指空隙，这里指批评、非议的意思。菲（fěi）：微薄，菲薄。

【大意】孔子说：“我对禹没有可批评的地方。他自己吃得很坏，却把祭品办得丰盛来孝敬鬼神，自己穿的衣服很粗劣，却把祭服做得很华美，自己住的房子很低矮简陋，却全力修筑田间沟渠。对于禹，我没有可批评的了。”

第九章 论语子罕篇

zǐ hǎn yán lì yǔ mìng yǔ rén

子 罕 言 利 与 命 与 仁。

【注释】罕：少。与：赞成。一说，和。

【大意】孔子很少主动谈论财利、命运和仁德。

dá xiàng dǎng rén yuē dà zāi kǒng zǐ bó xué ér wú suǒ chéng míng

达 巷 党 人 曰：大 哉 孔 子。博 学 而 无 所 成 名。

zǐ wén zhī wèi mén dì zǐ yuē wú hé zhí zhí yù hū zhí shè hū

子 闻 之，谓 门 弟 子 曰：吾 何 执？执 御 乎、执 射 乎，

wú zhí yù yǐ

吾 执 御 矣。

【注释】达巷党人：达巷那个地方的人。达巷，地名，今山东兖州一带。一说达巷党人是指项橐（tuó），传说项橐七岁为孔子师。

【大意】达巷那个地方的人说：“孔子真伟大呀！学问广博，可惜没有足以成名的专长。”孔子听说后对学生们说：“我干什么呢？赶马车吗？做射手吗？我赶马车吧。”

zǐ yuē má miǎn lǐ yě jīn yě chún jiǎn wú cóng zhòng bài xià lǐ

子 曰：麻 冕，礼 也。今 也 纯，俭，吾 从 众；拜 下 礼

yě jīn bài hū shàng tài yě suī wéi zhòng wú cóng xià

也。今 拜 乎 上，泰 也。虽 违 众，吾 从 下。

【注释】麻冕：用麻布制成的礼帽。要用2400根麻线织成二尺二寸宽，很费工。纯：黑色的丝绸。拜下：按古代礼节，臣子对君主行礼，需要先在堂下磕头，再到堂上磕头。泰：倨傲。

【大意】孔子说：“用麻布做的礼帽符合礼节，现在用丝绸，更节省，我赞同大家的做法。臣见君需先在堂下磕头，这是合乎礼法的，现在不在堂下磕头了，只是在堂上磕头，这是倨傲。即使我的主张和大家不同，我还是依从在堂下磕头的礼节。”

zǐ jué sì wú yì wú bì wú gù wú wǒ

子 绝 四：毋 意，毋 必，毋 固，毋 我。

【注释】毋：意即“无”，古今通用。意：凭空揣测。必：绝对化。固：固执拘泥，顽固不化。我：自以为是，自大。

【大意】孔子没有这四种毛病：他不凭空揣测，不绝对化，不顽固拘泥，不自以为是。

zǐ wèi yú kuāng yuē wén wáng jì mò wén bú zài zī hū

子 畏 于 匡，曰：文 王 既 没，文 不 在 兹 乎。

tiān zhī jiāng sàng sī wén yě hòu sǐ zhě bù dé yù yú sī wén yě

天 之 将 丧 斯 文 也，后 死 者 不 得 与 于 斯 文 也；

tiān zhī wèi sàng sī wén yě kuāng rén qí rú yǔ hé

天 之 未 丧 斯 文 也，匡 人 其 如 予 何。

【注释】畏：受到威胁，被拘禁。匡：地名。孔子从卫国去陈国经过匡，匡地曾受到鲁国季氏家臣阳货的侵扰，孔子的一个学生颜克曾参与侵扰。这次是颜克为孔子驾车，孔子被误认做阳货而受到拘禁。没（mò）：死。文：指礼乐、法度、教化等传统文化。后死者：孔子自称。与（yù）：参与。

【大意】孔子被拘禁在匡这个地方，说：“周文王已经死了，周代的文化传统不是都在我这里吗？若是天要毁灭这文化传统，我这后死的人就不会掌握这个传统了。如果上天不想毁灭这个文化传统，匡人又能拿我怎么样呢？”

tài zǎi wèn yú zǐ gòng yuē fū zǐ shèng zhě yú hé qí duō néng yě

太 宰 问 于 子 贡 曰:夫 子 圣 者 欤?何 其 多 能 也。

zǐ gòng yuē gù tiān zòng zhī jiāng shèng yòu duō néng yě zǐ wén zhī yuē

子 贡 曰：固 天 纵 之 将 圣， 又 多 能 也。子 闻 之 曰：

tài zǎi zhī wǒ hū wú shào yě jiàn gù duō néng bǐ shì jūn zǐ duō hū

太 宰 知 我 乎。吾 少 也 贱，故 多 能 鄙 事。君 子 多 乎

zāi bù duō yě

哉？不 多 也。

【注释】大宰：官职名，周代负责掌管国君宫廷事务。大，同“太”。与：同“欤”。纵：放纵，不加限制。将：成为。

【大意】大宰问子贡说：“你们的老师是位圣人吗？他为什么这么多才多艺呢？”子贡说：“这是上天使他成为圣人，又使他多才多艺。”孔子听了，说：“大宰真了解我啊！我小时候卑贱，所以学会了许多粗俗的技艺。君子会的技艺多吗？不多呀。”

láo yuē zǐ yún wú bú shì gù yì

牢 曰：子 云，吾 不 试，故 艺。

【注释】牢：有说法认为是孔子的学生，姓琴，名张，一名牢，字子开，卫国人。试：用，任用做官。

【大意】牢说：“孔子说：‘我不被任用，所以才学会许多技艺。’”

zǐ yuē wú yǒu zhī hū zāi wú zhī yě yǒu bǐ fū wèn yú wǒ

子 曰：吾 有 知 乎 哉？无 知 也。有 鄙 夫 问 于 我，

kōng kōng rú yě wǒ kòu qí liǎng duān ér jié yān

空 空 如 也。我 叩 其 两 端 而 竭 焉。

【注释】鄙夫：鄙陋无知的人。空空如：空空的样子。如，……的样子。叩（kòu）：反问。两端：指两头，上下，本末等。

【大意】孔子说：“我有知识吗？我实在没什么知识。有个农夫问我，我脑子里空空的，我反问他事情的始末端头之后才尽量地告诉他。”

zǐ yuē fèng niǎo bú zhì hé bù chū tú wú yǐ yǐ fú

子 曰：凤 鸟 不 至，河 不 出 图，吾 已 矣 夫。

【注释】凤鸟：传说凤凰是种神鸟，它的出现表示天下太平；圣人受命而王，黄河就会有龙马驮着八卦图出现，都是国泰民安的预示。已：停止。

【大意】孔子说：“凤凰不来了，黄河龙马不背负图画出现了，我这辈子恐怕没有希望了！”

zǐ jiàn zī cūi zhě miǎn yī shang zhě yǔ gǔ zhě jiàn zhī suī shào

子 见 齐 衰 者，冕 衣 裳 者，与 瞽 者。见 之，虽 少

bì zuò guò zhī bì qū

必 作，过 之 必 趋。

【注释】衰：同“缞（cuī）”，麻布做的丧服。冕衣裳者：穿着礼服的人。冕，高官的帽子。衣，上衣。裳，下衣。瞽（ɡǔ）者：盲人。少（shào）：年轻。作：站起来表示敬意和同情。趋：小步快走，表示敬意。

【大意】孔子见到穿丧服的人、穿礼服的人和盲人，相见时他们虽然年少，孔子一定站起来表示敬意；走过的时候，一定小步快走。

yán yuān kuì rán tàn yuē yǎng zhī mí gāo zuān zhī mí jiān zhān zhī

颜 渊 喟 然 叹 曰：仰 之 弥 高，钻 之 弥 坚，瞻 之

zài qián hū yān zài hòu fū zǐ xún xún rán shàn yòu rén bó wǒ yǐ wén

在 前，忽 焉 在 后。夫 子 循 循 然 善 诱 人。博 我 以 文，

yuē wǒ yǐ lǐ yù bà bù néng jì jié wú cái rú yǒu suǒ lì zhuó ěr

约 我 以 礼。欲 罢 不 能，既 竭 吾 才，如 有 所 立 卓 尔。

suī yù cóng zhī mò yóu yě yǐ

虽 欲 从 之，末 由 也 已。

【注释】喟（kuì）：叹息，叹气。弥：越发，更加。循循然：有次序的样子。诱:引进，诱导。卓尔：高峻。末：无。由：途径。

【大意】颜渊叹气说：“我仰望老师的品德知识，越望觉得越高，越钻研觉得越坚深，一会儿看着像在前面，忽然又像是在后面。老师善于按次第一步一步来诱导人，用文化知识来丰富我的知识，用礼仪来约束我的行为，使我想停止前进也不可能。我已经用尽了我的才力，好像有高大的东西立在前面。虽然想要追从，却没有途径。”

zǐ jí bìng zǐ lù shǐ mén rén wéi chén bìng jiān yuē jiǔ yǐ zāi

子 疾 病，子 路 使 门 人 为 臣。病 间，曰：久 矣 哉，

yóu zhī xíng zhà yě wú chén ér wéi yǒu chén wú shuí qī qī tiān hū

由 之 行 诈 也，无 臣 而 为 有 臣。吾 谁 欺。欺 天 乎。

qiě yǔ yǔ qí sǐ yú chén zhī shǒu yě wú nìng sǐ yú èr sān zǐ zhī

且 予 与 其 死 于 臣 之 手 也，无 宁 死 于 二 三 子 之

shǒu hū qiě yǔ zòng bù dé dà zàng yǔ sǐ yú dào lù hū

手 乎？且 予 纵 不 得 大 葬，予 死 于 道 路 乎？

【注释】疾病：病情很重。臣：指家臣。大夫的丧事由家臣操办，家臣负责准备丧服及一切丧具。当时孔子已经不做官了，本来没有家臣，但子路却安排门人充当孔子的家臣，是为了要以大夫之礼来举行孔子的丧礼。病间：病情减轻。由：即子路。由是名，子路是字。与其、无宁（nìnɡ）：连用表示选择。无，没有意义的发语词。宁，宁可。大葬：按照大夫的礼节来举行葬礼。

【大意】孔子病重，子路让弟子做家臣，准备料理丧事。孔子病情好些，说：“子路干这种欺骗行为已经很久了啊！我本来没有家臣却要装作有家臣。我骗谁呢？骗上天吗？而且我与其死在家臣手里，宁可死在你们学生手里！况且，纵使我不用大夫之礼来埋葬，难道会死在路边没人葬吗?”

zǐ gòng yuē yǒu měi yù yú sī yùn dú ér cáng zhū qiú shàn gǔ ér

子 贡 曰：有 美 玉 于 斯，韫 犊 而 藏 诸。求 善 贾 而

gū zhū zǐ yuē gū zhī zāi gū zhī zāi wǒ dài gǔ zhě yě

沽 诸。子 曰：沽 之 哉，沽 之 哉，我 待 贾 者 也。

【注释】韫椟（yùndú）：后来韫椟指怀才未用的意思。韫，收藏。椟，柜子。贾（ɡǔ）：商人。古代行商称为商，有店铺的商人称作贾。沽（ɡū）：卖，买。诸：“之乎”的合音字。

【大意】子贡说：“有块美玉在这里，是把它放进柜子收藏起来呢？还是找个识货的商人卖掉呢？”孔子说：“卖掉它！卖掉它！我是在等识货的商人呢。”

zǐ yù jū jiǔ yí huò yuē lòu rú zhī hé zǐ yuē jūn zǐ jū

子 欲 居 九 夷，或 曰：陋，如 之 何？子 曰：君 子 居

zhī hé lòu zhī yǒu

之，何 陋 之 有！

【注释】九夷：我国古代称呼东部的少数民族为夷。九夷，有说法认为是淮水、泗水之间的一个部落，具体不可考。

【大意】孔子想要到九夷去居住。有人说：“那里很简陋落后，怎么能住呢？”孔子说：“有君子住到那里，有什么简陋的呢？”

zǐ yuē wú zì wèi fǎn lǔ rán hòu yuè zhèng yǎ sòng gè dé qí suǒ

子 曰：吾 自 卫 反 鲁，然 后 乐 正，雅 颂 各 得 其 所。

【注释】反：同“返”，返回。雅、颂：一方面是《诗经》内容类别的名称，一方面也是礼乐中乐曲类别的名称。孔子订正的是《诗经》还是乐曲不得确考。《史记》、《汉书·礼乐志》认为孔子是订正《诗经》。

【大意】孔子说：“我从卫国返回鲁国，然后才把音乐整理订正，使《雅》和《颂》各自归于适当的位置。”

zǐ yuē chū zé shì gōng qīng rù zé shì fù xiōng sāng shì bù gǎn bù

子 曰：出 则 事 公 卿，入 则 事 父 兄，丧 事 不 敢 不

miǎn bú wéi jiǔ kùn hé yǒu yú wǒ zāi

勉，不 为 酒 困，何 有 于 我 哉。

【注释】何有于我哉：这些我做到了什么呢？一说，这些事对我有什么困难的呢？

【大意】孔子说：“在外就事奉君王公卿，在家就事奉父母兄长，办理丧事不敢不勤勉尽力，喝酒不要醉倒，这些我做到了什么呢？”

zǐ zài chuān shàng yuē shì zhě rú sī fú bù shě zhòu yè

子 在 川 上，曰：逝 者 如 斯 夫！不 舍 昼 夜。

【大意】孔子在河边说：“逝去的就像这河水啊！日夜不停歇地奔涌向前。”

zǐ yuē wú wèi jiàn hào dé rú hào sè zhě yě

子 曰：吾 未 见 好 德 如 好 色 者 也。

【大意】孔子说：“我没见爱好德行像爱好美色那样热切的人。”

zǐ yuē pì rú wéi shān wèi chéng yì kuì zhǐ wú zhǐ yě pì rú

子 曰：譬 如 为 山，未 成 一 篑，止，吾 止 也；譬 如

píng dì suī fù yì kuì jìn wú wǎng yě

平 地，虽 覆 一 篑，进，吾 往 也。

【注释】篑（kuì）：用来装土的竹筐。覆：倾倒。

【大意】孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就堆成了，却停了下来，这种事情我不会去做。又比如在平地上堆土成山，虽然才倒下一筐土，如果保持前进继续堆，我也会欣然前往。”

zǐ yuē yù zhī ér bù duò zhě qí huí yě yú

子 曰：语 之 而 不 惰 者，其 回 也 欤。

【注释】惰：懈怠。与：同“欤”。

【大意】孔子说：“听我说话始终不懈怠的，只有颜回了吧！”

zǐ wèi yán yuān yuē xī hū wú jiàn qí jìn yě wèi jiàn qí zhǐ yě

子 谓 颜 渊 曰：惜 乎。吾 见 其 进 也，未 见 其 止 也。

【大意】孔子谈到颜渊时说：“他死了真可惜啊！我只看到他进步，没见过他停下。”

zǐ yuē miáo ér bú xiù zhě yǒu yǐ fú xiù ér bù shí zhě yǒu yǐ

子 曰：苗 而 不 秀 者 有 矣 夫，秀 而 不 实 者 有 矣

fú

夫。

【注释】苗：生长成苗。秀：指庄稼吐穗开花。实：结果实。

【大意】孔子说：“庄稼生长了却不吐穗开花的，有过吧！吐穗开花了却不结果实的，有过吧！”

zǐ yuē hòu shēng kě wèi yān zhī lái zhě zhī bù rú jīn yě sì shí

子 曰：后 生 可 畏，焉 知 来 者 之 不 如 今 也；四 十

wǔ shí ér wú wén yān sī yì bù zú wèi yě yǐ

五 十 而 无 闻 焉，斯 亦 不 足 畏 也 已。

【大意】孔子说：“年轻人是可怕的呀，怎么知道后一辈将来不如今天这一辈呢？一个人到了四十岁、五十岁还默默无闻，那也就不值得惧怕了呀！”

zǐ yuē fǎ yǔ zhī yán néng wú cóng hū gǎi zhī wéi guì xùn yǔ zhī

子 曰：法 语 之 言，能 无 从 乎，改 之 为 贵；巽 与 之

yán néng wú yuè hū yì zhī wéi guì yuè ér bù yì cóng ér bù gǎi

言，能 无 悦 乎，绎 之 为 贵；悦 而 不 绎，从 而 不 改，

wú mò rú zhī hé yě yǐ yǐ

吾 末 如 之 何 也 已 矣。

【注释】法：法则。语：告诫。巽（xùn）与之言：好听的话，恭维称道的话。巽，谦逊，恭顺。与，称赞。说：同“悦”。绎（yì）：原指抽丝。引申为分析、探究事理，鉴别是非真假。

【大意】孔子说：“符合规则的告诫之言，能不听从吗？据此改正了自己的缺点才是可贵的。恭维好听的话，能不让人高兴吗？能分析一下听信才可贵。只知道高兴，不加以分析鉴别，只表面上接受，实际上不改正错误，我对这样的人实在没什么办法了！”

zǐ yuē zhǔ zhōng xìn wú yǒu bù rú jǐ zhě guò zé wù dàn gǎi

子 曰：主 忠 信，毋 友 不 如 己 者，过 则 勿 惮 改。

【注释】此句见《学而第一》第八章注。

【大意】孔子说：“做人应当忠诚守信用，不和不如自己的人交朋友，有错误不要害怕改正。”

zǐ yuē sān jūn kě duó shuài yě pǐ fū bù kě duó zhì yě

子 曰：三 军 可 夺 帅 也，匹 夫 不 可 夺 志 也。

【大意】孔子说：“一国的军队可以使它丧失主帅，一个人却无法强迫他放弃志向。”

zǐ yuē yì bì yùn páo yǔ yì hú hé zhě lì ér bù chǐ zhě

子 曰：衣 敝 缊 袍，与 衣 狐 貉 者 立，而 不 耻 者，

qí yóu yě yǔ bú zhì bù qiú hé yòng bù zāng zǐ lù zhōng shēn sòng zhī

其 由 也 与。不 忮 不 求，何 用 不 臧。子 路 终 身 诵 之。

zǐ yuē shì dào yě hé zú yǐ zāng

子 曰：是 道 也，何 足 以 臧。

【注释】衣（yì）敝缊袍：即穿着破旧的用旧棉絮做的袍子。衣，动词，穿。敝，破，坏。缊，旧棉絮。貉（hé）：类似狸的动物，皮毛珍贵。与：同“欤”。忮（zhì）：嫉妒别人。求：贪求。臧（zānɡ）：好，善。

【大意】孔子说：“穿着破旧的棉絮做的袍子，和穿着狐貉皮袍子的人站在一起，而不觉得耻辱的人，大概只有仲由吧！《诗经》上说：‘不嫉妒别人，不贪求财物，什么行为能不好呢？’”子路（即仲由）听了从此常背诵这句诗。孔子说：“这样做固然是德行所在，但怎么够得上好呢？”

zǐ yuē suì hán rán hòu zhī sōng bǎi zhī hòu diāo yě

子 曰：岁 寒，然 后 知 松 柏 之 后 凋 也。

【注释】凋：凋零，凋谢。

【大意】孔子说：“到了一年里最寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”

zǐ yuē zhì zhě bú huò rén zhě bù yōu yǒng zhě bú jù

子 曰：智 者 不 惑，仁 者 不 忧，勇 者 不 惧。

【注释】知：同“智”。

【大意】孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会愁虑，勇敢的人不会害怕。”

zǐ yuē kě yǔ gòng xué wèi kě yǔ shì dào kě yǔ shì dào wèi kě

子 曰：可 与 共 学，未 可 与 适 道；可 与 适 道，未 可

yǔ lì kě yǔ lì wèi kě yǔ quán

与 立；可 与 立，未 可 与 权。

【注释】适：往，到，有达到，学到的意思。权：原指秤锤，引申为权衡。

【大意】孔子说：“可以一起学习的人，未必能一起学到道；可以一起学到道的人，未必能一起坚守道；可以一起坚守道的人，未必能和他一起权衡轻重。”

táng dì zhī huā piān qí fǎn ér qǐ bù ěr sī shì shì yuǎn ér

唐 棣 之 花，偏 其 反 而。岂 不 尔 思，室 是 远 而。

zǐ yuē wèi zhī sī yě fú hé yuǎn zhī yǒu

子 曰：未 之 思 也，夫 何 远 之 有。

【注释】唐棣（dì）：树名，也叫杉、郁李。华：同“花”。用唐棣树的花与花萼相依托来比喻兄弟间的关系亲密友爱。

【大意】古诗说：“唐棣树的花翩翩摇动。难道我不想念你？因为家住得太远啊。”孔子说：“这是没有真正思念啊，如果真的思念，还有什么远的呢？”

第十章 论语乡党篇

kǒng zǐ yú xiāng dǎng xún xún rú yě sì bù néng yán zhě qí zài zōng

孔 子 于 乡 党，恂 恂 如 也，似 不 能 言 者。其 在 宗

miào cháo tíng biàn biàn yán wéi jǐn ěr

庙 朝 廷，便 便 言，唯 谨 尔。

【注释】恂恂（xún）：恭顺谨慎的样子。便：同“辨”，擅长谈论，善辨。

【大意】孔子在乡里间表现得温和恭顺，好像不善于说话。他在宗庙朝廷时就很善于言谈，只是说得很谨慎。

cháo yǔ xià dà fū yán kǎn kǎn rú yě yǔ shàng dà fū yán yín yín

朝，与 下 大 夫 言，侃 侃 如 也；与 上 大 夫 言，誾 誾

rú yě jūn zài cù jí rú yě yǔ yǔ rú yě

如 也。君 在，踧 踖 如 也，与 与 如 也。

【注释】朝（cháo）：上朝，君主还没有到来时。下大夫：周代诸侯以下是大夫。大夫的最高一级是上大夫，即卿，地位次于上大夫的是下大夫。孔子当时地位相当于下大夫。侃侃（kǎn）：说话和乐从容。訚訚（yín）：中正有诤。和颜悦色，尽言相诤。踧踖（cùjí）：恭敬而不安的样子。与与：漫步走，徐徐的样子，威仪里有中适。

【大意】上朝时，君主还没有来，孔子与下大夫说话和乐从容；与上大夫谈话和颜悦色，中正有诤。君主到来，恭敬而又不安，谨慎地徐徐而行。

jūn zhào shǐ bìn sè bó rú yě zú jué rú yě yī suǒ yǔ lì

君 召 使 摈，色 勃 如 也，足 躩 如 也；揖 所 与 立，

zuǒ yòu shǒu yī qián hòu chān rú yě qū jìn yì rú yě bīn tuì bì

左 右 手，衣 前 后，襜 如 也；趋 进，翼 如 也；宾 退，必

fù mìng yuē bīn bú gù yǐ

复 命，曰：宾 不 顾 矣。

【注释】摈：同“傧（bìn）”，即古代负责接引招待宾客的官员。勃如：脸色庄重矜持。躩（jué）如：快步走，不像平素走路那样随意、随便。襜（chān）如：衣服整齐的样子。翼（yì）如：像鸟儿舒展翅膀一样。顾：回头。

【大意】君主召孔子作接待使者的傧相，孔子脸色变得庄重，脚步加快。向一同站着的人作揖时，左边右边，衣服前后开合都很整齐。快步走向前时像鸟儿展翅。宾客走了之后，一定向国君汇报说：“宾客已经不回头看了。”

rù gōng mén jū gōng rú yě rú bù róng lì bù zhōng mén háng bù

入 公 门，鞠 躬 如 也，如 不 容。立 不 中 门，行 不

lǚ yù guò wèi sè bó rú yě zú jué rú yě qí yán sì bù zú zhě

履 阈。过 位，色 勃 如 也，足 躩 如 也，其 言 似 不 足 者。

shè qí shēng táng jū gōng rú yě bǐng qì sì bù xī zhě chū jiàng yī

摄 齐 升 堂， 鞠 躬 如 也，屏 气 似 不 息 者。出，降 一

děng chěng yán sè yí yí rú yě mò jiē qū jìn yì rú yě fù qí

等，逞 颜 色，怡 怡 如 也。没 阶，趋 进，翼 如 也。复 其

wèi cù jí rú yě

位，踧 踖 如 也。

【注释】履阈（lǚyù）：踩门槛。摄：提起。齐（zī）：衣服的下摆，下缝。上朝时官员要双手提起官服的下襟，离地一尺左右，以免踩到衣襟，或跌倒失礼。屏气：指憋住一口气。屏，抑制。怡怡如：轻松愉快的样子。没（mò）阶：走完台阶。没，尽，终。

【大意】孔子进了国君的大门，低头躬身像大门容不下他的身子一般。不站在门的中央，走路也不踩门槛。经过国君的席位时，脸色变得恭敬庄重，步子加快，说话好像气力不足的样子。提着衣服下襟走上堂去低头躬身，屏住气像不呼吸一样。走出来，走下一级台阶，才舒展脸色，轻松愉快的样子。走完了台阶，快步向前，像鸟儿展翅。再过君位时，还是表现出恭敬而不安的样子。

zhí guī jū gōng rú yě rú bù shèng shàng rú yī xià rú shòu

执 圭，鞠 躬 如 也，如 不 胜。上 如 揖，下 如 授，

bó rú zhàn sè zú sù sù rú yǒu xún xiǎng lǐ yǒu róng sè sī dí

勃 如 战 色，足 蹜 蹜 如 胡 循。享 礼，有 容 色。私 覿，

yú yú rú yě

愉 愉 如 也。

【注释】圭（ɡuī）：一种玉器，上圆下方，出席典礼时君臣手里都拿着圭。不胜：担当不起，承受不了。蹜蹜（sù）：脚步细碎，紧密，小步快走。享礼：向对方贡献礼品的仪式。觌（dí）：相见。

【大意】（孔子出使到外国，举行典礼）手持玉圭，低头躬身的样子，像是担负不起。向上举好像作揖，向下拿好像授给别人东西，脸色庄重昂奋，脚步加快像在沿着一条直线走。贡献礼品时和气满容。以私人身份会见时，显得轻松愉快。

jūn zǐ bù yǐ gàn zōu shì hóng zǐ bù yǐ wéi xiè fú dāng shǔ

君 子 不 以 绀 緅 饰，红 紫 不 以 为 亵 服。当 暑， zhěn zhǐ xì bì biǎo ér chū zhī zī yī gāo qiú sù yī ní qiú huáng yī

袗 絺 绤，必 表 而 出 之。缁 衣 羔 裘，素 衣 麑 裘，黄 衣

hú qiú xiè qiú cháng duǎn yòu mèi bì yǒu qǐn yī cháng yì shēn yòu bàn

狐 裘。亵 裘 长，短 右 袂。必 有 寝 衣，长 一 身 有 半。

hú hé zhī hòu yǐ jū qù sāng wú suǒ bù pèi fēi wéi shang bì shāi zhī

狐 貉 之 厚 以 居。去 丧，无 所 不 佩。非 帷 裳，必 杀 之。

gāo qiú xuán guàn bù yǐ diào jí yuè bì cháo fú ér cháo

羔 裘 玄 冠，不 以 吊。吉 月，必 朝 服 而 朝。

【注释】绀（ɡàn）：深青透红的颜色，古时斋戒服装的颜色。緅（zōu）：黑中透红的颜色，古时丧服的颜色。亵（xiè）服：在家穿的便服。袗（zhěn）：单衣。絺（chī）：细葛布。绤（xì）：粗麻布。表：套在外面的衣服。淄（zī）衣：黑色的衣服。羔裘：黑色羊皮做的皮袍。素衣：白色的衣服。麑（ní）裘：用小鹿皮做的皮袍。麑，白色小鹿。袂（mèi）：袖子。有：同“又”。帷裳：上朝、祭祀时穿的礼服，用整幅布做，不加剪裁，多余的布做成褶叠。杀（shàì）：减少，裁去。羔裘玄冠：都是黑色的，古代用作吉服。

【大意】君子不用深青透红或黑中透红的布作镶边，不用红色或紫色的布做家居的便服。在夏天，穿细葛布或粗麻布做的单衣，外出时一定要加套外衣。黑衣配黑色羊羔皮袍；白色衣服配白鹿皮袍；黄色衣服配狐狸皮袍。家居的皮袍，要做得长些，把右边袖子做短一点。睡觉一定要有被子，要一身半长。冬天把狐貉的皮做坐垫。服丧期满脱去丧服就可以佩戴各种装饰品。除了礼服用整幅的布，别的衣服都是剪开裁制的。不要穿黑色羊羔皮的袍子戴黑色礼帽去吊丧。每月的初一，一定要穿着朝服去朝见君主。

zhāi bì yǒu míng yī bù zhāi bì biàn shí jū bì qiān zuò

齐，必 有 明 衣，布。齐 必 变 食，居 必 迁 坐。

【注释】齐：同“斋”。明衣：斋戒期间沐浴后换上的干净衣服。变食：改变平常的饮食，不饮酒，不吃荤，不吃葱蒜等。迁坐：斋戒时住处从内室移至外室，不与妻妾同房。

【大意】斋戒时必须要有沐浴后换穿的干净衣服，要用布做的。斋戒时一定要改变饮食，住处一定要从卧室里迁出。

shí bú yàn jīng kuài bú yàn xì shí yì ér hé yú něi ér ròu bài

食 不 厌 精，脍 不 厌 细。食 饐 而 餲，鱼 馁 而 肉 败

bù shí sè è bù shí xiù è bù shí shī rèn bù shí bù shí bù shí

不 食，色 恶 不 食，嗅 恶 不 食，失 饪 不 食，不 时 不 食。

gē bú zhèng bù shí bù dé qí jiàng bù shí ròu suī duō bú shǐ shèng shí

割 不 正 不 食，不 得 其 酱 不 食。肉 虽 多，不 使 胜 食

qì wéi jiǔ wú liàng bù jí luàn gū jiǔ shì pú bù shí bú chè jiāng shí

气。惟 酒 无 量，不 及 乱。沽 酒 市 脯 不 食。不 撤 姜 食，

bù duō shí

不 多 食。

【注释】脍（kuài）：细切的鱼肉。饐（yì）而餲（ài）：食物放久变质了。馁（něi）：鱼腐烂不新鲜了。败：肉腐烂不新鲜了。恶（è）：不好，变坏。臭（xiù）：气味。饪（rèn）：烹调做熟。不时：不到吃饭的时间。一说，不到成熟时间的果实；另一说，不吃过期的不新鲜的蔬菜。气：粮食。

【大意】饭食不嫌做得精，鱼肉不嫌切得细。（一说，吃饭不因米精就多吃了，吃肉不因鱼肉切得细就多吃了。）粮食变质了、鱼不新鲜了、肉腐烂了，不吃。颜色变坏了，不吃。气味不好，不吃。烹调不当的饭，不吃。不到该吃饭的时间，不吃。不是按一定方法宰割的肉，不吃。酱醋放得不得当，不吃。虽然肉很多，吃它不该超过主食。唯有酒没有限量，但不能喝到醉的程度。买来的酒和市上的熟肉干，不吃。桌上的姜不撤掉，不能多吃。

jì yú gōng bú sù ròu jì ròu bù chū sān rì chū sān rì bù

祭 于 公，不 宿 肉，祭 肉 不 出 三 日，出 三 日，不

shí zhī yǐ

食 之 矣。

【注释】祭于公：指士大夫参加国君举行的祭祀仪式。不宿肉：指作祭礼的牲畜是当天早晨宰杀，再举行祭典。第二天继续祭祀，即“绎祭”。此后才把肉拿回去，已经过了至少两天，所以这些肉不能再放过夜了。祭肉：自己家祭祀用的肉。

【大意】参加国君祭祀典礼分得的肉，不能放过夜。平时祭祀用的肉不能存放超过三天，超过三天就不再吃了。

shí bù yǔ qǐn bù yán

食 不 语，寝 不 言。

【大意】吃饭的时候不说话，睡觉的时候不说话。

suī shū shí cài gēng guā jì bì zhāi rú yě

虽 蔬 食 菜 羹 瓜，祭，必 齐 如 也。

【注释】菜羹瓜祭：或作“菜羹必祭”。齐：同“斋”。

【大意】虽然是糙米饭和菜汤，也要先祭一祭，一定要像斋戒时那样虔敬严肃。

xí bú zhèng bù zuò

席 不 正，不 坐。

【注释】席：古代没有凳子或椅子，是在地面上铺席子，坐在席子上。

【大意】坐席摆得不端正，不坐。

xiāng rén yǐn jiǔ zhàng zhě chū sī chū yǐ

乡 人 饮 酒，杖 者 出，斯 出 矣。

【注释】乡人饮酒：举行乡饮酒礼。杖者：老人，拄拐杖的人。

【大意】在举行乡饮酒礼后，要等老人先出去，自己才出去。

xiāng rén nuó cháo fú ér lì yú zuò jiē

乡 人 傩，朝 服 而 立 于 阼 阶。

【注释】傩（nuó）：古代迎神驱鬼的仪式。阼（zuò）阶：东面的台阶，主人站的地方。

【大意】本乡的人举行傩仪式时，穿着朝服站在东面的台阶上。

wèn rén yú tā bāng zài bài ér sòng zhī

问 人 于 他 邦，再 拜 而 送 之。

【注释】问：问候，问好。

【大意】孔子托别人代为问候在别的国家的朋友，要躬身下拜两次，送走受托的人。

kāng zǐ kuì yào bài ér shòu zhī yuē qiū wèi dá bù gǎn cháng

康 子 馈 药，拜 而 受 之，曰：丘 未 达，不 敢 尝。

【注释】康子：季康子。参见《为政第二》第二十章注。馈（kuì）：馈赠，赠送。

【大意】季康子赠送药给孔子，他拜谢后接受了，说：“我对这药的药性不怎么了解，不敢尝。”

jiù fén zǐ tuì cháo yuē shāng rén hū bú wèn mǎ

厩 焚。子 退 朝，曰：伤 人 乎？不 问 马。

【注释】厩（jiù）：马棚，也泛指牲口房。

【大意】孔子的马厩着火了。孔子从朝廷回来，说：“伤人了吗？”并不问马。

jūn cì shí bì zhèng xí xiān cháng zhī jūn cì xīng bì shú ér jiàn

君 赐 食，必 正 席 先 尝 之。君 赐 腥，必 熟 而 荐

zhī jūn cì shēng bì xù zhī shì shí yú jūn jūn jì xiān fàn

之。君 赐 生，必 畜 之。侍 食 于 君，君 祭，先 饭。

【注释】腥：生肉。荐：供奉，进献。

【大意】国君赐给熟食，孔子一定摆正坐席先尝一尝。国君赐给生肉，一定煮熟了先给祖宗供奉。国君赐给活的牲畜一定养着它。和国君一起吃饭，当他进行饭前祭祀的时候，自己先吃饭，不吃菜。

jí jūn shì zhī dōng shǒu jiā cháo fú tuō shēn

疾，君 视 之，东 首，加 朝 服，拖 绅。

【注释】视：看望。东首：头向东。绅：朝服束在腰间的宽带子。孔子生病卧床不能穿朝服，所以把朝服盖在身上，把腰带放在朝服上，并拖下带子去表示尊敬迎接。

【大意】孔子生病了，国君来看望他，孔子头朝东躺在床上，把朝服盖在身上，还拖着束带。

jūn mìng zhào bú sì jià xíng yǐ

君 命 召，不 俟 驾 行 矣。

【注释】俟（sì）：等候，等待。驾：套上马驾车。

【大意】国君命令召见，孔子不等马车驾好就步行走了。

rù tài miào měi shì wèn

入 太 庙，每 事 问。

【大意】孔子进入太庙，遇到每件事都要问。

péng yǒu sǐ wú suǒ guī yuē yú wǒ bìn

朋 友 死，无 所 归，曰：于 我 殡。

【大意】朋友死了没有人来料理后事，孔子说：“由我来料理丧事。”

péng yǒu zhī kuì suī chē mǎ fēi jì ròu bú bài

朋 友 之 馈，虽 车 马，非 祭 肉，不 拜。

【大意】朋友送的礼物，哪怕是车马那样贵重的东西，如果不是祭肉，就不用躬身下拜。

qǐn bù shī jū bú kè

寝 不 尸，居 不 客。

【注释】居不客：或作“居不容”。

【大意】孔子睡觉不是像死尸那样直躺着，平日坐着也不像会客或做客一样跪坐。

jiàn zī cūi zhě suī xiá bì biàn jiàn miǎn zhě yǔ gǔ zhě suī xiè bì

见 齐 缞 者，虽 狎 必 变。见 冕 者 与 瞽 者，虽 亵 必

yǐ mào xiōng fú zhě shì zhī shì fù bǎn zhě yǒu shèng zhuàn bì biàn sè ér

以 貌。凶 服 者 式 之。式 负 版 者。有 盛 馔，必 变 色 而

zuò xùn léi fēng liè bì biàn

作。迅 雷 风 烈，必 变。

【注释】齐（zī）衰：孝服。衰，同“缞（cuī）”。狎（xiá）：亲近，亲密。亵（xiè）：亲近。指熟悉的人或卑贱的人。凶服：丧服，也指死人的衣服。式：同“轼”，车前扶手的横木。此处指身子前倾，伏在横木上，表示同情或者尊敬。当时是一种礼节。负版：背着国家的图籍，包括地图、田亩、户口的名册等。盛馔（zhuàn）：丰盛的筵席。馔，饮食。

【大意】见到穿着孝服的人，即使是关系亲密的，也一定会改变态度表示同情。见到穿礼服的人和盲人，即使常见到他，也一定有礼貌。在车上遇到穿丧服的或送死人衣服的人，要把身体伏在车轼上表示哀悼。遇到背负国家图籍的人，也要伏在车轼上。做客时有丰盛的筵席，一定要态度变得庄重并站立起来。遇见疾雷大风一定神态变得庄严。

shēng chē bì zhèng lì zhí suí chē zhōng bú nèi gù bú jí yán

升 车，必 正 立，执 绥。车 中 不 内 顾，不 疾 言，

bú qīn zhǐ

不 亲 指。

【大意】孔子上车时一定先端正地站好，拉住扶手上的带子再上车。在车里不向内回头看，不急促地高声说话，不举起自己的手指指划划。

sè sī jǔ yǐ xiáng ér hòu jí yuē shān liáng cí zhì shí zāi shí

色 斯 举 矣，翔 而 后 集。曰：山 梁 雌 雉，时 哉 时

zāi zǐ lù gǒng zhī sān jú ér zuò

哉。子 路 拱 之，三 狊 而 作。

【注释】色：脸色。雉（zhì）：野鸡。共：同“拱”。或作：共，供也。嗅：同“狊（jù）”，原指狗看，这里借指鸟惊恐地看。

【大意】野鸡看到人们有一点颜色不善，就飞走了，在空中盘旋后再飞下来安集。孔子说：“山梁上的野鸡，也懂得时宜啊，也懂得时宜啊！”子路听了拱手行礼，那野鸡惊恐地看他几眼，张开翅膀飞走了。

第十一章 论语先进篇

zǐ yuē xiān jìn yú lǐ yuè yě rén yě hòu jìn yú lǐ yuè jūn

子 曰：先 进 于 礼 乐，野 人 也；后 进 于 礼 乐，君

zǐ yě rú yòng zhī zé wú cóng xiān jìn

子 也。如 用 之，则 吾 从 先 进。

【注释】进：指学习、掌握礼乐。野人：指没有官位爵禄的平民。君子：指贵族，高官。

【大意】孔子说：“先学习礼乐而后做官的是没有做过官的一般人，先有了官位而后学习礼乐的是卿大夫的子弟。如果我要选用人才，那么我会选择先学习礼乐的人。”

zǐ yuē cóng wǒ yú chén cài zhě jiē bù jí mén yě

子 曰：从 我 于 陈 蔡 者，皆 不 及 门 也。

【注释】及：在。

【大意】孔子说：“跟着我在陈国、蔡国的弟子们，现在都不在我的门下了。”

dé xíng yán yuān mǐng zǐ qiān rǎn bó niú zhòng gōng yán yǔ zǎi wǒ

德 行：颜 渊、闵 子 骞、冉 伯 牛、仲 弓；言 语：宰 我、

zǐ gòng zhèng shì rǎn yǒu jì lù wén xué zǐ yóu zǐ xià

子 贡；政 事：冉 有、季 路；文 学: 子 游、子 夏。

【大意】德行好的有：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。擅长辞令的有：宰我、子贡。善理政事的有：冉有、季路。熟悉古代文献的有：子游、子夏。

zǐ yuē huí yě fēi zhù wǒ zhě yě yú wú yán wú suǒ bú yuè

子 曰：回 也，非 助 我 者 也，于 吾 言 无 所 不 悦。

【注释】说：同“悦”。

【大意】孔子说：“颜回不是能帮助我的人，他对于我说的话，无不心悦诚服。”

zǐ yuē xiào zāi mǐng zǐ qiān rén bú jiàn yú qí fù mǔ kūn dì zhī

子 曰：孝 哉 闵 子 骞，人 不 闲 于 其 父 母 昆 弟 之yán

言。

【注释】闵子骞：有名的孝子，参阅《雍也第六》第九章注。间：挑剔，找毛病。

【大意】孔子说：“闵子骞真是孝顺啊！人们听了他的父母兄弟称赞他孝顺的话也没有什么非议。”

nán róng sān fù bái guī kǒng zǐ yǐ qí xiōng zhī zǐ qì zhī

南 容 三 复 白 圭，孔 子 以 其 兄 之 子 妻 之。

【注释】南容：即南宫适。参见《公冶长第五》第二章注。白圭（ɡuī）：见《诗经·大雅》，意思是白圭的污点还可以磨掉，我们言语中的污点是没法去掉的。

【大意】南容把“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也”几句诗反复诵读，孔子便把自己的侄女嫁给他。

jì kāng zǐ wèn dì zǐ shú wéi hào xué kǒng zǐ duì yuē yǒu yán

季 康 子 问：弟 子 孰 为 好 学？孔 子 对 曰：有 颜

huí zhě hào xué bú xìng duǎn mìng sǐ yǐ jīn yě zé wú

回 者 好 学，不 幸 短 命 死 矣，今 也 则 亡。

【注释】亡：同“无”。

【大意】季康子问：“你的学生中谁最好学？”孔子回答说：“颜回最好学，不幸短命死了！现在就没有这样的学生了。”

yán yuān sǐ yán lù qǐng zǐ zhī chē yǐ wéi zhī guǒ zǐ yuē cái bù

颜 渊 死，颜 路 请 子 之 车 以 为 之 椁。子 曰：才 不

cái yì gè yán qí zǐ yě lǐ yě sǐ yǒu guān ér wú guǒ wú bù tú

才，亦 各 言 其 子 也。鲤 也 死，有 棺 而 无 椁。吾 不 徒

xíng yǐ wéi zhī guǒ yǐ wú cóng dà fū zhī hòu bù kě tú xíng yě

行 以 为 之 椁。以 吾 从 大 夫 之 后，不 可 徒 行 也。

【注释】颜路：颜渊的父亲，姓颜，名无繇（yóu），字路。椁（ɡuǒ）：古代有地位的人，棺材是两层，里面的叫棺，外面没有底的一层叫椁。鲤：孔鲤，字伯鱼，孔子的儿子。

【大意】颜渊死了，他父亲颜路请孔子卖掉车来为颜渊买椁。孔子说：“虽然你的儿子和我的儿子一个有才，一个无才，但对各人来说都是自己的儿子。我的儿子鲤死了也只有内棺，没有外椁。我不能卖掉车子步行来为颜渊买椁。因为我过去做过大夫，是不能步行的。”

yán yuān sǐ zǐ yuē yī tiān sàng yǔ tiān sàng yǔ

颜 渊 死，子 曰：噫，天 丧 予，天 丧 予。

【注释】噫：语气词，表感叹。

【大意】颜渊死了，孔子说：“噫！上天要我的命啊！上天要我的命啊！”

yán yuān sǐ zǐ kū zhī tòng cóng zhě yuē zǐ tòng yǐ yuē yǒu tòng

颜 渊 死，子 哭 之 恸。从 者 曰：子 恸 矣。曰：有 恸

hū fēi fú rén zhī wéi tòng ér shuí wéi

乎。非 夫 人 之 为 恸，而 谁 为？

【注释】恸（tònɡ）：极度哀痛。

【大意】颜渊死了，孔子哭得很伤心。跟从的人说：“您太伤心了！”孔子说：“太伤心了吗？我不为这样的人伤心，还为什么样的人伤心呢？”

yán yuān sǐ mén rén yù hòu zàng zhī zǐ yuē bù kě mén rén hòu

颜 渊 死，门 人 欲 厚 葬 之。子 曰：不 可。门 人 厚

zàng zhī zǐ yuē huí yě shì yǔ yóu fù yě yǔ bù dé shì yóu zǐ

葬 之。子 曰：回 也，视 予 犹 父 也，予 不 得 视 犹 子

yě fēi wǒ yě fú èr sān zǐ yě

也，非 我 也，夫 二 三 子 也。

【大意】颜渊死了，孔子的学生们想厚葬他。孔子说：“不可以。”学生们还是厚葬了他。孔子说：“颜回啊，你像看待父亲一样看待我，我却不能够像看待儿子一样看待你。这不是我的主意啊，是你那班同学啊。”

jì lù wèn shì guǐ shén zǐ yuē wèi néng shì rén yān néng shì guǐ

季 路 问 事 鬼 神。子 曰：未 能 事 人，焉 能 事 鬼。

yuē gǎn wèn sǐ yuē wèi zhī shēng yān zhī sǐ

曰：敢 问 死。曰：未 知 生，焉 知 死。

【注释】季路：即子路。因为作季氏的家臣，又称为季路。

【大意】季路问服事鬼神的方法。孔子说：“活人还不能服事，怎么去服事鬼神？”季路又问：“我大胆地请问一下死是怎么回事？”孔子说：“生的道理还不明白，怎么能懂得死呢？”

mǐn zǐ shì cè yín yín rú yě zǐ lù hàng hàng rú yě rǎn yǒu

闵 子 侍 侧，誾 誾 如 也；子 路，行 行 如 也；冉 有

zǐ gòng kǎn kǎn rú yě zǐ lè yuē ruò yóu yě bù dé qí sǐ rán

子 贡，侃 侃 如 也。子 乐，曰：若 由 也，不 得 其 死 然。

【注释】闵（mǐn）子：即闵子骞。訚訚（yín）：争辩时态度和悦的样子。行行（hànɡ）：性格刚强勇猛。

【大意】闵子骞陪侍在旁边，恭敬正直的样子；子路很刚强的样子；冉有、子贡温和而快乐的样子。孔子很高兴。又担心说：“像仲由这样过于勇猛，怕不得好死。”

lǔ rén wéi cháng fǔ mǐn zǐ qiān yuē réng jiù guàn rú zhī hé hé

鲁 人 为 长 府。闵 子 骞 曰：仍 旧 贯，如 之 何。何

bì gǎi zuò zǐ yuē fú rén bù yán yán bì yǒu zhòng

必 改 作。子 曰：夫 人 不 言，言 必 有 中。

【注释】鲁人：指鲁国的当权者季氏。长府：鲁国国库名。

【大意】鲁国要翻修长府国库。闵子骞说：“还照老样子下去怎么样？为什么一定要翻修呢？”孔子说：“闵子骞这个人平常不怎么说话，一说话，必定会很中肯。”

zǐ yuē yóu zhī sè xī wéi yú qiū zhī mén mén rén bú jìng zǐ

子 曰：由 之 瑟，奚 为 于 丘 之 门。门 人 不 敬 子

lù zǐ yuē yóu yě shēng táng yǐ wèi rù yú shì yě

路。子 曰：由 也 升 堂 矣，未 入 于 室 也。

【注释】由之瑟：或作：由之鼓瑟。瑟，古代的乐器，类似琴。升堂、入室：用来比喻学习学问的几个阶段。先入门、再升堂、入室。

【大意】孔子说：“仲由弹瑟，为什么在我这里弹呢？”所以孔子的学生们不敬重子路。孔子说：“仲由么，学习学问已经不错了，但是还不够精深。”

zǐ gòng wèn shī yǔ shāng yě shú xián zǐ yuē shī yě guò shāng yě

子 贡 问：师 与 商 也 孰 贤？子 曰：师 也 过，商 也

bù jí yuē rán zé shī yù yǔ zǐ yuē guò yóu bù jí

不 及。曰：然 则 师 愈 与？子 曰：过 犹 不 及。

【注释】师：即子张，参见《为政第二》第十八章注。孰：谁。愈：胜过，更好。与：同“欤”。

【大意】子贡问孔子：“子张和卜商，谁更好些？”孔子说：“子张过分了，卜商还不够。”子贡说：“那么是子张更好些吗？”孔子说：“过分了和不够是同样的。”

jì shì fù yú zhōu gōng ér qiú yě wéi zhī jù liǎn ér fù yì

季 氏 富 于 周 公，而 求 也。为 之 聚 敛 而 附 益

zhī zǐ yuē fēi wú tú yě xiǎo zǐ míng gǔ ér gōng zhī kě yě

之。子 曰：非 吾 徒 也，小 子 鸣 鼓 而 攻 之，可 也。

【注释】周公：周天子左右的公卿，如周公黑肩、周公阅等。一说，指周公旦。“而求也”句：季氏要用田赋制度增加赋税，让冉求征求孔子意见，孔子表示反对，可冉求依季氏实行了田赋制度。鸣鼓而攻之：声其罪而讨之。

【大意】季氏比周公还富有，冉求却还在为他聚敛，增加他的财富。孔子说：“冉求不是我的学生。你们学生可以敲着鼓去攻击他。”

chái yě yú shēn yě lǔ shī yě pì yóu yě yàn

柴 也 愚，参 也 鲁，师 也 辟，由 也 喭。

【注释】柴：孔子的学生，姓高，名柴，字子羔。参：曾参。师：孙师。辟（pì）：偏激。由：仲由。喭（yàn）：卤莽，莽撞。

【大意】高柴愚笨，曾参迟钝，孙师偏激，仲由卤莽。

zǐ yuē huí yě qí shù hū lǚ kōng cì bú shòu mìng ér huò zhí

子 曰：回 也 其 庶 乎，屡 空。赐 不 受 命，而 货 殖

yān yì zé lǚ zhòng

焉，亿 则 屡 中。

【注释】庶：庶几，差不多，用在称赞的场合。空：指贫乏，穷困。孔子曾说颜回：“一箪食一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”见《雍也第六》第十一章注。货殖：经商。亿：同“臆（yì）”，猜测。

【大意】孔子说：“颜回呀，他的学问差不多了！只是经常很穷困。端木赐不安守本份去经商，对市场行情竟经常猜中。”

zǐ zhāng wèn shàn rén zhī dào zǐ yuē bú jiàn jì yì bú rù yú

子 张 问 善 人 之 道，子 曰：不 践 迹，亦 不 入 于

shì

室。

【注释】践：踩。

【大意】子张问孔子什么是善人之道。孔子说：“善人不踩着前人的脚印走，学问道德也难以修养到家。”

zǐ yuē lùn dǔ shì yú jūn zǐ zhě hū sè zhuāng zhě hū

子 曰：论 笃 是 欤。君 子 者 乎。色 庄 者 乎。

【注释】论笃是与：是“与论笃”的倒装形式。

【大意】孔子说：“人们总是赞许言论笃实的人，但要分清是真正的君子呢？还是神色装作庄重的人呢？”

zǐ lù wèn wén sī xíng zhū zǐ yuē yǒu fù xiōng zài rú zhī hé

子 路 问：闻 斯 行 诸？子 曰：有 父 兄 在，如 之 何

qí wén sī xíng zhī rǎn yǒu wèn wén sī xíng zhū zǐ yuē wén sī xíng

其 闻 斯 行 之？冉 有 问：闻 斯 行 诸？子 曰：闻 斯 行

zhī gōng xī huá yuē yóu yě wèn wén sī xíng zhū zǐ yuē yǒu fù xiōng zài

之。公 西 华 曰：由 也 问 闻 斯 行 诸，子 曰 有 父 兄 在；

qiú yě wèn wén sī xíng zhū zǐ yuē wén sī xíng zhī chì yě huò gǎn wèn

求 也 问 闻 斯 行 诸，子 曰 闻 斯 行 之。赤 也 惑，敢 问。

zǐ yuē qiú yě tuì gù jìn zhī yóu yě jiān rén gù tuì zhī

子 曰：求 也 退，故 进 之；由 也 兼 人，故 退 之。

【注释】斯：代词，指听到的道理等。兼人：指刚勇能干，一个人顶得上两个人。

【大意】子路问孔子：“听到有道理就马上去做吗？”孔子说：“父亲哥哥还活着，怎能听到就做呢？”冉有问：“听到有道理就马上去做吗？”孔子说：“听到就做。”公西华说：“仲由也问‘听到就做吗’，您说‘父亲和哥哥还活着’。冉求也问‘听到就做吗’，您说‘听到就做’。我很困惑，大胆地问您为何回答不同。”孔子说：“冉求做事萎缩不前，所以这样说使他勇于进取；仲由一个人顶得上两个，所以这样说，以便约束他使他慎重。”

zǐ wèi yú kuāng yán yuān hòu zǐ yuē wú yǐ rǔ wéi sǐ yǐ yuē

子 畏 于 匡，颜 渊 后。子 曰：吾 以 汝 为 死 矣。曰：

zǐ zài huí hé gǎn sǐ

子 在，回 何 敢 死。

【注释】畏：拘禁。孔子在匡被误认为阳货而遭拘禁。女：同“汝”。

【大意】孔子被拘禁在匡这个地方，颜渊最后才来。孔子说：“我以为你死了呢！”颜渊说：“您还活着，我哪里敢死？”

jì zǐ rán wèn zhòng yóu rǎn qiú kě wèi dà chén yú zǐ yuē

季 子 然 问：仲 由、冉 求，可 谓 大 臣 欤？子 曰：

wú yǐ zǐ wéi yì zhī wèn céng yóu yǔ qiú zhī wèn suǒ wèi dà chén zhě

吾 以 子 为 异 之 问，曾 由 与 求 之 问。所 谓 大 臣 者，

yǐ dào shì jūn bù kě zé zhǐ jīn yóu yǔ qiú yě kě wèi jù chén yǐ

以 道 事 君，不 可 则 止。今 由 与 求 也，可 谓 具 臣 矣。

yuē rán zé cóng zhī zhě yú zǐ yuē shì fù yǔ jūn yì bú cóng yě

曰：然 则 从 之 者 欤？子 曰：弒 父 与 君，亦 不 从 也。

【注释】季子然：姓季孙，名平子，字子然，是季孙意如的儿子。鲁国季氏的同族。因为季氏任用子路、冉有为家臣，所以季子然这样问。与：同“欤”。

【大意】季子然问孔子说：“仲由、冉求可以算是大臣了吗？”孔子说：“我以为你是问别的人，竟然问我仲由和冉求啊。所谓大臣，就是用道义来事奉君主，如果不能这样就宁可不干。现今仲由和冉求，可以说是具有相当才能的臣属了。”季子然说：“那么，他们会一切跟从季氏吗？”孔子说：“杀死父亲和君主这样的事，也是不会跟从的。”

zǐ lù shǐ zǐ gāo wéi bì zǎi zǐ yuē zéi fú rén zhī zǐ zǐ lù

子 路 使 子 羔 为 费 宰。子 曰：贼 夫 人 之 子。子 路

yuē yǒu mín rén yān yǒu shè jì yān hé bì dú shū rán hòu wéi xué

曰：有 民 人 焉，有 社 稷 焉，何 必 读 书，然 后 为 学。

zǐ yuē shì gù è fú nìng zhě

子 曰：是 故 恶 夫 佞 者。

【注释】子羔：高柴，孔子的学生。费：同“（bì）”，地名。贼：害，坑害。社稷（jì）：原指祭祀土神和谷神，后来社稷代指国家政权。社，土地神。稷，谷神。

【大意】子路让子羔作地的县宰。孔子说：“这是害了人家的儿子！”子路说：“那里有百姓，有土地和五谷，何必一定要读书才叫作做学问呢？”孔子说：“所以我讨厌强嘴利舌的人。”

zǐ lù zēng xī rǎn yǒu gōng xī huá shì zuò zǐ yuē yǐ wú yī

子 路、曾 皙、冉 有、公 西 华 侍 坐。子 曰：以 吾 一

rì zhǎng hū ěr wú wú yǐ yě jū zé yuē bú wú zhī yě rú huò zhī

日 长 乎 尔，毋 吾 以 也。居 则 曰：不 吾 知 也。如 或 知

ěr zé hé yǐ zāi zǐ lù lǜ ěr ér duì yuē qiān shèng zhī guó shè hū

尔，则 何 以 哉？子 路 率 尔 而 对 曰：千 乘 之 国，摄 乎

dà guó zhī jiān jiā zhī yǐ shī lǚ yīn zhī yǐ jī jǐn yóu yě wéi zhī

大 国 之 间，加 之 以 师 旅，因 之 以 饥 馑。由 也 为 之，

bǐ jí sān nián kě shǐ yǒu yǒng qiě zhī fāng yě

比 及 三 年，可 使 有 勇，且 知 方 也。

【注释】曾皙（xī）：姓曾，名点，曾参的父亲，也是孔子的学生。长：年长。摄：夹在中间受到逼迫。饥馑（jǐn）：灾荒年。《尔雅·释天》：谷不熟为饥，蔬不熟为馑。比及：等到，到了。知方：懂得道理，遵守礼仪。哂（shěn）：微笑，讥笑。会同：诸侯会盟。两诸侯相见叫会，许多诸侯相见叫同。端章甫：端，也写作“褍”，周代礼服也叫玄端。章甫，指一种礼貌。此处指穿着礼服。希：同“稀”，稀疏，指速度放慢。作：站起来。撰（zhuàn）：说的话。伤：妨碍，妨害。莫：同“暮”，晚的意思。风：动词，吹风。舞雩（yú）：古代求雨的祭坛。咏：唱歌。与：同“欤”。

【大意】子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐。孔子说：“因为我比你们年纪都大，但你们不要在意这个。你们平常总说：‘没人了解我啊。’要是有人了解你要任用你，你将怎么做？” 子路不假思索地回答说：“有千辆兵车的国家，夹在大国之间，外面有军队侵犯，国内又有饥荒，让我来治理它，等到三年，就可以使人民勇敢，并且懂得道义。” 孔子微微笑了笑。又问：“冉求，你怎样呢？” 冉求回答说：“国土纵横各六七十里或者五六十里的小国家，我去治理，等到三年，可以使人人富足快乐。至于修明德制礼乐，只有等君子了。” 又问：“公西赤，你怎样呢？” 公西赤回答说：“不是说我已经很有本领了，我愿意这样学习。在宗庙祭祀的事务上或者与别国的盟会中，我愿意穿着礼服，戴上礼帽，做一个小小的司仪。” 又问：“曾点，你怎样呢？” 他正弹瑟，声音稀疏，铿地一声，放下瑟站起来说：“我的志向和他们三位同学所讲的不同。” 孔子说：“那有什么妨碍呢？正是要各人说说自己的志向呢。” 曾皙说：“暮春三月，都穿上了春天的衣服，和五六个成年人，六七个少年人，去沂河洗个澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌回来。” 孔子叹息说：“我赞同曾点的想法啊！” 子路、冉有、公西华三人出来了，曾皙后走。曾皙问道：“那三位同学的话怎样？” 孔子说：“也不过各自说说自己的志向罢了。” 曾皙又说：“您为何对仲由微笑呢？” 孔子说：“治理国家应讲究礼让，他说话却不谦让，所以笑笑他。” 曾皙又问：“难道冉求所讲的就不是国家之事了吗？” 孔子说：“怎见得纵横六七十里或五六十里的土地就不是国家了呢？” 曾皙又问：“公西赤所讲的不是国家吗？” 孔子说：“有宗庙、有国家间的会盟，不是国家是什么？如果公西赤只能做个小相，谁能做大相呢？”

第十二章 论语颜渊篇

yán yuān wèn rén zǐ yuē kè jǐ fù lǐ wéi rén yī rì kè jǐ fù

颜 渊 问 仁，子 曰：克 己 复 礼 为 仁。一 日 克 己 复

lǐ tiān xià guī rén yān wéi rén yóu jǐ ér yóu rén hū zāi yán yuān yuē

礼，天 下 归 仁 焉。为 仁 由 己，而 由 人 乎 哉。颜 渊 曰：

qǐng wèn qí mù zǐ yuē fēi lǐ wù shì fēi lǐ wù tīng fēi lǐ wù yán

请 问 其 目。子 曰：非 礼 勿 视，非 礼 勿 听，非 礼 勿 言，

fēi lǐ wù dòng yán yuān yuē huí suī bù mǐn qǐng shì sī yǔ yǐ

非 礼 勿 动。颜 渊 曰：回 虽 不 敏，请 事 斯 语 矣。

【注释】克：克制。复：实践，践行。

【大意】颜渊问什么是仁。孔子说：“克制自己，实践礼仪就是仁。一旦做到了这一点，天下的人都会称许你是仁人了。实践仁德全靠自己，能由得了别人吗？”颜渊说：“请问一下施行仁德的条目是什么？”孔子说：“不符合礼的事情不看，不符合礼的事情不听，不符合礼的事情不说，不符合礼的事情不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，也要实践您这番话。”

zhòng gōng wèn rén zǐ yuē chū mén rú jiàn dà bīn shǐ mín rú chéng dà

仲 弓 问 仁，子 曰：出 门 如 见 大 宾，使 民 如 承 大

jì jǐ suǒ bú yù wù shī yú rén zài bāng wú yuàn zài jiā wú yuàn

祭。己 所 不 欲，勿 施 于 人。在 邦 无 怨，在 家 无 怨。

zhòng gōng yuē yōng suī bù mǐn qǐng shì sī yǔ yǐ

仲 弓 曰：雍 虽 不 敏，请 事 斯 语 矣。

【注释】仲弓：冉雍，参见《公冶长第五》第五章注。

【大意】仲弓问什么是仁。孔子说：“出门如同去接待贵宾，差遣役使人民如同去承担大的祭典，要小心谨慎。自己不想要的，也别施加给别人。在邦国中没有怨恨，在家族中没有怨恨。”仲弓说：“我虽然不聪敏，也要实践您这番话。”

sī mǎ niú wèn rén zǐ yuē rén zhě qí yán yě rèn yuē qí yán

司 马 牛 问 仁，子 曰：仁 者，其 言 也 讱。曰：其 言

yě rèn sī wèi zhī rén yǐ hū zǐ yuē wéi zhī nán yán zhī dé wú rèn

也 讱，斯 谓 之 仁 已 乎？子 曰：为 之 难，言 之 得 无 讱

hū

乎。

【注释】司马牛：孔子的学生，姓司马，名耕，字子牛。訒（rèn）：言语迟钝，引申为说话谨慎。

【大意】司马牛问什么是仁。孔子说：“仁就是说话谨慎。”司马牛说：“说话谨慎，就称得上是仁了吗？”孔子说：“做起来难啊，说话能不谨慎吗？”

sī mǎ niú wèn jūn zǐ zǐ yuē jūn zǐ bù yōu bú jù yuē bù

司 马 牛 问 君 子，子 曰：君 子 不 忧 不 惧。曰：不

yōu bú jù sī wèi zhī jūn zǐ yǐ hū zǐ yuē nèi xǐng bú jiù fú hé

忧 不 惧，斯 谓 之 君 子 已 乎。子 曰：内 省 不 疚，夫 何

yōu hé jù

忧 何 惧。

【注释】省（xǐnɡ）：反省，检讨。疚（jiù）：内疚，愧疚，不安。

【大意】司马牛问什么是君子。孔子说：“君子不忧愁不恐惧。”司马牛说：“不忧愁不恐惧，这就叫君子了吗？”孔子说：“自己问心无愧，有什么可忧愁恐惧的呢？”

sī mǎ niú yōu yuē rén jiē yǒu xiōng dì wǒ dú wú zǐ xià yuē

司 马 牛 忧 曰：人 皆 有 兄 弟，我 独 亡。子 夏 曰： shāng wén zhī yǐ sǐ shēng yǒu mìng fù guì zài tiān jūn zǐ jìng ér wú shī

商 闻 之 矣，死 生 有 命，富 贵 在 天。君 子 敬 而 无 失，

yǔ rén gōng ér yǒu lǐ sì hǎi zhī nèi jiē xiōng dì yě jūn zǐ hé huàn

与 人 恭 而 有 礼。四 海 之 内，皆 兄 弟 也。君 子 何 患

hū wú xiōng dì yě

乎 无 兄 弟 也。

【注释】亡：同“无”，没有。

【大意】司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，只有我没有。”子夏说：“我听说过：死生听从命运，富贵由天安排。君子只要认真谨慎没有过失，对别人恭敬有礼貌，天下的人都是兄弟啊。君子何必担心没有兄弟呢？”

zǐ zhāng wèn míng zǐ yuē jìn rùn zhī zèn fū shòu zhī sù bù xíng

子 张 问 明，子 曰：浸 润 之 谮，肤 受 之 愬，不 行

yān kě wèi míng yě yǐ yǐ jìn rùn zhī zèn fū shòu zhī sù bù xíng yān

焉，可 谓 明 也 已 矣。浸 润 之 谮，肤 受 之 愬，不 行 焉，

kě wèi yuǎn yě yǐ yǐ

可 谓 远 也 已 矣。

【注释】浸润之谮（zèn）：是像水一样慢慢浸透的谗言中伤。浸润，浸透，水一点点渗透

进去。谮，谗言，说人的坏话。肤受之愬：像皮肤上感觉到疼痛一样的切身诽谤。愬，同“诉”，诽谤。

【大意】子张问什么是明。孔子说：“点点滴滴、日积月累的谗言和肌肤所受的切身的诬告都在你这里行不通，那你可以说是做到了明。点滴积累的谗言和肌肤痛切的诬告在你这里行不通，你可以说是看得远了。”

zǐ gòng wèn zhèng zǐ yuē zú shí zú bīng mín xìn zhī yǐ zǐ gòng

子 贡 问 政，子 曰：足 食，足 兵，民 信 之 矣。子 贡

yuē bì bù dé yǐ ér qù yú sī sān zhě hé xiān yuē qù bīng zǐ gòng

曰：必 不 得 已 而 去，于 斯 三 者 何 先?曰：去 兵。子 贡

yuē bì bù dé yǐ ér qù yú sī èr zhě hé xiān yuē qù shí zì

曰：必 不 得 已 而 去，于 斯 二 者 何 先？曰：去 食。自

gǔ jiē yǒu sǐ mín wú xìn bú lì

古 皆 有 死，民 无 信 不 立。

【大意】子贡问孔子怎样治理政事。孔子说：“准备充足的粮食，准备充足的军备，百姓对政府就有信心了。”子贡说：“如果不得已必须去掉‘粮食、军备、人民的信心’这三项中的一项，先去哪个？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“不得已必须再去掉一项，这两项中先去掉哪个？”孔子说：“去掉粮食。自古人都会死，而人民没有信心，国家政权是立不住的。”

jí zǐ chéng yuē jūn zǐ zhì ér yǐ yǐ hé yǐ wén wéi zǐ gòng

棘 子 成 曰：君 子 质 而 已 矣，何 以 文 为？子 贡

yuē xī hū fū zǐ zhī shuō jūn zǐ yě sì bù jí shé wén yóu zhì yě

曰：惜 乎，夫 子 之 说 君 子 也，驷 不 及 舌。文 犹 质 也，

zhì yóu wén yě hǔ bào zhī kuò yóu quǎn yáng zhī kuò

质 犹 文 也，虎 豹 之 鞹，犹 犬 羊 之 鞹。

【注释】棘子成：卫国的大夫。质：纯朴的内容、思想、修养等。文：花纹，文采，即外在的形式及文辞、礼仪等修养。驷（sì）不及舌：指话说出口就追不回来了。驷，四匹马拉的车。鞟（kuò）：去掉毛的兽皮。

【大意】棘子成说：“君子有内在修养就行了，何必要外在的文辞礼仪呢？”子贡说：“可惜啊！先生这样谈君子。话说出口，就是四匹马拉的车也追不回来了。文采和本质一样重要。拔了毛的虎豹皮和拔了毛的犬羊皮没什么不同。”

āi gōng wèn yú yǒu ruò yuē nián jī yòng bù zú rú zhī hé yǒu

哀 公 问 于 有 若 曰：年 饥，用 不 足，如 之 何？有

ruò duì yuē hé chè hū yuē èr wú yóu bù zú rú zhī hé qí chè

若 对 曰：盍 彻 乎。曰：二，吾 犹 不 足，如 之 何 其 彻

yě duì yuē bǎi xìng zú jūn shú yǔ bù zú bǎi xìng bù zú jūn shú

也？对 曰：百 姓 足，君 孰 与 不 足。百 姓 不 足，君 孰

yǔ zú

与 足。

【注释】有若：姓有，名若，字子有。见《学而第一》第二章注。盍（hé）：何不。彻：西周的一种田税制度，收取收成的十分之一为税。

【大意】鲁哀公向有若问道：“年成不好，国家用度不足，怎么办呢？”有若回答说：“为什么不实行十分抽一的税率呢？”鲁哀公说：“抽取两成我还不够呢，抽一成怎么行呢？”有若回答说：“百姓的用度充足了，您怎么会不够？如果百姓的用度不足，您又怎么会够呢？”

zǐ zhāng wèn chóng dé biàn huò zǐ yuē zhǔ zhōng xìn xǐ yì chóng

子 张 问 崇 德 辨 惑，子 曰：主 忠 信，徙 义，崇

dé yě ài zhī yù qí shēng wù zhī yù qí sǐ jì yù qí shēng yòu yù

德 也。爱 之 欲 其 生，恶 之 欲 其 死，既 欲 其 生，又 欲

qí sǐ shì huò yě chéng bù yǐ fù yì zhī yǐ yì

其 死，是 惑 也。诚 不 以 富，亦 祇 以 异。

【注释】徙（xǐ）：迁移，靠近，引申为遵从。

【大意】子张问如何提高品德，辨析迷惑。孔子说：“以忠诚守信为主，按照义去做，就可以提高品德。爱他就希望他永远活着，厌恶他就希望他死掉。既希望他活又希望他死，这就是迷惑。《诗经》说：‘不是因为是不是富，只是因为见异思迁。’”

qí jǐng gōng wèn zhèng yú kǒng zǐ kǒng zǐ duì yuē jūn jūn chén chén

齐 景 公 问 政 于 孔 子，孔 子 对 曰：君 君，臣 臣，

fù fù zǐ zǐ gōng yuē shàn zāi xìn rú jūn bù jūn chén bù chén

父 父，子 子。公 曰：善 哉。信 如 君 不 君，臣 不 臣，

fù bù fù zǐ bù zǐ suī yǒu sù wú dé ér shí zhū

父 不 父，子 不 子。虽 有 粟，吾 得 而 食 诸？

【注释】齐景公：姓姜，名杵臼（chǔjiù）。鲁昭公末年，齐国大夫陈氏专权，齐景公奢侈，国内政治混乱。孔子的回答是针对此。但齐景公并不能真的采纳，最终齐国政权被陈氏篡夺。

【大意】齐景公向孔子问如何治理国家。孔子回答说：“君要像君，臣要像臣，父亲要像父亲，儿子要像儿子。”齐景公说：“对呀！若是君不像君，臣不像臣，父亲不像父亲，儿子不像儿子，即使有米，我能吃得上吗？”

zǐ yuē piàn yán kě yǐ zhé yù zhě qí yóu yě yú zǐ lù wú sù

子 曰：片 言 可 以 折 狱 者,其 由 也 欤。子 路 无 宿

nuò

诺。

【注释】片言：指原告、被告中一方的话。片，单方面。折：断，判断，辨别是非。狱：案件。与：同“欤”。宿：隔夜。

【大意】孔子说：“仅仅根据诉讼双方中一方的话就可以判断案件的，大概只有仲由了吧！”子路从不让没兑现的诺言过夜。

zǐ yuē tīng sòng wú yóu rén yě bì yě shǐ wú sòng hū

子 曰：听 讼，吾 犹 人 也。必 也 使 无 讼 乎。

【大意】孔子说：“要说审理案件，我和别人一样。一定要使诉讼的事完全消失才好。”

zǐ zhāng wèn zhèng zǐ yuē jū zhī wú juàn xíng zhī yǐ zhōng

子 张 问 政，子 曰：居 之 无 倦，行 之 以 忠。

【大意】子张问孔子如何从政。孔子说：“坚守职位不懈怠，执行政令要忠诚。”

zǐ yuē bó xué yú wén yuē zhī yǐ lǐ yì kě yǐ fú pàn yǐ

子 曰：博 学 于 文，约 之 以 礼，亦 可 以 弗 畔 矣

fú

夫。

【注释】畔：同“叛”。

【大意】孔子说：“广泛地学习文化典籍，用礼仪来约束自己，也可以不违背君子之道了吧。”

zǐ yuē jūn zǐ chéng rén zhī měi bù chéng rén zhī è xiǎo rén fǎn

子 曰：君 子 成 人 之 美，不 成 人 之 恶。小 人 反shì

是。

【大意】孔子说：“君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人做的正相反。”

jì kāng zǐ wèn zhèng yú kǒng zǐ kǒng zǐ duì yuē zhèng zhě zhèng yě

季 康 子 问 政 于 孔 子，孔 子 对 曰：政 者 正 也。

zǐ shuài yǐ zhèng shú gǎn bú zhèng

子 帅 以 正，孰 敢 不 正。

【大意】季康子问孔子如何从政。孔子回答说：“政的意思就是端正。您自己带头做到端正，谁敢不端正呢？”

jì kāng zǐ huàn dào wèn yú kǒng zǐ kǒng zǐ duì yuē gǒu zǐ zhī bú

季 康 子 患 盗，问 于 孔 子。孔 子 对 曰：苟 子 之 不

yù suī shǎng zhī bú qiè

欲，虽 赏 之 不 窃。

【注释】苟：假如，如果。

【大意】季康子害怕盗贼多，向孔子请教。孔子回答说：“假若您不贪求太多的财利，就是奖励偷盗，也不会有人去偷盗。”

jì kāng zǐ wèn zhèng yú kǒng zǐ yuē rú shā wú dào yǐ jiù yǒu

季 康 子 问 政 于 孔 子 曰：如 杀 无 道，以 就 有

dào hé rú kǒng zǐ duì yuē zǐ wéi zhèng yān yòng shā zǐ yù shàn

道，何 如？孔 子 对 曰：子 为 政，焉 用 杀。子 欲 善，

ér mín shàn yǐ jūn zǐ zhī dé fēng xiǎo rén zhī dé cǎo cǎo shàng zhī fēng

而 民 善 矣。君 子 之 德 风，小 人 之 德 草。草 上 之 风，

bì yǎn

必 偃。

【注释】草上之风：草上有风。偃（yǎn）：倒下，扑倒。

【大意】季康子问孔子如何从政，他说：“如果杀掉作恶的人，亲近有道义的人，怎么样？”孔子回答说：“您治理政治，怎么要杀戮呢？您想把国家搞好，人民就会好起来。领导者的德行好比风，百姓的德行就好比草。草上的风向哪边吹，草就向哪边倒。”

zǐ zhāng wèn shì hé rú sī kě wèi zhī dá yǐ zǐ yuē hé zāi

子 张 问：士，何 如 斯 可 谓 之 达 矣？子 曰：何 哉，

ěr suǒ wèi dá zhě zǐ zhāng duì yuē zài bāng bì wén zài jiā bì wén

尔 所 谓 达 者？子 张 对 曰：在 邦 必 闻，在 家 必 闻。

zǐ yuē shì wén yě fēi dá yě fú dá yě zhě zhì zhí ér hào yì

子 曰：是 闻 也，非 达 也。夫 达 也 者，质 直 而 好 义，

chá yán ér guān sè lǜ yǐ xià rén zài bāng bì dá zài jiā bì dá

察 言 而 观 色，虑 以 下 人，在 邦 必 达，在 家 必 达。

fú wén yě zhě sè qǔ rén ér xíng wéi jū zhī bù yí zài bāng bì wén

夫 闻 也 者，色 取 仁 而 行 违，居 之 不 疑，在 邦 必 闻，

zài jiā bì wén

在 家 必 闻。

【大意】子张问：“读书人怎么样才算是达呢？”孔子说：“你所说的达是什么意思？”子张回答说：“在国家朝廷做官时一定有名声，做大夫家臣时也一定有名声。”孔子说：“这是闻而不是达。所谓的达就是，质朴而爱好仁义，善于分析别人的话，观察别人的脸色，常记着谦恭有礼。在国家朝廷做官时一定通达，在大夫家做家臣时一定通达。所谓的闻，表面上好像有仁德而实际行为是与之违逆的，还毫不怀疑地以仁人自居。在国家朝廷一定要虚名，在大夫家也一定要虚名。”

fán chí cóng yóu yú wǔ yú zhī xià yuē gǎn wèn chóng dé xiū tè

樊 迟 从 游 于 舞 雩 之 下。曰：敢 问 崇 德、修 慝、 biàn huò zǐ yuē shàn zāi wèn xiān shì hòu dé fēi chóng dé yǔ gōng qí

辨 惑。子 曰：善 哉 问。先 事 后 得，非 崇 德 与？攻 其

è wú gōng rén zhī è fēi xiū tè yú yì zhāo zhī fèn wàng qí shēn

恶，无 攻 人 之 恶，非 修 慝 欤？一 朝 之 忿，忘 其 身，

yǐ jí qí qīn fēi huò yú

以 及 其 亲，非 惑 欤？

【注释】舞雩（yú）：求雨的祭坛。修：整治。慝（tè）：邪恶的念头。与：同“欤”。

【大意】樊迟跟从孔子在舞雩台下游玩，说：“请问怎样提高自己的品德，怎样消除别人对自己隐藏起来的怨恨，怎样辨别迷惑?”孔子说：“你问得好啊！先付出劳动，再得到结果，不是提高了品德吗？批判自己的坏处，不去批判别人的坏处，不就消除了隐藏的怨恨了吗？因为一时的愤怒就忘记自己，甚至也忘记了父母，不是糊涂吗？”

fán chí wèn rén zǐ yuē ài rén wèn zhì zǐ yuē zhī rén fán chí

樊 迟 问 仁，子 曰：爱 人；问 智；子 曰：知 人。樊 迟

wèi dá zǐ yuē jǔ zhí cuò zhū wǎng néng shǐ wǎng zhě zhí fán chí tuì

未 达，子 曰：举 直 错 诸 枉，能 使 枉 者 直。樊 迟 退，

jiàn zǐ xià yuē xiàng yě wú jiàn yú fū zǐ ér wèn zhì zǐ yuē jǔ

见 子 夏，曰：向 也，吾 见 于 夫 子 而 问 智，子 曰：举

zhí cuò zhū wǎng néng shǐ wǎng zhě zhí hé wèi yě zǐ xià yuē fù zāi yán

直 错 诸 枉，能 使 枉 者 直，何 谓 也？子 夏 曰：富 哉 言

hū shùn yǒu tiān xià xuǎn yú zhòng jǔ gāo táo bù rén zhě yuǎn yǐ tāng

乎。舜 有 天 下，选 于 众，举 皋 陶，不 仁 者 远 矣。汤

yǒu tiān xià xuàn yú zhòng jǔ yī yǐn bù rén zhě yuǎn yǐ

有 天 下，选 于 众，举 伊 尹，不 仁 者 远 矣。

【注释】知：同“智”，智慧。乡：同“向”，以前，从前，曾经。

【大意】樊迟问孔子什么是仁。孔子说：“爱别人。”问什么是智慧。孔子说：“了解人。”樊迟没有彻底明白。孔子说：“把正直的人提拔出来，位置放在邪恶的人之上，就能使邪恶的人变得正直。”樊迟退下了，见了子夏，说：“我先前见到老师，问他什么是智慧，他说：‘提拔正直的人，位置放在邪恶的人之上。’为什么这样说呢？”子夏说：“意义多么丰富的话啊！舜拥有天下，从众人中选拔人才，把皋陶挑选出来，不仁的人就被疏远了。汤拥有天下，在众人中选拔人才，挑选了伊尹，不仁的人就被疏远了。”

zǐ gòng wèn yǒu zǐ yuē zhōng gào ér shàn dào zhī bù kě zé zhǐ

子 贡 问 友，子 曰：忠 告 而 善 道 之，不 可 则 止，

wú zì rǔ yān

毋 自 辱 焉。

【注释】道：开导，引导。

【大意】子贡问对待朋友的方法。孔子说：“忠心地劝告他，委婉地开导他，他不听从就算了，不要自找侮辱。”

zēng zǐ yuē jūn zǐ yǐ wén huì yǒu yǐ yǒu fǔ rén

曾 子 曰：君 子 以 文 会 友，以 友 辅 仁。

【大意】曾子说：“君子通过文章学问来交朋友，通过朋友互相帮助培养仁德。”

第十三章 论语子路篇

zǐ lù wèn zhèng zǐ yuē xiān zhī láo zhī qǐng yì yuē wú juàn

子 路 问 政，子 曰：先 之 劳 之。请 益，曰：无 倦。

【注释】先之：指身体力行，以身作则，带头做。

【大意】子路问怎样为政。孔子说：“自己先带头去干，再让百姓勤劳地工作。”子路请求孔子多讲一点。孔子说：“不要倦怠。”

zhòng gōng wéi jì shì zǎi wèn zhèng zǐ yuē xiān yǒu sī shè xiǎo guò

仲 弓 为 季 氏 宰，问 政。子 曰：先 有 司，赦 小 过，

jǔ xián cái yuē yān zhī xián cái ér jǔ zhī yuē jǔ ěr suǒ zhī ěr

举 贤 才。曰：焉 知 贤 才 而 举 之？曰：举 尔 所 知。尔

suǒ bù zhī rén qí shě zhū

所 不 知，人 其 舍 诸。

【注释】先：率先。有司：百官。

【大意】仲弓做季氏的私邑总管，问孔子如何为政。孔子说：“给手下的官吏们带头，原谅他们的小过错，推举贤良的人才。”仲弓说：“怎么知道是贤良的人来推举呢？”孔子说：“推举你所知道的。那些你所不知道的，别人难道不能推举他吗？”

zǐ lù yuē wèi jūn dài zǐ ér wéi zhèng zǐ jiāng xī xiān zǐ yuē

子 路 曰：卫 君 待 子 而 为 政，子 将 奚 先？子 曰：

bì yě zhèng míng hū zǐ lù yuē yǒu shì zāi zǐ zhī yū yě xī qí zhèng

必 也 正 名 乎。子 路 曰：有 是 哉。子 之 迂 也。奚 其 正。

zǐ yuē yě zāi yóu yě jūn zǐ yú qí suǒ bù zhī gài quē rú yě

子 曰：野 哉，由 也。君 子 于 其 所 不 知，盖 阙 如 也。

míng bú zhèng zé yán bú shùn yán bú shùn zé shì bù chéng shì bù chéng

名 不 正，则 言 不 顺。言 不 顺，则 事 不 成。事 不 成，

zé lǐ yuè bù xīng lǐ yuè bù xīng zé xíng fá bù zhòng xíng fá bù zhòng

则 礼 乐 不 兴。礼 乐 不 兴，则 刑 罚 不 中。刑 罚 不 中，

zé mín wú suǒ cuò shǒu zú gù jūn zǐ míng zhī bì kě yán yě yán zhī

则 民 无 所 措 手 足。故 君 子 名 之 必 可 言 也，言 之

bì kě xíng yě jūn zǐ yú qí yán wú suǒ gǒu ér yǐ yǐ

必 可 行 也。君 子 于 其 言，无 所 苟 而 已 矣。

【注释】卫君：卫出公蒯辄。他与父亲争夺君位引起国家混乱，孔子认为治理卫国需要先正名，明确君君臣臣父父子子的关系。奚：疑问代词，什么。正名：纠正礼制名分使用不当的状况，正确使用各人的名分。名，名分，按照礼制定人的名义、身份、地位、等级。阙（quē）：缺，指回避，保留。中（zhònɡ）：恰当，得当。措：放置，安放，处置。苟（ɡǒu）：随便马虎。

【大意】子路说：“如果卫国的国君等您去治理国家，您将先做什么？”孔子说：“必将先纠正名分！”子路说：“您真的迂腐到这等程度吗？为什么要正名分呢？”孔子说：“你太卤莽了，仲由！君子对于他所不知道的应该采取保留态度。名分不正，言语就不顺；言语不顺，做事情就办不成；事情办不成，礼乐制度就无法建立；礼乐制度不建立，刑罚就不会得当；刑罚不得当，人民就手足无措，不知该怎么做。所以君子正名分一定有他的理由可以讲，讲了也一定可以行得通。君子对于他的言论是没有一点马虎的地方的。”

fán chí qǐng xué jià zǐ yuē wú bù rú lǎo nóng qǐng xué wéi pǔ

樊 迟 请 学 稼，子 曰：吾 不 如 老 农；请 学 为 圃， yuē wú bù rú lǎo pǔ fán chí chū zǐ yuē xiǎo rén zāi fán xū yě

曰：吾 不 如 老 圃。樊 迟 出，子 曰：小 人 哉。樊 须 也。　

shàng hào lǐ zé mín mò gǎn bú jìng shàng hào yì zé mín mò gǎn bù fú

上 好 礼，则 民 莫 敢 不 敬；上 好 义，则 民 莫 敢 不 服。

shàng hào xìn zé mín mò gǎn bú yòng qíng fú rú shì zé sì fāng zhī mín

上 好 信，则 民 莫 敢 不 用 情。夫 如 是，则 四 方 之 民，

qiǎng fù qí zǐ ér zhì yǐ yān yòng jià

襁 负 其 子 而 至 矣，焉 用 稼。

【注释】樊迟：孔子的学生，姓樊，名须，字子迟。圃（pǔ）：菜园，这里指菜农。襁（qiǎnɡ）：背婴儿的布兜、背带。

【大意】樊迟请求学习种庄稼。孔子说：“这个我不如老农。”樊迟又请求学习种菜。孔子说：“这个我不如老菜农。”樊迟出去了。孔子说：“真是个在野小人啊，樊迟！统治者讲究礼仪，百姓就不敢不尊敬；统治者喜好仁义，百姓就不敢不服从；统治者诚实守信，百姓就不敢不说出实情。如果做到这样，那么四方的百姓就会背着幼小的子女来投奔，为什么要自己种庄稼呢？”

zǐ yuē sòng shī sān bǎi shòu zhī yǐ zhèng bù dá shǐ yú sì fāng

子 曰：诵 诗 三 百，授 之 以 政，不 达。使 于 四 方，

bù néng zhuān duì suī duō yì xī yǐ wéi

不 能 专 对。虽 多，亦 奚 以 为。

【注释】《诗》三百：《诗经》有305篇，人们常以“《诗》三百”来指代《诗经》。达：通达，通晓；能应用，处理得好。专对：根据具体的外交场合，随机应变，交涉外交事务。古代外交常以背诵《诗经》的部分章句来表达意思，所以背诵《诗经》是外交官必备的职业技能。

【大意】孔子说：“熟读《诗经》三百篇，交给他政务，却办不好；到四处出使，不能独立谈判应对；虽读了许多诗，又有什么用呢？”

zǐ yuē qí shēn zhèng bù lìng ér xíng qí shēn bú zhèng suī lìng bù

子 曰：其 身 正，不 令 而 行；其 身 不 正，虽 令 不

cóng

从。

【大意】孔子说：“统治者自己的品行端正，不用发布命令，百姓也会去照着做；统治者自己的品行不端正，即使发布命令，百姓也不会服从。”

zǐ yuē lǔ wèi zhī zhèng xiōng dì yě

子 曰：鲁 卫 之 政，兄 弟 也。

【大意】孔子说：“鲁国、卫国的政治情况像兄弟一般，相差不远。”

zǐ wèi wèi gōng zǐ jīng shàn jū shì shǐ yǒu yuē gǒu hé yǐ

子 谓 卫 公 子 荆，善 居 室。始 有，曰：苟 合 矣；

shǎo yǒu yuē gǒu wán yǐ fù yǒu yuē gǒu měi yǐ

少 有，曰：苟 完 矣；富 有，曰：苟 美 矣。

【注释】卫公子荆：卫国的大夫，字南楚，对财产家业能知足，不奢侈。而当时的卿大夫贪污奢侈成风，所以吴国的季札把他列为卫国的君子。善居室：善于管理家政财务，会过日子。苟：差不多，也算是。合：给，足。

【大意】孔子谈到卫国公子荆说：“他善于过日子。开始有一点财产时，就说：‘差不多够了。’等增加了一点，说：‘差不多完备了。’到财产富足时，他说：‘差不多富丽堂皇了。’”

zǐ shì wèi rǎn yǒu pú zǐ yuē shù yǐ zāi rǎn yǒu yuē jì shù

子 适 卫，冉 有 仆。子 曰：庶 矣 哉。冉 有 曰：既 庶

yǐ yòu hé jiā yān yuē fù zhī yuē jì fù yǐ yòu hé jiā yān

矣，又 何 加 焉？曰：富 之。曰：既 富 矣，又 何 加 焉？

yuē jiào zhī

曰：教 之。

【注释】适：去，往，到。仆：驾车。庶（shù）：众多。这里指人口多。

【大意】孔子去往卫国，冉有为他驾车。孔子说：“卫国人口真多啊！”冉有说：“已经人口众多了，下面又该怎么办呢？”孔子说：“要使他们富裕起来。”冉有又说：“已经富裕了，下面又该怎么办呢？”孔子说：“该教育他们。”

　 zǐ yuē gǒu yǒu yòng wǒ zhě jī yuè ér yǐ kě yě sān nián yǒu

子 曰：苟 有 用 我 者，期 月 而 已 可 也，三 年 有

chéng

成。

【注释】苟：如果。期（jī）月：即周年，十二个月。期，周。

【大意】孔子说：“如果有人用我治理国家政事，一年就可以了，三年就会很有成绩。”

zǐ yuē shàn rén wéi bāng bǎi nián yì kě yǐ shèng cán qù shā yǐ

子 曰：善 人 为 邦 百 年，亦 可 以 胜 残 去 杀 矣。

chéng zāi shì yán yě

诚 哉，是 言 也。

【注释】是：代词，这。

【大意】孔子说：“‘善人能治理国家一百年，也就可以去除残暴，免掉杀戮刑罚了。’这话说得很对啊！”

zǐ yuē rú yǒu wáng zhě bì shì ér hòu rén

子 曰：如 有 王 者，必 世 而 后 仁。

【注释】世：三十年为一世。

【大意】孔子说：“如果有王者兴起，必定需要三十年才能使仁道行于天下。”

zǐ yuē gǒu zhèng qí shēn yǐ yú cóng zhèng hū hé yǒu bù néng zhèng qí

子 曰：苟 正 其 身 矣，于 从 政 乎 何 有。不 能 正 其

shēn rú zhèng rén hé

身，如 正 人 何。

【注释】苟：如果。正：动词，使……端正。

【大意】孔子说：“如果端正自己的品行了，从事政务还有什么困难呢？不能端正自身品行，怎么去纠正别人呢？”

rǎn zǐ tuì cháo zǐ yuē hé yàn yě duì yuē yǒu zhèng zǐ yuē

冉 子 退 朝，子 曰：何 晏 也？对 曰：有 政。子 曰：

qí shì yě rú yǒu zhèng suī bù wú yǐ wú qí yù wén zhī

其 事 也。如 有 政，虽 不 吾 以，吾 其 与 闻 之。

【注释】冉子：冉求。晏：晚，迟。吾以：用我。以，用。

【大意】冉求从季氏官府办完公务回来。孔子说：“为何今天回来晚呢？”冉求回答说：“有政务。”孔子说：“那只是事务罢了。如果有政务，虽然不用我了，我也会知道的。”

dìng gōng wèn yì yán ér kě yǐ xìng bāng yǒu zhū kǒng zǐ duì yuē

定 公 问：一 言 而 可 以 兴 邦，有 诸？孔 子 对 曰：

yán bù kě yǐ ruò shì qí jǐ yě rén zhī yán yuē wéi jūn nán wéi chén

言 不 可 以 若 是，其 几 也。人 之 言 曰：为 君 难，为 臣

bú yì rú zhī wéi jūn zhī nán yě bù jī hū yì yán ér xìng bāng hū

不 易。如 知 为 君 之 难 也，不 几 乎 一 言 而 兴 邦 乎。

yuē yì yán ér sàng bāng yǒu zhū kǒng zǐ duì yuē yán bù kě yǐ ruò

曰：一 言 而 丧 邦，有 诸？孔 子 对 曰：言 不 可 以 若

shì qí jǐ yě rén zhī yán yuē yǔ wú lè hū wéi jūn wéi qí yán ér

是，其 几 也。人 之 言 曰：予 无 乐 乎 为 君，唯 其 言 而

mò yǔ wéi yě rú qí shàn ér mò zhī wéi yě bù yì shàn hū rú bú

莫 予 违 也。如 其 善 而 莫 之 违 也，不 亦 善 乎。如 不

shàn ér mò zhī wéi yě bù jī hū yì yán ér sàng bāng hū

善 而 莫 之 违 也，不 几 乎 一 言 而 丧 邦 乎。

【注释】几（jī）：期望。几（jī）：接近。一言而丧邦，有诸：或作，一言而可以丧邦，有诸?

【大意】鲁定公问：“一句话就可以使国家兴旺发达，有这样的事吗？”孔子回答说：“说话不能像这样期望。人们说：‘做君主难，做大臣不容易。’如果知道做君主的艰难，这不就近乎一句话可以兴邦了吗？”定公说：“一句话就葬送国家，有这样的事吗？”孔子回答说：“说话不可以这样期望。人们说：‘我做君主没什么可以高兴的，只是我说什么话都没有人违抗我。’如果君主说的话正确而没人违抗，不也很好吗？如果君主说的话不正确却没人违抗，不就近乎一句话葬送国家吗？”

yè gōng wèn zhèng zǐ yuē jìn zhě yuè yuǎn zhě lái

叶 公 问 政，子 曰：近 者 悦，远 者 来。

【注释】叶公：姓沈，名诸梁，楚国大夫，参见《述而第七》第十八章注。说：同“悦”。

【大意】叶公问孔子怎样为政。孔子说：“使国家境内的人高兴，使境外的人来投奔归附。”

zǐ xià wéi jǔ fù zǎi wèn zhèng zǐ yuē wú yù sù wú jiàn xiǎo

子 夏 为 莒 父 宰，问 政，子 曰：无 欲 速，无 见 小

lì yù sù zé bù dá jiàn xiǎo lì zé dà shì bù chéng

利。欲 速 则 不 达，见 小 利 则 大 事 不 成。

【注释】莒父（jǔfǔ）：鲁国城邑，现在山东莒县一带。

【大意】子夏做莒父的总管，问如何为政。孔子说：“不要想求快，不要只看见小便宜。想求快反而却达不到目的，只看见小便宜就成不了大事。”

yè gōng yù kǒng zǐ yuē wú dǎng yǒu zhí gōng zhě qí fù rǎng yáng ér zǐ

叶 公 语 孔子 曰：吾 党 有 直 躬 者，其 父 攘 羊，而 子

zhèng zhī kǒng zǐ

证 之。孔 子

yuē wú dǎng zhī zhí zhě yì yú shì fù wèi zǐ yǐn zǐ wèi fù yǐn

曰：吾 党 之 直 者 异 于 是。父 为 子 隐，子 为 父 隐，

zhí zài qí zhōng yǐ

直 在 其 中 矣。

【注释】直躬者：直率、正直的人。攘（rǎnɡ）：偷窃，抢。

【大意】叶公对孔子说：“我们那里的乡亲有个直率的人，他父亲偷了羊，他的儿子作证。”孔子说：“我们这里直率的人和你说的不同。父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒，正直的品德就在其中了。”

fán chí wèn rén zǐ yuē jū chǔ gōng zhí shì jìng yǔ rén zhōng

樊 迟 问 仁，子 曰：居 处 恭，执 事 敬，与 人 忠；

suī zhī yí dí bù kě qì yě

虽 之 夷 狄，不 可 弃 也。

【注释】之：动词，到。

【大意】樊迟问什么是仁。孔子说：“在家能恭敬端庄，做事能认真谨慎，对人能忠实诚恳。这种品德即使到了偏远的夷狄之邦，也是不能放弃的。”

zǐ gòng wèn yuē hé rú sī kě wèi zhī shì yǐ zǐ yuē xíng jǐ yǒu

子 贡 问 曰：何 如 斯 可 谓 之 士 矣。子 曰：行 己 有

chǐ shǐ yú sì fāng bù rǔ jūn mìng kě wèi shì yǐ yuē gǎn wèn qí

耻，使 于 四 方，不 辱 君 命，可 谓 士 矣。曰：敢 问 其

cì yuē zōng zú chēng xiào yān xiāng dǎng chēng tì yān yuē gǎn wèn qí cì

次，曰：宗 族 称 孝 焉，乡 党 称 悌 焉。曰：敢 问 其 次。

yuē yán bì xìn xíng bì guǒ kēng kēng rán xiǎo rén zāi yì yì kě yǐ wéi

曰：言 必 信，行 必 果，硁 硁 然 小 人 哉，抑 亦 可 以 为

cì yǐ yuē jīn zhī cóng zhèng zhě hé rú zǐ yuē yī dòu shāo zhī rén

次 矣。曰：今 之 从 政 者 何 如？子 曰：噫！斗 筲 之 人，

hé zú suàn yě

何 足 算 也。

【注释】弟：同“悌（tì）”，弟弟敬重哥哥。硁硁（kēnɡ）：小石头坚硬的样子，形容固执浅薄。斗筲（shāo）：盛饭用的小竹器，以此来形容人的见识短浅，气量小。

【大意】子贡问道：“怎样才可以叫做士呢？”孔子说：“自己行动保持羞耻之心，出使外国，不辜负君主托付的使命，可以说是士了。”子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族里的人称赞他孝顺父母，乡里的人称赞他敬重兄长。”子贡说：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说话一定守信用，做事一定果断，这是不问道义所在只管贯彻自己言行的小人啊！但也可以作为次一等的了。”子贡说：“现今的从政者怎么样？”孔子说：“噫！这些气量狭小的人算得了什么？”

zǐ yuē bù dé zhōng xíng ér yǔ zhī bì yě kuáng juàn hū kuáng zhě jìn

子 曰：不 得 中 行 而 与 之，必 也 狂 狷 乎。狂 者 进

qǔ juàn zhě yǒu suǒ bù wéi yě

取，狷 者 有 所 不 为 也。

【注释】中行（zhōnɡxínɡ）：合于中庸之道的言行。狂：志向远大，敢作敢为的人。狷（juàn）：为人梗直，安分守己，不求有所作为的人。

【大意】孔子说：“找不到言行中庸的人交往，那一定要交往到狂者和狷者！狂者勇于进取，狷者绝不肯做坏事。”

zǐ yuē nán rén yǒu yán yuē rén ér wú héng bù kě yǐ zuò wū

子 曰：南 人 有 言 曰：人 而 无 恒，不 可 以 作 巫

yī shàn fú bù héng qí dé huò chéng zhī xiū zǐ yuē bù zhān ér yǐ

医。善 夫，不 恒 其 德，或 承 之 羞。子 曰：不 占 而 已

yǐ

矣。

【注释】巫医：巫，巫师，占卜的人。医，医师。古代巫、医合一，巫师也掌握一定的医术，常以巫术祈祷替人医病。

【大意】孔子说：“南方人有句话说：‘人如果没有恒心，就不能做巫。’这话说得对呀！《易经》恒卦的爻辞说：‘三心二意，总有人招致羞耻。’”孔子又说：“这话的意思是叫有恒心的人不必去占卦了。”

zǐ yuē jūn zǐ hé ér bù tóng xiǎo rén tóng ér bù hé

子 曰：君 子 和 而 不 同，小 人 同 而 不 和。

【注释】和、同：是春秋时的两个常用概念。和，调和，和谐，相互协调。同，相同，同一。君子能用自己的正确意见纠正别人的错误之处，与之和谐共处，但不盲从；小人则尚利同流，利益一致时盲从，利益不一致时则有冲突，不能和谐协调，同而不和。

【大意】孔子说：“君子讲究和谐，纠正别人错误的意见，而不盲目附和跟从，小人盲从，却不肯表示自己的意见。”

zǐ gòng wèn yuē xiāng rén jiē hào zhī hé rú zǐ yuē wèi kě yě

子 贡 问 曰：乡 人 皆 好 之，何 如？子 曰：未 可 也。

xiāng rén jiē wù zhī hé rú zǐ yuē wèi kě yě bù rú xiāng rén zhī

乡 人 皆 恶 之 ，何 如？子 曰：未 可 也，不 如 乡 人 之

shàn zhě hào zhī qí bú shàn zhě wù zhī

善 者 好 之，其 不 善 者 恶 之。

【大意】子贡问孔子说：“乡里人都喜欢他，这人怎么样？”孔子说：“还不行。”子贡又问：“乡里的人都讨厌他，这人怎么样？”孔子说：“还不行。最好是乡里的好人都喜欢他，乡里的坏人都讨厌他。”

zǐ yuē jūn zǐ yì shì ér nán yuè yě yuè zhī bù yǐ dào bù yuè

子 曰：君 子 易 事 而 难 悦 也，悦 之 不 以 道，不 悦

yě jí qí shǐ rén yě qì zhī xiǎo rén nán shì ér yì yuè yě yuè zhī

也。及 其 使 人 也，器 之。小 人 难 事 而 易 悦 也，悦 之

suī bù yǐ dào yuè yě jí qí shǐ rén yě qiú bèi yān

虽 不 以 道，悦 也。及 其 使 人 也，求 备 焉。

【注释】说：同“悦”。

【大意】孔子说：“为君子做事容易，却难讨他的喜欢。不用正当的方式讨他喜欢，他不会喜欢；等到他用人的时候，根据各人的才能德行分配任务。为小人做事难，讨他喜欢却容易。即使不是用正当方法来讨他喜欢，他也会欢喜的；等到他用人的时候，便求全责备。”

zǐ yuē jūn zǐ tài ér bù jiāo xiǎo rén jiāo ér bú tài

子 曰：君 子 泰 而 不 骄，小 人 骄 而 不 泰。

【大意】孔子说：“君子坦荡和泰而不骄傲凌人，小人骄傲凌人而不安泰坦荡。”

zǐ yuē gāng yì mù nè jìn rén

子 曰：刚、毅、木、讷 近 仁。

【注释】木：憨厚朴实。讷（nè）：说话迟钝。指说话谨慎，少言。

【大意】孔子说：“刚强、果断、憨厚质朴、说话谨慎，做到这四点就近于仁了。”

zǐ lù wèn yuē hé rú sī kě wèi zhī shì yǐ zǐ yuē qiè qiè

子 路 问 曰：何 如 斯 可 谓 之 士 矣？子 曰：切 切

sī sī yí yí rú yě kě wèi shì yǐ péng yǒu qiè qiè sī sī xiōng dì

偲 偲，怡 怡 如 也，可 谓 士 矣。朋 友 切 切 偲 偲，兄 弟

yí yí

怡 怡。

【注释】切切偲偲（sī）：互相责善的意思。怡怡如：和顺的样子。

【大意】子路问道：“怎么样才可以叫做士了呢？”孔子说：“互相批评，督促切磋，和睦相处，可以说是士了。朋友之间要互相督促批评，兄弟之间要亲切和气。”

zǐ yuē shàn rén jiào mín qī nián kě yǐ yì jí róng yǐ

子 曰：善 人 教 民 七 年，亦 可 以 即 戎 矣。

【注释】即：就，往……去。戎（rónɡ）：兵戎，指军队，战争。

【大意】孔子说：“善人教导人民七年，也能叫他们作战了。”

zǐ yuē yǐ bù jiào mín zhàn shì wèi qì zhī

子 曰：以 不 教 民 战，是 谓 弃 之。

【大意】孔子说：“用没有经过军事训练的人去作战，等于抛弃了他们。”

第十四章 论语宪问篇

xiàn wèn chǐ zǐ yuē bāng yǒu dào gǔ bāng wú dào gǔ chǐ yě

宪 问 耻，子 曰：邦 有 道，谷。邦 无 道，谷，耻 也。

kè fá yuàn yù bù xíng yān kě yǐ wéi rén yǐ zǐ yuē kě yǐ wéi

克、伐、怨、欲 不 行 焉，可 以 为 仁 矣。子 曰：可 以 为

nán yǐ rén zé wú bù zhī yě

难 矣，仁 则 吾 不 知 也。

【注释】宪：即原思。榖：指当官拿俸禄。

【大意】原思问什么是耻辱。孔子说：“国家政治清明，应该做官拿俸禄，国家政治黑暗，当官拿俸禄就是耻辱了。”原思又问：“好胜、自夸、怨恨和贪心四种毛病都没有表现过，可以说是做到仁了吗？”孔子说：“可以说这是难能可贵的，至于算不算仁我就不知道了。”

zǐ yuē shì ér huái jū bù zú yǐ wéi shì yǐ

子 曰：士 而 怀 居，不 足 以 为 士 矣。

【注释】怀：留恋，怀思。居：安居。

【大意】孔子说：“作为士如果留恋家室、乡里的安逸生活，就不足以成为士了。”

zǐ yuē bāng yǒu dào wēi yán wēi xíng bāng wú dào wēi xíng yán xùn

子 曰：邦 有 道，危 言、危 行；邦 无 道，危 行、言 逊。

【注释】危：正直，高峻。孙：同“逊”。

【大意】孔子说：“国家政治清明，要说话正直，行为正直；国家政治黑暗，行为要正直，说话要谦逊。”

zǐ yuē yǒu dé zhě bì yǒu yán yǒu yán zhě bú bì yǒu dé rén zhě

子 曰：有 德 者 必 有 言，有 言 者 不 必 有 德。仁 者

bì yǒu yǒng yǒng zhě bú bì yǒu rén

必 有 勇，勇 者 不 必 有 仁。

【大意】孔子说：“有德行的人一定有好的言论，有好的言论的人不一定有德行。有仁德的人一定有勇气，有勇气的人不一定有仁德。”

nán gōng shì wèn yú kǒng zǐ yuē yì shàn shè ào dàng zhōu jù bù dé

南 宫 适 问 于 孔 子 曰：羿 善 射，奡 荡 舟，俱 不 得

qí sǐ rán yǔ jì gōng jià ér yǒu tiān xià fū zǐ bù dá nán gōng shì

其 死 然。禹 稷 躬 稼 而 有 天 下。夫 子 不 答。南 宫 适

chū zǐ yuē jūn zǐ zāi ruò rén shàng dé zāi ruò rén

出。子 曰：君 子 哉！若 人。尚 德 哉！若 人。

【注释】南宫适：孔子的学生。见《公冶长第五》第二章注。弈（yì）：上古神话传说中有三个弈，都善于射箭。一个是尧时，射掉九个太阳的弈。一个是帝喾时候的射师。一个是夏朝，有穷国的君主。传说他本是夷族的一个酋长，一度篡夺了夏的政权。他执政荒淫，好打猎，把政权交给亲信家臣寒浞（zhuó）管理，被寒浞收买了家奴，乘弈打猎回来杀死了他。奡（ào）荡舟：奡，寒浞的儿子，力气很大，善于水战。在征战中被夏朝中兴之主少康所杀。禹：夏代开国帝王，善于治水。稷（jì）：传说是帝喾的儿子，名弃，善于农耕。是周朝的祖先，被奉为谷神。

【大意】南宫适向孔子问道：“弈善于射箭，奡善长水战，都没得好死。禹、稷亲自种庄稼而得到天下。怎么评价他们呢？”孔子没有回答。南宫适出去了，孔子说：“这个人是个君子啊！这个人尊崇道德啊！”

zǐ yuē jūn zǐ ér bù rén zhě yǒu yǐ fú wèi yǒu xiǎo rén ér rén

子 曰：君 子 而 不 仁 者 有 矣 夫，未 有 小 人 而 仁

zhě yě

者 也。

【大意】孔子说：“君子中没有仁德的人也是有的啊！可是小人中从来就没有有仁德的人。”

zǐ yuē ài zhī néng wù láo hū zhōng yān néng wù huì hū

子 曰：爱 之 能 勿 劳 乎？忠 焉 能 勿 诲 乎？

【大意】孔子说：“爱护他的话，能不使他勤劳吗？忠诚于他的话，能不教诲他吗？”

zǐ yuē wéi mìng bì chén cǎo chuàng zhī shì shū tǎo lùn zhī xíng rén

子 曰：为 命，裨 谌 草 创 之，世 叔 讨 论 之，行 人

zǐ yǔ xiū shì zhī dōng lǐ zi chǎn rùn sè zhī

子 羽 修 饰 之，东 里 子 产 润 色 之。

【注释】命：指外交辞令。裨谌（bìchén）：郑国大夫。世叔：名游吉，郑国大夫。子产死后，继任郑国宰相。东里：郑国邑名。子产：名侨，字子产。郑国大夫，后任宰相。

【大意】孔子说：“郑国创制外交公文，由裨谌创作草稿，由世叔讨论提意见，外交官子羽修改，东里的子产加以文辞上的加工、润色。”

huò wèn zǐ chǎn zǐ yuē huì rén yě wèn zǐ xī yuē bǐ zāi bǐ

或 问 子 产，子 曰：惠 人 也。问 子 西。曰：彼 哉 彼

zāi wèn guǎn zhòng yuē rén yě duó bó shì pián yì sān bǎi fàn shū shí

哉。问 管 仲，曰：仁 也。夺 伯 氏 骈 邑 三 百，饭 疏 食，

méi chǐ wú yuàn yán

没 齿 无 怨 言。

【注释】惠：宽厚，惠爱。子西：春秋有三个子西。一是郑国的公孙夏，是子产的同宗兄弟；二是楚国的鬬宜申；三是楚国的公子申。这里大概指的是公孙夏。伯氏：名偃，齐国的大夫。骈邑：地名。没（mò）齿：老到没了牙齿，指终生。伯氏有罪，管仲任宰相，奉齐桓公命令，依法剥夺了伯氏的300户采邑，因为管仲执法公允，所以伯氏没有怨言。

【大意】有人问子产是什么样的人，孔子说：“是宽厚惠爱于人的人。”又问子西，孔子说：“他呀！他呀！”又问到管仲，孔子说：“这是个人才，他剥夺伯氏骈邑三百户的采地，使伯氏只能吃粗粮，伯氏到死也没有怨恨的话。”

zǐ yuē pín ér wú yuàn nán fù ér wú jiāo yì

子 曰：贫 而 无 怨 难，富 而 无 骄 易。

【大意】孔子说：“贫苦却没有怨言是困难的，富裕却不骄傲是容易做到的。”

zǐ yuē mèng gōng chuò wéi zhào wèi lǎo zé yōu bù kě yǐ wéi téng xuē

子 曰：孟 公 绰 为 赵 魏 老 则 优，不 可 以 为 滕 薛

dà fū

大 夫。

【注释】孟公绰（chuò）：鲁国大夫，属孟孙氏家族。老：古代大夫的家臣称老，也称“室老”。优：本指优裕，这里指力所能胜任。滕、薛：当时鲁国附近的小国。

【大意】孔子说：“孟公绰，若是叫他做晋国赵氏、魏氏的家臣，是可以力有余裕的，但是却没有才能来做滕、薛这样的小国的大夫。”

zǐ lù wèn chéng rén zǐ yuē ruò zāng wǔ zhòng zhī zhì gōng chuò zhī bú

子 路 问 成 人，子 曰：若 臧 武 仲 之 智、公 绰 之 不

yù biàn zhuāng zi zhī yǒng rǎn qiú zhī yì wén zhī yǐ lǐ lè yì kě yǐ

欲、卞 庄 子 之 勇、冉 求 之 艺，文 之 以 礼 乐，亦 可 以

wéi chéng rén yǐ yuē jīn zhī chéng rén zhě hé bì rán jiàn lì sī yì

为 成 人 矣。曰：今 之 成 人 者，何 必 然。见 利 思 义，

jiàn wēi shòu mìng jiǔ yāo bú wàng píng shēng zhī yán yì kě yǐ wéi chéng rén

见 危 授 命，久 要 不 忘 平 生 之 言，亦 可 以 为 成 人

yǐ

矣。

【注释】成人：完人，人格、才德各方面完美的人。臧武仲：鲁国大夫臧孙纥（hé）。因为不容于鲁国权臣而逃到齐国，他很明智，预见到齐庄公被杀而拒绝了齐庄公给他的田。知：同“智”。卞（biàn）庄子：鲁国大夫，以勇敢著称，传说他曾经一个人去打虎。要：同“约（yāo）”，穷困。平生：平日。

【大意】子路问什么是完人。孔子说：“像臧武仲那样明智、像孟公绰那样不贪心，像卞庄子那样勇敢，像冉求那样多才多艺，再用礼乐来成就他的文采，就可以成为完人了。”过了一会儿，又说：“现今的完人哪里一定要这样？只要他看见利益想到道义，遇到国家有危难便愿意付出生命，长期过穷困的日子也不忘记平日的诺言，也可以说是完人了。”

zǐ wèn gōng shū wén zǐ yú gōng míng jiǎ yuē xìn hū fū zǐ bù yán

子 问 公 叔 文 子 于 公 明 贾，曰：信 乎，夫 子 不 言

bù xiào bù qǔ hū gōng míng jiǎ duì yuē yǐ gào zhě guò yě fū zǐ shí

不 笑 不 取 乎？公 明 贾 对 曰：以 告 者 过 也。夫 子 时

rán hòu yán rén bù yàn qí yán lè rán hòu xiào rén bù yàn qí xiào

然 后 言，人 不 厌 其 言；乐 然 后 笑，人 不 厌 其 笑；

yì rán hòu qǔ rén bù yàn qí qǔ zǐ yuē qí rán qǐ qí rán hū

义 然 后 取，人 不 厌 其 取。子 曰：其 然，岂 其 然 乎。

【注释】公叔文子：名拔，卫国大夫，卫献公的孙子，“文”是死后的谥号。公明贾（ɡǔ）：卫国人，姓公明，名贾。

【大意】孔子向公明贾问到公叔文子，说：“他老人家不说话，不笑，不取财，这是真的吗？”公明贾回答说：“这是传话的人说得过分了。他老人家到该说话的时候才说，别人不会厌烦他的话；他先高兴了才笑，别人不会厌烦他的笑；合于道义的才拿取，别人不会厌烦他的取。”孔子说：“是这样吗？难道真的是这样的吗？”

zǐ yuē zāng wǔ zhòng yǐ fáng qiú wéi hòu yú lǔ suī yuē bú yāo

子 曰：臧 武 仲 以 防 求 为 后 于 鲁，虽 曰 不 要

jūn wú bú xìn yě

君，吾 不 信 也。

【注释】防：鲁国地名，靠近齐国，是臧武仲受封的地方。臧武仲因为在鲁国得罪了孟孙氏，逃到邻国邾国。后回到防城，向鲁国国君请求为臧氏立后代，即让他的后裔袭受封地，并担任鲁国大夫。言外之意，如果不答应就据防城反叛，得到允许后他逃到齐国。要（yāo）：要挟，胁迫。

【大意】孔子说：“臧武仲凭借防城向鲁国请求立他的后代为大夫，虽然说没有要挟君主，我是不相信的。”

zǐ yuē jìn wén gōng jué ér bú zhèng qí huán gōng zhèng ér bù jué

子 曰：晋 文 公 谲 而 不 正，齐 桓 公 正 而 不 谲。

【注释】晋文公：春秋时著名的政治家，姓姬，名重耳，春秋霸主之一。谲（jué）：欺诈，玩弄权术，使用阴谋。

【大意】孔子说：“晋文公欺诈不正直，齐桓公正直而不欺诈。”

zǐ lù yuē huán gōng shā gōng zǐ jiū zhào hū sǐ zhī guǎn zhòng bù

子 路 曰：桓 公 杀 公 子 纠，召 忽 死 之，管 仲 不

sǐ yuē wèi rén hū zǐ yuē huán gōng jiǔ hé zhū hóu bù yǐ bīng chē

死。曰：未 仁 乎？子 曰：桓 公 九 合 诸 侯，不 以 兵 车，

guǎn zhòng zhī lì yě rú qí rén rú qí rén

管 仲 之 力 也。如 其 仁，如 其 仁。

【注释】纠：齐桓公小白的哥哥。齐桓公和公子纠都是齐襄公的弟弟，齐襄公无道，两个人怕受牵累，齐桓公由鲍叔牙护送逃往莒国，公子纠由管仲和召忽护送逃往鲁国。襄公被杀，桓公先进入齐国成为国君，接着兴兵伐鲁，逼迫鲁国杀掉公子纠。召忽自杀以殉，管仲却做了齐桓公的宰相。召忽：公子纠的老师。九：是虚数，表示次数多。不以：不用。兵车：代指武力。

【大意】子路说：“齐桓公杀了他的哥哥公子纠，召忽因此自杀，但管仲没死。”接着又问：“管仲没做到仁德吗？”孔子说：“齐桓公多次召集诸侯国间的盟会，停止了战争，这是管仲的力量。这就是管仲的仁德啊！这就是管仲的仁德啊！”

zǐ gòng yuē guǎn zhòng fēi rén zhě yú huán gōng shā gōng zǐ jiū bù néng

子 贡 曰：管 仲 非 仁 者 欤。桓 公 杀 公 子 纠，不 能

sǐ yòu xiàng zhī zǐ yuē guǎn zhòng xiàng huán gōng bà zhū hóu yī kuāng

死，又 相 之。子 曰：管 仲 相 桓 公，霸 诸 侯 ，一 匡

tiān xià mín dào yú jīn shòu qí cì wēi guǎn zhòng wú qí pī fà zuǒ rèn

天 下，民 到 于 今 受 其 赐。微 管 仲，吾 其 批 发 左 衽

yǐ qǐ ruò pǐ fū pǐ fù zhī wéi liàng yě zì jīng yú gōu dú ér mò

矣。岂 若 匹 夫 匹 妇 之 为 谅 也。自 经 于 沟 渎，而 莫

zhī zhī yě

之 知 也。

【注释】与：同“欤”。相：辅助，扶助。匡：匡正。被：同“披”。自经：自缢，上吊自杀。沟渎（dú）：古代田间水道称沟，城邑间的水道称渎。

【大意】子贡说：“管仲不是仁者吧？齐桓公杀了公子纠，管仲没为公子纠死却去辅佐齐桓公。”孔子说：“管仲辅佐桓公，称霸诸侯，使天下的一切得到匡正，人民到今天还是受他的好处。假如没有管仲，我们都会披散着头发，衣襟向左边开，沦落为落后民族了。难道要管仲像普通老百姓一样，守着小节，在山沟里自杀，还没有人知道吗？”

gōng shū wén zǐ zhī chén dà fū zhuàn yǔ wén zǐ tóng shēng zhū gōng

公 叔 文 子 之 臣 大 夫 僎，与 文 子 同 升 诸 公。

zǐ wén zhī yuē kě yǐ wéi wén yǐ

子 闻 之 曰：可 以 为 文 矣。

【注释】僎（zhuàn）：人名，原来是公叔文子的家臣，在文子推荐下当了卫国大夫。

【大意】公叔文子的家臣大夫僎，与文子一起做了国家的大臣。孔子听了这事说：“可以用‘文’作为谥号了。”

zǐ yán wèi líng gōng zhī wú dào yě kāng zǐ yuē fú rú shì xī ér

子 言 卫 灵 公 之 无 道 也。康 子 曰：夫 如 是，奚 而

bú sàng kǒng zǐ yuē zhòng shū yǔ zhì bīn kè zhù tuó zhì zōng miào wáng sūn

不 丧。孔 子 曰：仲 叔 圉 治 宾 客，祝 鮀 治 宗 庙，王 孙

gǔ zhì jūn lǚ fú rú shì xī qí sàng

贾 治 军 旅，夫 如 是，奚 其 丧。

【注释】奚：为什么。仲叔圉（yǔ）：即孔文子。卫国大夫，世袭贵族。祝（tuó）：卫国大夫，世袭贵族。

【大意】孔子讲到卫灵公的无道，康子说：“既然这样，为什么不败亡？”孔子说：“他有仲叔圉接待宾客办理外交，祝管理宗庙祭祀，王孙贾统率军队。像这样用人得当，怎么能败亡呢？”

zǐ yuē qí yán zhī bú zuò zé wéi zhī yě nán

子 曰：其 言 之 不 怍，则 为 之 也 难。

【注释】怍（zuò）：惭愧。这里指爱说大话虚夸却不知惭愧的人。

【大意】孔子说：“一个人说起话来大言不惭，那他实际做起来就很难了。”

chén chéng zǐ shì jiǎn gōng kǒng zǐ mù yù ér cháo gào yú āi gōng

陈 成 子 弒 简 公，孔 子 沐 浴 而 朝，告 于 哀 公

yuē chén héng shì qí jūn qǐng tǎo zhī gōng yuē gào fú sān zǐ kǒng zǐ

曰：陈 恒 弒 其 君，请 讨 之。公 曰：告 夫 三 子 。孔 子

yuē yǐ wú cóng dà fu zhī hòu bù gǎn bú gào yě jūn yuē gào fū sān

曰：以 吾 从 大 夫 之 后，不 敢 不 告 也。君 曰：告 夫 三

zǐ zhě zhī sān zǐ gào bù kě kǒng zǐ yuē yǐ wú cóng dà fū zhī hòu

子 者。之 三 子 告，不 可。孔 子 曰：以 吾 从 大 夫 之 后，

bù gǎn bú gào yě

不 敢 不 告 也。

【注释】陈成子：齐国大夫陈恒，又名田成子。他在齐国用大斗借粮，小斗收粮，获得百姓拥护。政治上得势后杀死齐简公，掌握了齐国政权，之后齐国也称田齐。三子：季孙氏、孟孙氏、叔孙氏三家大夫。

【大意】陈成子杀了齐简公。孔子沐浴后上朝，告诉鲁哀公说：“陈恒杀了他的国君，请求您出兵讨伐他。”鲁哀公说：“去告诉三个大夫吧。”孔子说：“因为我曾做过大夫，不敢不来报告啊！君主却说‘告诉三个大夫’这样的话。”孔子去三个大夫那里报告了，他们认为不可以出兵。孔子说：“因为我曾做过大夫，不敢不报告啊。”

zǐ lù wèn shì jūn zǐ yuē wù qī yě ér fàn zhī

子 路 问 事 君，子 曰：勿 欺 也，而 犯 之。

【注释】犯：冒犯，触犯，指直言诤谏。

【大意】子路问如何事奉君主。孔子说：“不要欺骗他，却可以当面冒犯他。”

zǐ yuē jūn zǐ shàng dá xiǎo rén xià dá

子 曰：君 子 上 达，小 人 下 达。

【注释】这句有多种解释。一说君子日日长进向上，小人日日沉沦向下；一说君子徇天理，日益高明，小人徇人欲，日益污下。一说君子追求高层次的通达，小人追求低层次的通达；一说君子上达达于道，小人下达达于器。

【大意】孔子说：“君子向上，通达仁义，小人向下，通达财利。”

zǐ yuē gǔ zhī xué zhě wèi jǐ jīn zhī xué zhě wèi rén

子 曰：古 之 学 者 为 己，今 之 学 者 为 人。

【大意】孔子说：“古代的学者为了修养自己的学问道德，今天的学者却为了装饰自己给别人看。”

qú bó yù shǐ rén yú kǒng zǐ kǒng zǐ yǔ zhī zuò ér wèn yān

蘧 伯 玉 使 人 于 孔 子，孔 子 与 之 坐 而 问 焉，

yuē fū zǐ hé wéi duì yuē fū zǐ yù guǎ qí guò ér wèi néng yě

曰：夫 子 何 为。对 曰：夫 子 欲 寡 其 过 而 未 能 也。

shǐ zhě chū zǐ yuē shǐ hū shǐ hū

使 者 出。子 曰：使 乎。使 乎。

【注释】蘧（qú）伯玉：姓蘧，名瑗，字伯玉，卫国大夫。著名的有道德有修养的人。

【大意】蘧伯玉派一位使者访问孔子。孔子给他座位，而后问：“他老人家干些什么？”使者回答说：“他老人家想少犯些错误却还没能做到。”使者出去了。孔子说：“好一位使者！好一位使者！”

zǐ yuē bú zài qí wèi bù móu qí zhèng zēng zǐ yuē jūn zǐ sī

子 曰：不 在 其 位，不 谋 其 政。曾 子 曰：君 子 思

bù chū qí wèi

不 出 其 位。

【大意】孔子说：“不在那个职位上，就不过问那方面的事。”曾子说：“君子思考的事情不超出他自己职位的范围。”

zǐ yuē jūn zǐ chǐ qí yán ér guò qí xíng

子 曰：君 子 耻 其 言 而 过 其 行。

【大意】孔子说：“君子以说得多做得少为耻。”

zǐ yuē jūn zǐ dào zhě sān wǒ wú néng yān rén zhě bù yōu zhì

子 曰：君 子 道 者 三，我 无 能 焉。仁 者 不 忧，智

zhě bú huò yǒng zhě bú jù zǐ gòng yuē fū zǐ zì dào yě

者 不 惑，勇 者 不 惧。子 贡 曰：夫 子 自 道 也。

【注释】知：同“智”。自道：自述。

【大意】孔子说：“君子之道有三条，我没能做到：有仁德的人不忧愁，有智慧的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。”子贡说：“这正是老师您的自我表述啊。”

zǐ gòng fāng rén zǐ yuē cì yě xián hū zāi fú wǒ zé bù xiá

子 贡 方 人，子 曰：赐 也 贤 乎 哉？夫 我 则 不 暇。

【注释】方：指责，说别人的坏处。一说，比较长短。

【大意】子贡指责别人。孔子说：“赐呀，你就那么好吗？要换了我可没有闲功夫指责别人。”

zǐ yuē bú huàn rén zhī bù jǐ zhī huàn qí bù néng yě

子 曰：不 患 人 之 不 己 知，患 其 不 能 也。

【大意】孔子说：“不担心别人不知道自己，只担心自己没有能力。”

zǐ yuē bú nì zhà bú yì bú xìn yì yì xiān jué zhě shì xián

子 曰:不 逆 诈,不 亿 不 信,抑 亦 先 觉 者,是 贤

hū

乎?

【注释】逆：预先。亿：同“臆”，主观推断，猜测。

【大意】孔子说：“不预先怀疑别人欺诈，不没有根据地臆测别人的不诚信，遇到有欺诈和不诚信的事能及早发觉，这样的人是一位贤者吧！”

wēi shēng mǔ wèi kǒng zǐ yuē qiū hé wéi shì qī qī zhě yú wú

微 生 亩 谓 孔 子 曰：丘，何 为 是 栖 栖 者 欤？无

nǎi wéi nìng hū kǒng zǐ yuē fēi gǎn wéi nìng yě jí gù yě

乃 为 佞 乎？孔 子 曰：非 敢 为 佞 也，疾 固 也。

【注释】微生亩：姓微生，名亩。传说是位年长的隐士。一说即微生高。是：副词，如此，这么。栖栖（xī）：忙碌奔波的样子。与：同“欤”。佞（nìnɡ）：花言巧语，能言善辩。

【大意】微生亩对孔子说：“孔丘，你为什么做一个这样四处奔波的人呢？不是要做一个花言巧语的人吧？”孔子说：“我不敢花言巧语，而是讨厌固执的人。”

zǐ yuē jì bù chēng qí lì chēng qí dé yě

子 曰：骥 不 称 其 力，称 其 德 也。

【注释】骥（jì）：古代称善跑的千里马。

【大意】孔子说：“千里马值得称赞的不是它的力气，而是它的品质。”

huò yuē yǐ dé bào yuàn hé rú zǐ yuē hé yǐ bào dé yǐ zhí

或 曰：以 德 报 怨，何 如？子 曰：何 以 报 德。以 直

bào yuàn yǐ dé bào dé

报 怨，以 德 报 德。

【大意】有人说：“用恩惠来回报怨恨，怎么样？”孔子说：“那又用什么来报答恩惠呢？拿公平正直来回答怨恨，拿恩惠来报答恩惠。”

zǐ yuē mò wǒ zhī yě fú zǐ gòng yuē hé wèi qí mò zhī zǐ

子 曰：莫 我 知 也 夫。子 贡 曰：何 为 其 莫 知 子

yě zǐ yuē bú yuàn tiān bù yóu rén xià xué ér shàng dá zhī wǒ zhě

也。子 曰：不 怨 天，不 尤 人，下 学 而 上 达，知 我 者

qí tiān hū

其 天 乎！

【注释】下学而上达：一说，只在下处学，渐往上处达；一说，下学人事，上达天命。

【大意】孔子说：“没有人知道我啊！”子贡说：“为什么没有人知道您呢？”孔子说：“我不埋怨天，不怪别人，学习一些平常的知识，却透彻了很高的道理。知道我的大概只有天了吧！”

gōng bó liáo sù zǐ lù yú jì sūn zǐ fú jǐng bó yǐ gào yuē

公 伯 寮 愬 子 路 于 季 孙。子 服 景 伯 以 告，曰：

fū zǐ gù yǒu huò zhì yú gōng bó liáo wú lì yóu néng sì zhū shì cháo

夫 子 固 有 惑 志 于 公 伯 寮，吾 力 犹 能 肆 诸 市 朝。

zǐ yuē dào zhī jiāng xíng yě yú mìng yě dào zhī jiāng fèi yě yǔ mìng yě

子 曰：道 之 将 行 也 欤，命 也。道 之 将 废 也 与，命 也。

gōng bó liáo qí rú mìng hé

公 伯 寮 其 如 命 何。

【注释】公伯寮（liáo）：孔子的弟子，字子周，曾任季氏家臣，政治投机者。愬：同“诉”。子服景伯：姓子服，名何，字伯，“景”是谥号。鲁国大夫。肆：处死后陈尸于众。市朝：被处死的罪犯中，士以下的陈尸于市集，大夫以上的陈尸于朝廷。与：同“欤”。

【大意】公伯寮向季孙诽谤子路。子服景伯告诉孔子，并且说：“他老人家已经被公伯寮迷惑了，可我的力量还能把事情向季孙说清楚，使季孙杀了他并陈尸于市。”孔子说：“我的主张将实现是天意，我的主张不能实现也是天意。公伯寮能拿天意怎么样！”

zǐ yuē xián zhě bì shì qí cì bì dì qí cì bì sè qí cì

子 曰：贤 者 避 世，其 次 避 地，其 次 避 色，其 次

bì yán zǐ yuē zuò zhě qī rén yǐ

避 言。子 曰：作 者 七 人 矣。

【注释】辟世：隐居不干预政事。辟，同“避”，避开。

【大意】孔子说：“贤良的人避世隐居，次一等的是离开混乱的地方到别处去，再次一等是避开不好的脸色，再次是避开恶言。”孔子又说：“这样做的人已经有七位了。”

zǐ lù sù yú shí mén chén mén yuē xī zì zǐ lù yuē zì kǒng

子 路 宿 于 石 门，晨 门 曰：奚 自？子 路 曰：自 孔

shì yuē shì zhī qí bù kě ér wéi zhī zhě yú

氏。曰：是 知 其 不 可 而 为 之 者 欤？

【注释】石门：鲁国都城（曲阜）外城的城门。奚自：即自奚，从哪里来。与：同“欤”。

【大意】子路在石门睡了一夜。早晨守门人问：“你从哪儿来呀？”子路说：“从孔家来。”门人说：“是那位明知做不成却偏要去做的人吗？”

zǐ jī qìng yú wèi yǒu hé kuì ér guò kǒng shì zhī mén zhě yuē

子 击 磬 于 卫，有 荷 蒉 而 过 孔 氏 之 门 者，曰：

yǒu xīn zāi jī qìng hū jì ér yuē bǐ zāi kēng kēng hū mò jǐ zhī

有 心 哉，击 磬 乎。既 而 曰：鄙 哉，硁 硁 乎，莫 己 知

yě sī jǐ ér yǐ yǐ shēn zé lì qiǎn zé qì zǐ yuē guǒ zāi

也，斯 己 而 已 矣。深 则 厉，浅 则 揭。子 曰：果 哉，

mò zhī nán yǐ

末 之 难 矣。

【注释】磬（qìnɡ）：古代一种打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。荷（hè）：扛，背负，担负。蒉（kuì）：草编的筐，用来盛土。硁硁（kēnɡ）：象声词，形容击磬的声音。深则厉，浅则揭：见《诗经·邶风·匏有苦叶》，这里水深比喻社会非常黑暗，只得听之任之；水浅比喻黑暗程度不深，还可以使自己不受沾染，撩起衣裳以防打湿。

【大意】孔子在卫国，一天正击磬。有个背着草筐的人从孔子门口经过，说：“有心啊，就击磬吧！”过了一会儿又说：“鄙陋啊，这硁硁的声音！没人知道自己，就罢休好了。水深，就穿着衣服游过去，水浅，就撩起衣服趟过去。”孔子说：“这人真坚决啊！我没办法说服他。”

zǐ zhāng yuē shū yún gāo zōng liàng yīn sān nián bù yán hé wèi yě

子 张 曰：书 云：高 宗 谅 阴，三 年 不 言。何 谓 也？

zǐ yuē hé bì gāo zōng gǔ zhī rén jiē rán jūn hōng bǎi guān zǒng jǐ yǐ

子 曰：何 必 高 宗，古 之 人 皆 然。君 薨，百 官 总 己 以

tīng yú zhǒng zǎi sān nián

听 于 冢 宰 三 年。

【注释】《书》：指《尚书》。谅阴：历来说法不一。一说，武丁即王位之初，满心诚信，态度沉默；一说，指武丁三年居丧为父亲守孝；一说，指居丧时盖的草房，又称凶庐。薨（hōnɡ）：古代诸侯死称“薨”。

【大意】子张说：“《尚书》上说：‘殷高宗守孝，住在凶庐，三年不说话。’是什么意思？”孔子说：“何止高宗，古代的人都这样。君主去世了，后继的君主三年不言及政事，百官便各自总摄职务去听命于宰相。”

zǐ yuē shàng hào lǐ zé mín yì shǐ yě

子 曰：上 好 礼，则 民 易 使 也。

【大意】孔子说：“统治者崇尚礼仪，则人民也就容易听从役使了。”

zǐ lù wèn jūn zǐ zǐ yuē xiū jǐ yǐ jìng yuē rú sī ér yǐ

子 路 问 君 子,子 曰:修 己 以 敬。曰:如 斯 而 已

hū yuē xiū jǐ yǐ ān rén yuē rú sī ér yǐ hū yuē xiū jǐ yǐ

乎？曰：修 己 以 安 人。曰：如 斯 而 已 乎？曰：修 己 以

ān bǎi xìng xiū jǐ yǐ ān bǎi xìng yáo shùn qí yóu bìng zhū

安 百 姓。修 己 以 安 百 姓，尧 舜 其 犹 病 诸。

【大意】子路问什么是君子。孔子说：“修养自己来保持恭敬的态度。”子路说：“像这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，来使上层的人安乐。”子路说：“像这样就够了吗？”孔子说：“修养自己来使百姓安乐，尧舜大概还没有完全做到呢。”

yuán rǎng yí sì zǐ yuē yòu ér bù xùn tì zhǎng ér wú shù yān

原 壤 夷 俟，子 曰：幼 而 不 逊 悌，长 而 无 述 焉，

lǎo ér bù sǐ shì wéi zéi yǐ zhàng kòu qí jìng

老 而 不 死，是 为 贼。以 杖 叩 其 胫。

【注释】原壤：孔子的老朋友。原壤母亲死了，孔子帮他治丧，他却站在棺材上大声唱歌。孔子只好假装没听见。夷：箕踞。俟：等待。孙：同“逊”。弟：同“悌”。胫（jìnɡ）：小腿。

【大意】原壤两腿像八字一样张开坐在地上，等着孔子。孔子骂道：“你小时候不讲孝悌，长大了无所作为，老了还不死，真是个害人贼。”说完用拐杖敲了敲他的小腿。

quē dǎng tóng zǐ jiāng mìng huò wèn zhī yuē yì zhě yú zǐ yuē wú

阙 党 童 子 将 命，或 问 之 曰：益 者 欤？子 曰：吾

jiàn qí jū yú wèi yě jiàn qí yǔ xiān shēng bìng xíng yě fēi qiú yì zhě

见 其 居 于 位 也，见 其 与 先 生 并 行 也。非 求 益 者

yě yù sù chéng zhě yě

也，欲 速 成 者 也。

【注释】阙党：鲁国地名。一说，即阙里，孔子家乡。将（jiānɡ）命：传达信息，传话。与：同“欤”。居于位：坐在席上。古代礼节，大人可以有正式席位，儿童没有席位。先生：对前辈的尊称。

【大意】阙党那里的一个儿童来向孔子传信。有人问孔子道：“这小孩是求上进的吗？”孔子说：“我看见他大模大样地坐在席位上，又看见他同长辈并肩走路。这不是个求上进的人，只是一个急于求成的人。”

第十五章 论语卫灵公篇

wèi líng gōng wèn zhèn yú kǒng zǐ kǒng zǐ duì yuē zǔ dòu zhī shì

卫 灵 公 问 阵 于 孔 子，孔 子 对 曰：俎 豆 之 事，

zé cháng wén zhī yǐ jūn lǚ zhī shì wèi zhī xué yě míng rì suì xíng

则 尝 闻 之 矣，军 旅 之 事，未 之 学 也。明 日 遂 行。

【注释】陈：同“阵”。俎（zǔ）豆之事：指礼节仪式方面的事。俎，古代祭祀宴飨用来盛放牲肉的器具。豆，古代盛食品的器具，类似高脚盘，都是祭祀礼器。

【大意】卫灵公问孔子军队列阵的方法。孔子回答说：“祭祀礼仪方面的事我曾经听说过，军旅的事，我没学过呀。”第二天孔子就离开了卫国。

zài chén jué liáng cóng zhě bìng mò néng xīng zǐ lù yùn jiàn yuē jūn

在 陈 绝 粮，从 者 病，莫 能 兴。子 路 愠 见 曰：君

zǐ yì yǒu qióng hū zǐ yuē jūn zǐ gù qióng xiǎo rén qióng sī làn yǐ

子 亦 有 穷 乎？子 曰：君 子 固 穷，小 人 穷 斯 滥 矣。

【注释】愠（yùn）：生气，恼怒。见：同“现”。

【大意】孔子在陈国断了粮食，跟随的人都饿病了，起不来。子路很恼怒地来见孔子说：“君子也有穷得毫无办法的时候吗？”孔子说：“君子虽然穷，但还是坚守道义，小人一穷就无所不为了。”

zǐ yuē cì yě rǔ yǐ yǔ wéi duō xué ér zhì zhī zhě yú duì

子 曰：赐 也，汝 以 予 为 多 学 而 识 之 者 欤？对

yuē rán fēi yú yuē fēi yě yǔ yī yǐ guàn zhī

曰：然，非 欤？曰：非 也，予 一 以 贯 之。

【注释】女：同“汝”。识：同“志”，记住。与：同“欤”。贯：贯通，贯穿。

【大意】孔子说：“赐呀，你以为我是学习了很多又能记得住吗？”端木赐回答说：“是啊，难道不是这样吗？”孔子说：“不是，我是用一个基本的观念来贯穿它们。”

zǐ yuē yóu zhī dé zhě xiǎn yǐ

子 曰：由，知 德 者 鲜 矣。

【大意】孔子说：“仲由！懂得仁德的人太少了。”

zǐ yuē wú wéi ér zhì zhě qí shùn yě yú fú hé wéi zāi gōng

子 曰：无 为 而 治 者，其 舜 也 欤。夫 何 为 哉。恭

jǐ zhèng nán miàn ér yǐ yǐ

己 正 南 面 而 已 矣。

【注释】无为而治：无为，无所作为。舜沿袭尧的旧法来治国，好像没有做什么就使天下太平了。后来指以德化民，无事于刑政。

【大意】孔子说：“好像无所作为而使天下得到治理的人，大概只有舜了吧！他都做了些什么呢？他只是恭敬庄重地脸朝南坐着罢了。”

zǐ zhāng wèn xíng zǐ yuē yán zhōng xìn xíng dǔ jìng suī mán mò zhī

子 张 问 行，子 曰：言 忠 信，行 笃 敬，虽 蛮 貊 之

bāng xíng yǐ yán bù zhōng xìn xíng bù dǔ jìng suī zhōu lǐ xíng hū zāi

邦 行 矣。言 不 忠 信，行 不 笃 敬，虽 州 里 行 乎 哉？

lì zé jiàn qí cān yú qián yě zài yú zé jiàn qí yǐ yú héng yě

立，则 见 其 参 于 前 也，在 舆，则 见 其 倚 于 衡 也，

fú rán hòu xíng zǐ zhāng shū zhū shēn

夫 然 后 行。子 张 书 诸 绅。

【注释】蛮：南蛮，泛指南方边疆少数民族。貊（mò）：北狄，泛指北方少数民族。舆（yú）：车。书：写。诸：“之于”的合音。绅：束腰的带子。

【大意】子张问如何使自己能到处行得通。孔子说：“说话忠诚有信用，行为忠厚恭敬，纵然是到了边荒地区也行得通。说话不忠诚守信，行为不忠厚恭敬，就是在本州里能行得通吗？站着时，就好像看见忠信笃敬这几个字在面前；在车上时，就好像看见它们靠在车前的横木上。这样才能使自己处处行得通。”子张把这些话写在自己的衣带上。

zǐ yuē zhí zāi shǐ yú bāng yǒu dào rú shǐ bāng wú dào rú shǐ

子 曰：直 哉，史 鱼。邦 有 道 如 矢，邦 无 道 如 矢。

jūn zǐ zāi qú bó yù bāng yǒu dào zé shì bāng wú dào zé kě juǎn ér

君 子 哉，蘧 伯 玉。邦 有 道 则 仕，邦 无 道 则 可 卷 而

huái zhī

怀 之。

【注释】史鱼：卫国大夫，名（qiū），字子鱼。他多次向卫灵公推荐贤臣蘧伯玉没成功。史鱼临终嘱咐儿子不要治丧正堂，用这样的办法再向卫灵公推荐蘧伯玉，贬斥奸臣。卫灵公采纳建议后才从丧北堂成礼。这种正直行为，古人称为“尸谏”。

【大意】孔子说：“真正直啊，史鱼！国家政治清明，他的言行像箭一样正直；国家政治黑暗，也像箭一样刚直。蘧伯玉真是个君子啊！国家政治清明，就出来做官；国家政治黑暗，就把自己的本领收藏起来。”

zǐ yuē kě yǔ yán ér bù yǔ zhī yán shī rén bù kě yǔ yán ér

子 曰：可 与 言 而 不 与 之 言，失 人；不 可 与 言 而

yǔ zhī yán shī yán zhì zhě bù shī rén yì bù shī yán

与 之 言，失 言。智 者 不 失 人，亦 不 失 言。

【注释】知：同“智”。

【大意】孔子说：“可以和他谈话，却不和他谈，就会失掉友人，错过贤才；不可以和他谈话，却同他谈，是浪费言语。聪明人既不错过朋友、人才，也不浪费言语。”

zǐ yuē zhì shì rén rén wú qiú shēng yǐ hài rén yǒu shā shēng yǐ chéng

子 曰：志 士 仁 人，无 求 生 以 害 仁，有 杀 生 以 成

rén

仁。

【大意】孔子说：“有志向有仁德的人，不贪生怕死而损害仁德，却为成就仁德而献出生命。”

zǐ gòng wèn wéi rén zǐ yuē gōng yù shàn qí shì bì xiān lì qí

子 贡 问 为 仁，子 曰：工 欲 善 其 事，必 先 利 其

qì jū shì bāng yě shì qí dà fū zhī xián zhě yǒu qí shì zhī rén zhě

器。居 是 邦 也，事 其 大 夫 之 贤 者，友 其 士 之 仁 者。

【大意】子贡问怎样去施行仁。孔子说：“工匠要把活儿干好，必须先把工具做精良了。住在这个国家，就要敬奉那些大官中的贤人，结交那些士人中的仁人。”

yán yuān wèn wéi bāng zǐ yuē xíng xià zhī shí chéng yīn zhī lù fú

颜 渊 问 为 邦，子 曰：行 夏 之 时，乘 殷 之 辂，服

zhōu zhī miǎn yuè zé sháo wǔ fàng zhèng shēng yuǎn nìng rén zhèng shēng yín nìng

周 之 冕，乐 则 韶 舞。放 郑 声，远 佞 人。郑 声 淫，佞

rén dài

人 殆。

【注释】辂（lù）：古代的大车。殷代大车木质没有装饰，俭朴实用，所以孔子提倡用它。冕：礼帽。周代的礼帽体制完备华美，为孔子所提倡。韶：舜时的音乐。舞：即《武》，周武王时音乐。见《八佾第三》第二十五章注。放：驱逐，排斥，禁止。淫：过度，这里指郑国的音乐过分注重音声，失去了庄重严肃的正统意义。殆（dài）：危险。

【大意】颜渊问怎样治理国家。孔子说：“尊行夏代的历法，驾乘殷代的车子，戴周朝的礼帽，音乐采用《韶》、《武》。禁止郑国的乐曲，疏远花言巧语的人。郑国的乐曲不正派，花言巧语的人危险。”

zǐ yuē rén wú yuǎn lǜ bì yǒu jìn yōu

子 曰：人 无 远 虑，必 有 近 忧。

【大意】孔子说：“人要是没有长远的考虑，必然会有眼前的忧患。

zǐ yuē yǐ yǐ hū wú wèi jiàn hào dé rú hào sè zhě yě

子 曰：已 矣 乎！吾 未 见 好 德 如 好 色 者 也。

【大意】孔子说：“罢了呀！我没见过喜欢德行像喜欢美色的人啊。”

zǐ yuē zāng wén zhòng qí qiè wèi zhě yú zhī liǔ xià huì zhī xián

子 曰：臧 文 仲，其 窃 位 者 欤。知 柳 下 惠 之 贤，

ér bù yǔ lì yě

而 不 与 立 也。

【注释】臧文仲：即臧孙辰，鲁国大夫，知贤不举。窃位：占有官位却不称职。与：同“欤”。柳下惠：本姓展，名获，字禽，又名展季。以讲究礼节著称。

【大意】孔子说：“臧文仲大概是个窃据官位的人吧！知道柳下惠贤良却不给他官位。”

zǐ yuē gōng zì hòu ér bó zé yú rén zé yuǎn yuàn yǐ

子 曰：躬 自 厚 而 薄 责 于 人，则 远 怨 矣。

【注释】躬自厚：即多责备自己。躬自，自身。厚，重。

【大意】孔子说：“重责备自己，而轻责备别人，自然会远离怨恨了。”

zǐ yuē bù yuē rú zhī hé rú zhī hé zhě wú mò rú zhī hé yě

子 曰：不 曰 如 之 何 如 之 何 者，吾 末 如 之 何 也

yǐ yǐ

已 矣。

【大意】孔子说：“不说‘怎么办，怎么办’的人，我对这人也没办法啊！”

zǐ yuē qún jū zhōng rì yán bù jí yì hào xíng xiǎo huì nán yǐ

子 曰：群 居 终 日，言 不 及 义，好 行 小 慧，难 矣

zāi

哉。

【大意】孔子说：“和大家整天在一起，说话从不涉及义理，只喜欢耍小聪明，这种人真难教导！”

zǐ yuē jūn zǐ yì yǐ wéi zhì lǐ yǐ xíng zhī xùn yǐ chū zhī

子 曰：君 子 义 以 为 质，礼 以 行 之，逊 以 出 之，

xìn yǐ chéng zhī jūn zǐ zāi

信 以 成 之，君 子 哉。

【注释】孙：同“逊”。

【大意】孔子说：“君子对于事情以义为根本，依礼法来施行它，用谦逊的语言说出它，用诚实的态度完成它。真的是君子啊！”

zǐ yuē jūn zǐ bìng wú néng yān bú bìng rén zhī bù jǐ zhī yě

子 曰：君 子 病 无 能 焉，不 病 人 之 不 己 知 也。

【注释】病：担心，忧虑。

【大意】孔子说：“君子忧虑自己没有才能，不忧虑别人不理解自己。”

zǐ yuē jūn zǐ jí mò shì ér míng bù chēng yān

子 曰：君 子 疾 没 世 而 名 不 称 焉。

【大意】孔子说：“君子恨他死后没有好名声为人所称颂。”

zǐ yuē jūn zǐ qiú zhū jǐ xiǎo rén qiú zhū rén

子 曰：君 子 求 诸 己，小 人 求 诸 人。

【注释】诸：“之于”的合音。

【大意】孔子说：“君子要求自己，小人要求别人。”

zǐ yuē jūn zǐ jīn ér bù zhēng qún ér bù dǎng

子 曰：君 子 矜 而 不 争，群 而 不 党。

【大意】孔子说：“君子矜持而不争执，合群而不搞宗派。”

zǐ yuē jūn zǐ bù yǐ yán jǔ rén bù yǐ rén fèi yán

子 曰：君 子 不 以 言 举 人，不 以 人 废 言。

【大意】孔子说：“君子不因为别人一句话说得好就提拔他，也不因为他有缺点而鄙弃他的言论。”

zǐ gòng wèn yuē yǒu yì yán ér kě yǐ zhōng shēn xíng zhī zhě hū

子 贡 问 曰：有 一 言 而 可 以 终 身 行 之 者 乎？

zǐ yuē qí shù hū jǐ suǒ bú yù wù shī yú rén

子 曰：其 恕 乎，己 所 不 欲，勿 施 于 人。

【大意】子贡问道：“有没有一个可以终身奉行的字呢？”孔子说：“那就是恕吧！自己所不想要的也不要施加给别人。”

zǐ yuē wú zhī yú rén yě shuí huǐ shuí yù rú yǒu suǒ yù zhě

子 曰：吾 之 于 人 也，谁 毁 谁 誉。如 有 所 誉 者，

qí yǒu suǒ shì yǐ sī mín yě sān dài zhī suǒ yǐ zhí dào ér xíng yě

其 有 所 试 矣。斯 民 也，三 代 之 所 以 直 道 而 行 也。

【大意】孔子说：“我对于别人，诋毁过谁？赞誉过谁？如果有所赞誉，那是经过实践考验的。夏、商、周三代的人都是这样，所以三代能按正直之道行事。”

zǐ yuē wú yóu jí shǐ zhī quē wén yě yǒu mǎ zhě jiè rén chéng

子 曰：吾 犹 及 史 之 阙 文 也。有 马 者，借 人 乘

zhī jīn wú yǐ fú

之。今 亡 矣 夫。

【注释】阙文：阙，同“缺”，指缺疑，存疑。史官记载历史，有疑问的事存疑不录，所以有阙文。亡：同“无”。

【大意】孔子说：“我早年还能看到史官存疑的阙文，有马的人借给别人骑，今天这些已经都没有了啊！”

zǐ yuē qiǎo yán luàn dé xiǎo bù rěn zé luàn dà móu

子 曰：巧 言 乱 德，小 不 忍，则 乱 大 谋。

【大意】孔子说：“花言巧语会败坏道德。小事上不能忍耐会坏了大事。”

zǐ yuē zhòng wù zhī bì chá yān zhòng hào zhī bì chá yān

子 曰：众 恶 之，必 察 焉；众 好 之，必 察 焉。

【大意】孔子说：“众人都厌恶他，必须要考察详情；众人都喜爱他，也一定要考察详情。”

zǐ yuē rén néng hóng dào fēi dào hóng rén

子 曰：人 能 弘 道，非 道 弘 人。

【注释】弘：弘扬，光大。

【大意】孔子说：“人能弘扬仁道，不是仁道来弘扬人。”

zǐ yuē guò ér bù gǎi shì wèi guò yǐ

子 曰：过 而 不 改，是 谓 过 矣。

【注释】是：代词，这。

【大意】孔子说：“有错却不改正，这才真是错误啊。”

zǐ yuē wú cháng zhōng rì bù shí zhōng yè bù qǐn yǐ sī wú yì

子 曰：吾 尝 终 日 不 食，终 夜 不 寝，以 思，无 益，

bù rú xué yě

不 如 学 也。

【大意】孔子说：“我曾经一整天不吃饭，一整夜不睡觉，来冥思苦想，这样没什么益处，不如去学习啊。”

zǐ yuē jūn zǐ móu dào bù móu shí gēng yě něi zài qí zhōng yǐ

子 曰：君 子 谋 道 不 谋 食。耕 也，馁 在 其 中 矣；

xué yě lù zài qí zhōng yǐ jūn zǐ yōu dào bù yōu pín

学 也，禄 在 其 中 矣。君 子 忧 道 不 忧 贫。

【注释】馁（něi）：饥饿。禄：做官的俸禄。

【大意】孔子说：“君子用心力于学术，不用心力于衣食。耕田，也有饿肚子的时候；学习道却会得到俸禄。所以君子只忧虑道不施行，不忧虑穷困。”

zǐ yuē zhì jí zhī rén bù néng shǒu zhī suī dé zhī bì shī zhī

子 曰：智 及 之，仁 不 能 守 之，虽 得 之，必 失 之；

zhì jí zhī rén néng shǒu zhī bù zhuāng yǐ lì zhī zé mín bú jìng zhì jí

智 及 之，仁 能 守 之，不 庄 以 莅 之，则 民 不 敬；智 及

zhī rén néng shǒu zhī zhuāng yǐ lì zhī dòng zhī bù yǐ lǐ wèi shàn yě

之，仁 能 守 之，庄 以 莅 之，动 之 不 以 礼，未 善 也。

【注释】知：同“智”。莅（lì）：到，临。这里指掌握政权治理百姓。

【大意】孔子说：“用聪明才智得到的，不能用仁德来守住它，虽然得到了也必然会失去。用聪明才智得到的，能用仁德守住它，但若不用认真庄重的态度对待百姓，那么人民也不会敬服。用聪明才智得到的，能用仁德守住，能庄重地对待百姓，行动却不合乎礼节，那还不够好。”

zǐ yuē jūn zǐ bù kě xiǎo zhī ér kě dà shòu yě xiǎo rén bù kě

子 曰：君 子 不 可 小 知，而 可 大 受 也。小 人 不 可

dà shòu ér kě xiǎo zhī yě

大 受，而 可 小 知 也。

【注释】小知：管理小事。知，主管，主持。

【大意】孔子说：“君子不可以让他只做小事，而是可以让他承担大任务；小人不可以做大事，但可以做小事。”

zǐ yuē mín zhī yú rén yě shèn yú shuǐ huǒ shuǐ huǒ wú jiàn dǎo

子 曰：民 之 于 仁 也，甚 于 水 火。水 火，吾 见 蹈

ér sǐ zhě yǐ wèi jiàn dǎo rén ér sǐ zhě yě

而 死 者 矣，未 见 蹈 仁 而 死 者 也。

【注释】蹈：踩，踏，投入。引申为追求，施行。

【大意】孔子说：“人民对于仁德，比对水火的需要还急切。我看见过投入水火而死的，没见践履仁德而死的。”

zǐ yuē dāng rén bú ràng yú shī

子 曰：当 仁 不 让 于 师。

【大意】孔子说：“面临着仁德，要率先向前，就是老师也不和他谦让。”

zǐ yuē jūn zǐ zhēn ér bú liàng

子 曰：君 子 贞 而 不 谅 。

【注释】贞：正，固守正道，恪守节操。谅：信，守信用。

【大意】孔子说：“君子固守正道而不拘泥于小信。”

zǐ yuē shì jūn jìng qí shì ér hòu qí shí

子 曰：事 君，敬 其 事 而 后 其 食。

【注释】食：食禄，俸禄。

【大意】孔子说：“事奉君主，要恭敬谨慎地办事，而把领取俸禄的事放在后面。”

zǐ yuē yǒu jiào wú lèi

子 曰：有 教 无 类。

【大意】孔子说：“对谁我都会教育，不分贫富贵贱的差异。”

zǐ yuē dào bù tóng bù xiāng wéi móu

子 曰：道 不 同，不 相 为 谋。

【大意】孔子说：“主张不同，不能互相商议谋划。”

zǐ yuē cí dá ér yǐ yǐ

子 曰：辞 达 而 已 矣。

【大意】孔子说：“言辞足以表达意思就可以了。”

shī miǎn jiàn jí jiē zǐ yuē jiē yě jí xí zǐ yuē xí yě

师 冕 见，及 阶，子 曰：阶 也；及 席，子 曰：席 也；

jiē zuò zǐ gào zhī yuē mǒu zài sī mǒu zài sī shī miǎn chū zǐ zhāng

皆 坐，子 告 之 曰，某 在 斯，某 在 斯。师 冕 出，子 张

wèn yuē yǔ shī yán zhī dào yú zǐ yuē rán gù xiàng shī zhī dào yě

问 曰，与 师 言 之 道 欤？子 曰：然，固 相 师 之 道 也。

【注释】师：乐师，一般为盲人。冕：乐师的名字。见：同“现”。与：同“欤”。

【大意】乐师冕来见孔子。走到台阶边，孔子说：“这是台阶。”到了坐席边，孔子说：“这是坐席。”都坐下后，孔子告诉他说：“某人在这儿，某人在这儿。”乐师冕出去了。子张问：“刚才和乐师这样说也是道吗？”孔子说：“是啊，这本来就是帮助盲人的道啊。”

十六章 论语季氏篇第

jì shì jiāng fá zhuān yú rǎn yǒu jì lù jiàn yú kǒng zǐ yuē jì shì

季 氏 将 伐 颛 臾，冉 有、季 路 见 于 孔 子 曰：季 氏

jiāng yǒu shì yú zhuān yú kǒng zǐ yuē qiú wú nǎi ěr shì guò yú fū zhuān

将 有 事 于 颛 臾。孔 子 曰：求，无 乃 尔 是 过 欤。夫 颛

yú xī zhě xiān wáng yǐ wéi dōng méng zhǔ qiě zài bāng yù zhī zhōng yǐ

臾，昔 者 先 王 以 为 东 蒙 主，且 在 邦 域 之 中 矣，

shì shè jì zhī chén yě hé yǐ fá wéi rǎn yǒu yuē fū zǐ yù zhī

是 社 稷 之 臣 也，何 以 伐 为。冉 有 曰：夫 子 欲 之，

wú èr chén zhě jiē bú yù yě kǒng zǐ yuē qiú zhōu rén yǒu yán yuē

吾 二 臣 者，皆 不 欲 也。孔 子 曰：求，周 任 有 言 曰：

chén lì jiù liè bù néng zhě zhǐ wēi ér bù chí diān ér bù fú zé jiāng

陈 力 就 列，不 能 者 止。危 而 不 持，颠 而 不 扶，则 将

yān yòng bǐ xiàng yǐ qiě ěr yán guò yǐ hǔ sì chū yú xiá guī yù huǐ

焉 用 彼 相 矣。且 尔 言 过 矣，虎 兕 出 于 柙，龟 玉 毁

yú dú zhōng shì shuí zhī guò yú

于 椟 中，是 谁 之 过 欤？

【注释】季氏：季孙氏，指季康子，名肥，鲁国大夫。颛臾（zhuānyú）：鲁国的附庸国。冉有、季路：孔子的学生。冉有，即冉求，字子有，也称冉有。季路，即仲由，字子路，因为为季氏做官所以也称季路。见：同“现”。与：同“欤”。相：帮助，扶助。兕（sì）：犀牛。柙（xiá）：关猛兽的木笼子。费：同“（bì）”，季氏的采邑。疾：厌恶。不患寡而患不均，不患贫而患不安：一说“不患贫而患不均，不患寡而患不安”。倾：倾覆。分崩离析：形容国家分裂。当时鲁国被季孙氏、孟孙氏、叔孙氏三大贵族分割。萧（xiāo）墙：指宫殿当门的小墙。这里萧墙代指宫内。当时季孙把持鲁国政权，这样下去，容易起内乱。

【大意】季氏将要讨伐颛臾。冉有、季路谒见孔子说：“季氏将要对颛臾采取军事行动。” 孔子说：“冉求，难道这不是你的过错吗？颛臾，周天子曾经授权他主持东蒙山的祭祀，而且就在鲁国的疆域里，这是和鲁国共安危的臣属，为什么要讨伐他呢？” 冉有说：“季氏要这样做，我们两个做臣下的，都不想这样做。” 孔子说：“冉求，周任有句话说：‘能施展自己的才力，就任职，做不到就该辞职。’有危险了却不扶持，将要摔倒了不去搀扶，那还要你们这助手有什么用呢？而且你的话错了。老虎、犀牛从笼子里跑出来，占卜用的龟甲、祭祀用的玉器在木匣中毁坏了，是谁的过错呢？” 冉有说：“现在颛臾城墙坚牢，而且靠近。如果现在不占领它，后世一定会成为季氏子孙的忧虑。” 孔子说：“冉求，君子厌恶那种嘴上不说想得到它，而一定要找个借口的人。我也听说过：拥有国家的诸侯和拥有采邑的大夫，该担心的不是贫穷，而是贫富不均；不必担心百姓数量少，而应担心境内不安定。因为财富分配均匀了，就无所谓贫穷；和睦了就不会显得人少势弱；社会安定了，国家就没有被颠覆的危险了。做到这个，远方的人不归服就提倡仁义礼教来招致他们。他们来了，就要使他们安心。现在仲由和冉求两人来辅助季孙，远方的人不归服却不能招他们来；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境内使用武力。我只怕季孙氏的忧虑，不在于颛臾，而是在于鲁君呢。”

kǒng zǐ yuē tiān xià yǒu dào zé lǐ yuè zhēng fá zì tiān zǐ chū

孔 子 曰：天 下 有 道，则 礼 乐 征 伐 自 天 子 出。

tiān xià wú dào zé lǐ yuè zhēng fá zì zhū hóu chū zì zhū hóu chū

天 下 无 道，则 礼 乐 征 伐 自 诸 侯 出。自 诸 侯 出，

gài shí shì xī bù shī yǐ zì dà fū chū wǔ shì xī bù shī yǐ

盖 十 世 希 不 失 矣。自 大 夫 出，五 世 希 不 失 矣。

péi chén zhí guó mìng sān shì xī bù shī yǐ tiān xià yǒu dào zé zhèng bú

陪 臣 执 国 命，三 世 希 不 失 矣。天 下 有 道，则 政 不

zài dà fū tiān xià yǒu dào zé shù rén bú yì

在 大 夫。天 下 有 道，则 庶 人 不 议。

【注释】希：同“稀”，少有。陪臣：卿大夫的家臣。

【大意】孔子说：“天下太平，制礼作乐和出兵讨伐都由天子决定；天下昏乱，制礼作乐和出兵讨伐就由诸侯决定。由诸侯决定，大概传至十代就很少有不丧失政权的；由大夫决定，传至五代就很少有不失政权的了；如果陪臣掌握了国家政权，传三代不失就很少有了。天下太平，国家最高的权力就不会掌握在大夫手中。天下太平，百姓就不会议论朝政了。”

kǒng zǐ yuē lù zhī qù gōng shì wǔ shì yǐ zhèng dǎi yú dà fū sì

孔 子 曰：禄 之 去 公 室 五 世 矣，政 逮 于 大 夫 四

shì yǐ gù fú sān huán zhī zǐ sūn wēi yǐ

世 矣，故 夫 三 桓 之 子 孙 微 矣。

【注释】禄：爵禄，代指国家政权。逮：及到。三桓：即鲁国的三卿季孙氏、孟孙氏、叔孙氏。他们都是桓公的后代，所以称三桓。

【大意】孔子说：“鲁国政权离开鲁君已经有五代了，政权被大夫把持已经有四代了，所以三桓的子孙现在也衰微了。”

kǒng zǐ yuē yì zhě sān yǒu sǔn zhě sān yǒu yǒu zhí yǒu liàng

孔 子 曰：益 者 三 友，损 者 三 友。友 直，友 谅，

yǒu duō wén yì yǐ yǒu pián pì yǒu shàn róu yǒu pián nìng sǔn yǐ

友 多 闻，益 矣。友 便 辟，友 善 柔，友 便 佞，损 矣。

【注释】谅：信，诚实，守信用。便辟（piánpì）：习于摆架子装样子却心存邪恶。便佞（piánnìnɡ）：善于花言巧语。

【大意】孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交友、与诚信的人交友、与广博的人交友是有益的。与惯于耍弄手腕的人为友，与当面恭维、背后诽谤的人交友，与花言巧语的人交友，是有害的。”

kǒng zǐ yuē yì zhě sān lè sǔn zhě sān lè lè jié lǐ lè lè

孔 子 曰：益 者 三 乐，损 者 三 乐。乐 节 礼 乐，乐

dào rén zhī shàn lè duō xián yǒu yì yǐ lè jiāo lè lè yì yóu lè

道 人 之 善，乐 多 贤 友，益 矣。乐 骄 乐，乐 佚 游，乐

yàn lè sǔn yǐ

宴 乐，损 矣。

【大意】孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。喜欢把自己节制在礼乐中，喜欢称道别人的好处，喜欢多交贤友，这就有益了。喜欢骄纵的快乐，喜欢闲逛游荡，喜欢宴饮安逸的快乐，这就有害了。”

kǒng zǐ yuē shì yú jūn zǐ yǒu sān qiān yán wèi jí zhī ér yán wèi

孔 子 曰：侍 于 君 子 有 三 愆。言 未 及 之 而 言 谓

zhī zào yán jí zhī ér bù yán wèi zhī yǐn wèi jiàn yán sè ér yán wèi

之 躁，言 及 之 而 不 言 谓 之 隐，未 见 颜 色 而 言 谓

zhī gǔ

之 瞽。

【注释】愆（qiān）：过失。瞽（ɡǔ）：瞎子。

【大意】孔子说：“事奉君子有三种容易犯的过失：言语没有涉及到他，他就发言了，这是急躁；言语涉及到他却不说，是他心里有所隐匿；不看对方脸色就径自说话，是像盲人般没有眼睛。”

kǒng zǐ yuē jūn zǐ yǒu sān jiè shào zhī shí xuè qì wèi dìng jiè

孔 子 曰：君 子 有 三 戒。少 之 时，血 气 未 定，戒

zhī zài sè jí qí zhuàng yě xuè qì fāng gāng jiè zhī zài dòu jí qí lǎo

之 在 色；及 其 壮 也，血 气 方 刚，戒 之 在 斗；及 其 老

yě xuè qì jì shuāi jiè zhī zài dé

也，血 气 既 衰，戒 之 在 得。

【大意】孔子说：“君子有三戒：年少时，血气还不成熟，应该戒好色；壮年时，血气方刚，应该戒好斗；到了老年，血气已衰，应该戒好贪求。”

kǒng zǐ yuē jūn zǐ yǒu sān wèi wèi tiān mìng wèi dà rén wèi shèng

孔 子 曰：君 子 有 三 畏。畏 天 命，畏 大 人，畏 圣

rén zhī yán xiǎo rén bù zhī tiān mìng ér bú wèi yě xiá dà rén wǔ shèng

人 之 言。小 人 不 知 天 命 而 不 畏 也。狎 大 人，侮 圣

rén zhī yán

人 之 言。

【注释】狎（xiá）：轻慢，不尊重。

【大意】孔子说：“君子有三点敬畏：敬畏天命，敬畏在高位的人，敬畏圣人的话。小人不知道天命，所以不敬畏天命，对高位的人只求亲狎，轻贱圣人的话。”

kǒng zǐ yuē shēng ér zhī zhī zhě shàng yě xué ér zhī zhī zhě cì

孔 子 曰：生 而 知 之 者，上 也；学 而 知 之 者，次

yě kùn ér xué zhī yòu qí cì yě kùn ér bù xué mín sī wéi xià yǐ

也；困 而 学 之，又 其 次 也；困 而 不 学，民 斯 为 下 矣。

【大意】孔子说：“生来就什么都知道的，是最上等；学习以后知道的，是次一等；经历困境才知道要学习的，是又次一等；如果经历了困境还是不学，这人就是下等了。”

kǒng zǐ yuē jūn zǐ yǒu jiǔ sī shì sī míng tīng sī cōng sè sī

孔 子 曰：君 子 有 九 思，视 思 明，听 思 聪，色 思

wēn mào sī gōng yán sī zhōng shì sī jìng yí sī wèn fèn sī nán

温，貌 思 恭，言 思 忠，事 思 敬，疑 思 问，忿 思 难，

jiàn dé sī yì

见 得 思 义。

【注释】难（nàn）：指发怒所带来的灾难。

【大意】孔子说：“君子在九个方面多用心考虑：看的时候，考虑是否看得明白；听的时候，考虑是否听得清楚；考虑脸色是否温和；考虑态度是否庄重恭敬；说话考虑是否忠诚老实；做事考虑是否谨慎认真；有疑问考虑应该请教别人；发火发怒考虑是否会产生后患；见到财利考虑是否符合仁义。”

kǒng zǐ yuē jiàn shàn rú bù jiàn jí bú shàn rú tàn tāng wú jiàn qí

孔 子 曰：见 善 如 不 及，见 不 善 如 探 汤。吾 见 其

rén yǐ wú wén qí yǔ yǐ yǐn jū yǐ qiú qí zhì xíng yì yǐ dá qí

人 矣，吾 闻 其 语 矣。隐 居 以 求 其 志，行 义 以 达 其

dào wú wén qí yǔ yǐ wèi jiàn qí rén yě

道。吾 闻 其 语 矣，未 见 其 人 也。

【注释】汤：滚开的水。

【大意】孔子说：“看见善的就像追赶不及一样，看见邪恶，如同把手伸进滚烫的水里一样，赶快避开。我见过这样的人，也听过这样的话。隐居来求得保全自己的志向，实行仁义来实现自己的主张。我听过这种话，没见过这种人。”

qí jǐng gōng yǒu mǎ qiān sì sǐ zhī rì mín wú dé ér chēng yān

齐 景 公 有 马 千 驷，死 之 日，民 无 德 而 称 焉。

bó yí shū qí è yú shǒu yáng zhī xià mín dào yú jīn chēng zhī qí sī

伯 夷、叔 齐 饿 于 首 阳 之 下，民 到 于 今 称 之。其 斯

zhī wèi yú

之 谓 欤。

【注释】千驷：指四千匹马。驷，四匹马的总称，古代一辆车套四匹马。伯夷、叔齐：见《公冶长第五》第二十三章注。与：同“欤。”

【大意】齐景公有四千匹马，死的那天，人们没什么可以称赞他的。伯夷、叔齐饿死在首阳山下，人们到今天还称赞他们。说的就是这个意思吧？

chén gāng wèn yú bó yú yuē zǐ yì yǒu yì wén hū duì yuē wèi

陈 亢 问 于 伯 鱼 曰：子 亦 有 异 闻 乎？对 曰：未

yě cháng dú lì lǐ qū ér guò tíng yuē xué shī hū duì yuē wèi yě

也。尝 独 立，鲤 趋 而 过 庭。曰：学 诗 乎？对 曰：未 也。

bù xué shī wú yǐ yán lǐ tuì ér xué shī tā rì yòu dú lì lǐ qū

不 学 诗，无 以 言。鲤 退 而 学 诗。他 日 又 独 立，鲤 趋

ér guò tíng yuē xué lǐ hū duì yuē wèi yě bù xué lǐ wú yǐ lì

而 过 庭。曰：学 礼 乎？对 曰：未 也。不 学 礼，无 以 立。

lǐ tuì ér xué lǐ wén sī èr zhě chén kàng tuì ér xǐ yuē wèn yī dé

鲤 退 而 学 礼。闻 斯 二 者。陈 亢 退 而 喜 曰：问 一 得

sān wén shī wén lǐ yòu wén jūn zǐ zhī yuǎn qí zǐ yě

三，闻 诗，闻 礼，又 闻 君 子 之 远 其 子 也。

【注释】陈亢：字子禽。见《学而第一》第十章注。伯鱼：孔子的儿子，名鲤，字伯鱼。

【大意】陈亢问伯鱼说：“您从老师那里听到过特别的教导吗？” 伯鱼回答说：“没有。有一次我父亲一个人站着，我快步穿过庭院。他说：‘学习《诗经》了吗？’我回答说：‘还没有。’他说：‘不学《诗经》就不会说话。’我回去学习《诗经》。另外一天，他又一个人站着，我快步穿过庭院。他说：‘学习礼了吗？’我回答：‘还没有。’他说：‘不学礼，不能立足于社会。’我就回去学礼。我只听过这两件事。” 陈亢回去高兴地说：“我问一件事，得到三个收获，知道学《诗经》的好处，知道学礼的好处，又知道君子并不偏向自己的儿子。”

bāng jūn zhī qī jūn chēng zhī yuē fū rén fū rén zì chēng yuē xiǎo

邦 君 之 妻，君 称 之 曰 夫 人，夫 人 自 称 曰 小

tóng bāng rén chēng zhī yuē jūn fū rén chēng zhū yì bāng yuē guǎ xiǎo jūn

童。邦 人 称 之 曰 君 夫 人。称 诸 异 邦 曰 寡 小 君。

yì bāng rén chēng zhī yì yuē jūn fū rén

异 邦 人 称 之 亦 曰 君 夫 人。

【大意】国君的妻子，国君称她为“夫人”，“夫人”自称作“小童”，国人称她为“君夫人”，在其他国家人面前谦称她为“寡小君”；其他国家的人也称她“君夫人”。

第十七章 论语阳货篇

yáng huò yù jiàn kǒng zǐ kǒng zǐ bú jiàn kuì kǒng zǐ tún kǒng zǐ sì

阳 货 欲 见 孔 子，孔 子 不 见，馈 孔 子 豚。孔 子 伺

qí wáng yě ér wǎng bài zhī yù zhū tú wèi kǒng zǐ yuē lái yǔ yǔ

其 亡 也，而 往 拜 之，遇 诸 途。谓 孔 子 曰：来，予 与

ěr yán yuē huái qí bǎo ér mí qí bāng kě wèi rén hū yuē bù kě

尔 言。曰：怀 其 宝 而 迷 其 邦，可 谓 仁 乎？曰：不 可。

hào cóng shì ér qì shī shí kě wèi zhì hū yuē bù kě rì yuè shì

好 从 事 而 亟 失 时，可 谓 智 乎？曰：不 可 。日 月 逝

yǐ suì bù wǒ yú kǒng zǐ yuē nuò wú jiāng shì yǐ

矣，岁 不 我 欤。孔 子 曰：诺，吾 将 仕 矣。

【注释】阳货：又名阳虎，杨虎。鲁国季氏的家臣，曾一度掌握了季氏一家大权，甚而掌握了鲁国大权，是孔子所说的“陪臣执国命”的人。归：同“馈（kuì）”，赠送，馈赠。豚（tún）：小猪，这里指蒸熟的小猪。时：同“伺（sì）”。涂：同“途”，途中，路上。亟（qì）：副词，屡次。知：同“智”。岁不我与：即岁不与我，年岁不等我。与，在一起，有等待的意思。

【大意】阳货想见孔子，孔子不见他，他就送孔子一个蒸熟的小猪使孔子到他家道谢。孔子等到他不在家时去拜谢他。在路上遇见了他。阳货对孔子说：“来！我有话和你说。说：‘你自己藏了道德宝货却让整个国家迷惑失道，这可以说是仁吗？’阳货接着说：‘不可以吧。’‘一个人好做官却屡屡错失机会，可以算明智吗？’接着说：‘不可以吧。’日月流逝，年岁不再回来了呀！”孔子说：“好吧，我打算做官了。”

zǐ yuē xìng xiāng jìn yě xí xiāng yuǎn yě

子 曰：性 相 近 也，习 相 远 也。

【大意】孔子说：“人的性情天生是相近的，因为习染不同而互相疏远。”

zǐ yuē wéi shàng zhì yǔ xià yú bù yí

子 曰：惟 上 智 与 下 愚 不 移。

【注释】知：同“智”。

【大意】孔子说：“唯有最上等的有智慧的人和最下等的愚蠢的人是不可改变的。”

zǐ zhī wǔ chéng wén xián gē zhī shēng fū zǐ wǎn ěr ér xiào yuē

子 之 武 城，闻 弦 歌 之 声。夫 子 莞 尔 而 笑 曰：

gē jī yān yòng niú dāo zǐ yóu duì yuē xī zhě yǎn yě wén zhū fū zǐ

割 鸡 焉 用 牛 刀？子 游 对 曰：昔 者 偃 也 闻 诸 夫 子

yuē jūn zǐ xué dào zé ài rén xiǎo rén xué dào zé yì shǐ yě zǐ yuē

曰：君 子 学 道 则 爱 人，小 人 学 道 则 易 使 也。子 曰：

èr sān zǐ yǎn zhī yán shì yě qián yán xì zhī ěr

二 三 子，偃 之 言 是 也，前 言 戏 之 耳。

【注释】莞（wǎn）尔：微笑的样子。

【大意】孔子到武城，听到弹琴唱歌的声音。他微笑着说：“杀鸡怎么用牛刀呢？”子游回答说：“过去我听老师说：‘君子学习仁道就爱护别人，小人学了仁道就容易役使了。’”孔子说：“诸位，言偃的话是对的啊。我刚才说的话不过是开玩笑罢了。”

gōng shān fú rǎo yǐ bì pàn zhào zǐ yù wǎng zǐ lù bú yuè yuē

公 山 弗 扰 以 费 畔，召，子 欲 往。子 路 不 悦，曰：

mò zhī yě yǐ hé bì gōng shān shì zhī zhī yě zǐ yuē fū zhào wǒ zhě

末 之 也 已，何 必 公 山 氏 之 之 也。子 曰：夫 召 我 者，

ér qǐ tú zāi rú yǒu yòng wǒ zhě wú qí wéi dōng zhōu hū

而 岂 徒 哉。如 有 用 我 者，吾 其 为 东 周 乎。

【注释】公山弗扰：季氏的邑宰。费：同“（bì）”。畔：同“叛”。说：同“悦”。末：没有。之：去，往。已：停，止。

【大意】公山弗扰据邑反叛季孙氏，召孔子，孔子想要去。子路不高兴，说：“没有地方去就算了，何必去公山氏那里呢？”孔子说：“来召我的人，难道只是空召吗？如果有任用我的人，我或许能兴起一个东周来呢！”

zǐ zhāng wèn rén yú kǒng zǐ 　 kǒng zǐ yuē 　 néng xíng wǔ zhě yú tiān

子 张 问 仁 于 孔 子，孔 子 曰：能 行 五 者 于 天

xià　　wéi rén yǐ qǐng wèn zhī yuē gōng kuān xìn mǐn huì gōng zé bù

下，为 仁 矣。请 问 之，曰：恭、宽、信、敏、惠。恭 则 不

wǔ　 kuān zé dé zhòng xìn zé rén rèn yān mǐn zé yǒu gōng huì zé zú yǐ

侮，宽 则 得 众，信 则 人 任 焉，敏 则 有 功，惠 则 足 以

shǐ rén

使 人。

【大意】子张问孔子什么是仁。孔子说：“能在天下施行这五项品德，就是仁了。”子张说：“请问是什么？”孔子说：“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。庄重恭敬就不会被侮辱，宽厚就会得人心，诚实守信就能得到别人的任用，勤敏就会取得成功，慈惠就能更好地役使别人。”

bì xī zhào zǐ yù wǎng zǐ lù yuē xī zhě yóu yě wén zhū fū

佛 肸 召，子 欲 往。子 路 曰：昔 者，由 也 闻 诸 夫

zǐ yuē qīn yú qí shēn wéi bú shàn zhě jūn zǐ bú rù yě bì xī yǐ

子 曰：亲 于 其 身 为 不 善 者，君 子 不 入 也。佛 肸 以

zhōng móu pàn zǐ zhī wǎng yě rú zhī hé zǐ yuē rán yǒu shì yán yě

中 牟 畔，子 之 往 也，如 之 何？子 曰：然，有 是 言 也，

bú yuē jiān hū mó ér bú lìn bú yuē bái hū niè ér bù zī wú qǐ

不 曰 坚 乎，磨 而 不 磷；不 曰 白 乎，涅 而 不 缁。吾 岂

páo guā yě zāi yān néng xì ér bù shí

匏 瓜 也 哉？焉 能 系 而 不 食？

【注释】佛肸（bìxī）：晋国大夫范中行的家臣，中牟城的行政长官。晋国赵简子攻打范氏，包围中牟，佛肸抵抗，这时他请见孔子。畔：同“叛”。磷（lìn）：本义制薄石。这里指把石头磨薄。匏（páo）瓜：一种果实较大的葫芦，剖开可以做瓢，也可以系在腰间帮助渡河泅水。

【大意】佛肸召孔子，孔子想要去。子路说：“过去我听您说过：‘亲身做坏事的人那里，君子是不进去的。’佛肸据中牟反叛，您去那里，为什么呢？”孔子说：“是啊。我说过这样的话。不是说坚硬的东西磨不薄嘛；不是说洁白的东西染不黑嘛。我难道是个匏瓜吗？怎么能只系着而不给人吃呢？”

zǐ yuē yóu yě rǔ wén liù yán liù bì yǐ hū duì yuē wèi yě

子 曰：由 也，汝 闻 六 言 六 蔽 矣 乎？对 曰：未 也。

jū wú yù rǔ hào rén bú hào xué qí bì yě yú hào zhì bú hào xué

居，吾 语 汝。好 仁 不 好 学，其 蔽 也 愚；好 智 不 好 学，

qí bì yě dàng hào xìn bú hào xué qí bì yě zéi hǎo zhí bú hào xué

其 蔽 也 荡；好 信 不 好 学，其 蔽 也 贼；好 直 不 好 学，

qí bì yě jiǎo hào yǒng bú hào xué qí bì yě luàn hào gāng bú hào xué

其 蔽 也 绞；好 勇 不 好 学，其 蔽 也 乱；好 刚 不 好 学，

qí bì yě kuáng

其 蔽 也 狂。

【注释】女：同“汝”，你。六言：六个字，即下面讲到的仁、知、信、直、勇、刚。知：同“智”。

【大意】孔子说：“仲由啊，你听说过有六种德行便会有六个方面的弊病吗？”子路回答说：“没有啊。”孔子说：“你坐下！我告诉你。爱好仁德却不好学，其弊病是愚蠢；爱好智慧却不好学，其弊病是放荡，没有根基；爱好诚实却不好学，其弊病是造成伤害；爱好直率却不好学，其弊病是刻薄不通情理；爱好勇敢却不好学，其弊病是会犯上作乱；爱好刚强却不好学，其弊病是会造成狂妄。”

zǐ yuē xiǎo zǐ hé mò xué fú shī shī kě yǐ xīng

子 曰：小 子 何 莫 学 夫《诗》？《 诗》，可 以 兴，

kě yǐ guān kě yǐ qún kě yǐ yuàn ěr zhī shì fù yuǎn zhī shì jūn

可 以 观，可 以 群，可 以 怨。迩 之 事 父，远 之 事 君。

duō shí yú niǎo shòu cǎo mù zhī míng

多 识 于 鸟 兽 草 木 之 名。

【注释】迩（ěr）：近的。

【大意】孔子说：“学生们为何不学习《诗经》呢？《诗经》可以兴发情感，可以懂得博观天地，可以懂得和别人相处，可以懂得讽刺的方法。近处讲可以懂得怎样侍奉父母，远处讲可以懂得如何事奉君主，而且还能多认识草木鸟兽的名称。”

zǐ wèi bó yú yuē rǔ wéi zhōu nán zhào nán yǐ hū rén ér bú

子 谓 伯 鱼 曰：汝 为 周 南、召 南 矣 乎？人 而 不

wéi zhōu nán zhào nán qí yóu zhèng qiáng miàn ér lì yě yú

为 周 南、召 南，其 犹 正 墙 面 而 立 也 欤。

【注释】伯鱼：孔子的儿子孔鲤，字伯鱼。女：同“汝”，你。周南、召南：《诗经》中的《国风》头两篇。与：同“欤”。这句比喻面对墙壁站着，一步都无法前行。

【大意】孔子对伯鱼说：“你学习了《周南》、《召南》了吗？人不学习《周南》、《召南》，犹如面对墙壁站着啊！”

zǐ yuē lǐ yún lǐ yún yù bó yún hū zāi yuè yún yuè yún zhōng

子 曰：礼 云 礼 云，玉 帛 云 乎 哉；乐 云 乐 云，钟

gǔ yún hū zāi

鼓 云 乎 哉。

【注释】玉帛：古代举行礼仪时会使用玉器、丝帛等礼器。钟鼓：古代的乐器。这里指如果只是看到玉帛钟鼓这些形式上的东西，而不注重礼乐的内容是没有意义的。

【大意】孔子说：“礼呀礼呀，难道说的仅仅是玉帛吗？乐啊乐啊，难道说的仅仅是钟鼓吗？”

zǐ yuē sè lì ér nèi rěn pì zhū xiǎo rén qí yóu chuān yú zhī dào

子 曰：色 厉 而 内 荏，譬 诸 小 人，其 犹 穿 窬 之 盗

yě yú

也 欤。

【注释】色厉而内荏（rěn）：外貌威严而内心懦弱。色，神色。荏，软弱怯懦。诸：“之于”的合音。窬：同“逾（yú）”，洞，或指翻墙。与：同“欤”。

【大意】孔子说：“表面装着很威严内心却很懦弱，用小人来作比喻，就好比是挖墙洞行窃的盗贼吧！”

zǐ yuē xiāng yuàn dé zhī zéi yě

子 曰：乡 原，德 之 贼 也。

【注释】乡原：指当时社会上的是非不分，伪善欺诈，处处讨好，谁都不得罪的人，在乡中是为人称道的“老好人”，而事实上，却是言不符实，抹煞是非的人。原，同“愿”。

【大意】孔子说：“一乡中全不得罪的那种好人，是败坏道德的人啊！”

zǐ yuē dào tīng ér tú shuō dé zhī qì yě

子 曰：道 听 而 途 说，德 之 弃 也。

【注释】涂：同“途”，路上。

【大意】孔子说：“路上听到的传闻就不加考证地随意传播，从道德来说是该抛弃的。”

zǐ yuē bǐ fū kě yǔ shì jūn yě yú zāi qí wèi dé zhī yě

子 曰：鄙 夫 可 与 事 君 也 欤 哉？其 未 得 之 也，

huàn dé zhī jì dé zhī huàn shī zhī gǒu huàn shī zhī wú suǒ bù zhì yǐ

患 得 之，既 得 之，患 失 之。苟 患 失 之，无 所 不 至 矣。

【注释】鄙夫：鄙陋、道德品质恶劣的人。与：同“欤”。

【大意】孔子说：“可以与一个道德败坏的人一起事奉君主吗？当他没得到时，只怕得不到；已经得到了，又害怕失掉。如果老怕失掉，他会无所不做的。”

zǐ yuē gǔ zhě mín yǒu sān jí jīn yě huò shì zhī wú yě gǔ zhī

子 曰：古 者 民 有 三 疾，今 也 或 是 之 亡 也。古 之

kuáng yě sì jīn zhī kuáng yě dàng gǔ zhī jīn yě lián jīn zhī jīn yě fèn

狂 也 肆，今 之 狂 也 荡；古 之 矜 也 廉，今 之 矜 也 忿

lì gǔ zhī yú yě zhí jīn zhī yú yě zhà ér yǐ yǐ

戾；古 之 愚 也 直，今 之 愚 也 诈 而 已 矣。

【注释】亡：同“无”。矜（jīn）：骄傲，自大。廉：原指器物的棱角，这里引申为不可侵犯。

【大意】孔子说：“古代的人民有三种毛病，现在或许连这些毛病也不见了。古代的狂人肆意直言，今天的狂人却放荡不羁了；古代矜持骄傲的人不可触犯，今天骄傲的人却乖戾忿怨、蛮横无理了；古代愚笨的人不过简单直率，现在愚笨的人却是虚伪欺诈了。”

zǐ yuē qiǎo yán lìng sè xiǎn yǐ rén

子 曰：巧 言 令 色，鲜 矣 仁。

【大意】孔子说：“花言巧语，伪装得和颜悦色，这种人是很少有仁德的。”

zǐ yuē wù zǐ zhī duó zhū yě wù zhèng shēng zhī luàn yǎ yuè yě

子 曰：恶 紫 之 夺 朱 也，恶 郑 声 之 乱 雅 乐 也，

wù lì kǒu zhī fù bāng jiā zhě

恶 利 口 之 覆 邦 家 者。

【注释】恶（wù）：厌恶。朱：大红色，古代传统称为正色，紫色虽接近红色，但不是正色，是杂色，当时君主的衣服都做成了紫色，这是孔子所不赞成的。郑声：郑国的歌曲，指的是与雅乐相对的淫靡的音乐。

【大意】孔子说：“我厌恶用紫色代替红色，厌恶用郑国歌曲扰乱雅乐，厌恶用巧言善辩的嘴巴颠覆了国家的人。”

zǐ yuē yǔ yù wú yán zǐ gòng yuē zǐ rú bù yán zé xiǎo zǐ

子 曰：予 欲 无 言。子 贡 曰：子 如 不 言，则 小 子

hé shù yān zǐ yuē tiān hé yán zāi sì shí xíng yān bǎi wù shēng yān

何 述 焉？子 曰：天 何 言 哉？四 时 行 焉，百 物 生 焉。

tiān hé yán zāi

天 何 言 哉！

【注释】四时：指四季。

【大意】孔子说：“我想不再说话了。”子贡说：“您要是不说话，那我们还传述什么呢？”孔子说：“上天何曾说过什么呢？四季依然运行，万物照样生长，上天何曾说过什么呢？”

rú bēi yù jiàn kǒng zǐ kǒng zǐ cí yǐ jí jiāng mìng zhě chū hù

孺 悲 欲 见 孔 子，孔 子 辞 以 疾。将 命 者 出 户，

qǔ sè ér gē shǐ zhī wén zhī

取 瑟 而 歌，使 之 闻 之。

【注释】孺（rú）悲：鲁国人，鲁哀公曾派他向孔子学习丧礼。孔子不见他的原因不清楚。

【大意】孺悲想见孔子，孔子以生病为由推辞不见。传话的人出了门，孔子拿过来瑟又弹又唱，故意让孺悲听到。

zǎi wǒ wèn sān nián zhī sāng qī yǐ jiǔ yǐ jūn zǐ sān nián bù wéi

宰 我 问：三 年 之 丧，期 已 久 矣。君 子 三 年 不 为

lǐ lǐ bì huài sān nián bù wéi yuè yuè bì bēng jiù gǔ jì mò xīn

礼，礼 必 坏；三 年 不 为 乐，乐 必 崩。旧 谷 既 没，新

gǔ jì shēng zuān suì gǎi huǒ qī kě yǐ yǐ zǐ yuē shí fú dào yì

谷 既 升。钻 燧 改 火，期 可 已 矣。子 曰：食 夫 稻，衣

fú jǐn yú rǔ ān hū yuē ān rǔ ān zé wéi zhī fú jūn zǐ zhī

夫 锦，于 汝 安 乎？曰：安。汝 安，则 为 之。夫 君 子 之

jū sāng shí zhǐ bù gān wén yuè bù lè jū chù bù ān gù bù wéi yě

居 丧，食 旨 不 甘，闻 乐 不 乐，居 处 不 安，故 不 为 也。

jīn rǔ ān zé wéi zhī zǎi wǒ chū zǐ yuē yǔ zhī bù rén yě zǐ shēng

今 汝 安 则 为 之。宰 我 出。子 曰：予 之 不 仁 也。子 生

sān nián rán hòu miǎn yú fù mǔ zhī huái fú sān nián zhī sāng tiān xià zhī

三 年，然 后 免 于 父 母 之 怀。夫 三 年 之 丧，天 下 之

tōng sāng yě yǔ yě yǒu sān nián zhī ài yú qí fù mǔ hū

通 丧 也。予 也，有 三 年 之 爱 于 其 父 母 乎？

【注释】女：同“汝”，你。

【大意】宰我问：“三年的守孝，期限太久了。君子三年不行礼，礼一定会败坏；三年不演奏礼乐，乐必然从此消失。旧谷子已经吃完，新谷子收成，钻燧接火的木头用一年也就可以了。”孔子说：“父母去世一年就吃稻米、穿锦衣，你心安吗？”宰我说：“心安。”孔子说：“你心安就这样做吧！君子守孝，吃美味不觉得甜，听了音乐也不觉得快乐，在日常宫室中生活总觉得不安心，所以才不这么做。现在你觉得心安就这样去做吧！”宰我出去了。孔子说：“宰予不仁啊！儿女生下来三年才离开父母的怀抱。替父母守孝三年，天下都是这样的丧期。宰予是不是也有三年的爱心报答他的父母呢？”

zǐ yuē bǎo shí zhōng rì wú suǒ yòng xīn nán yǐ zāi bù yǒu bó

子 曰：饱 食 终 日，无 所 用 心，难 矣 哉。不 有 博

yì zhě hū wéi zhī yóu xiàn hū yǐ

弈 者 乎，为 之 犹 贤 乎 已。

【注释】博：古代一种棋局游戏，用六根筷子十二个棋子为博具争输赢。弈（yì）：围棋。

【大意】孔子说：“整天吃饱了，什么都不做，不行啊！不是有玩六博和下棋的吗？这总比没事干好些。”

zǐ lù yuē jūn zǐ shàng yǒng hū zǐ yuē jūn zǐ yì yǐ wéi shàng

子 路 曰：君 子 尚 勇 乎？子 曰：君 子 义 以 为 上。

jūn zǐ yǒu yǒng ér wú yì wéi luàn xiǎo rén yǒu yǒng ér wú yì wéi dào

君 子 有 勇 而 无 义 为 乱，小 人 有 勇 而 无 义 为 盗。

【大意】子路说：“君子崇尚勇敢吗？”孔子说：“君子认为仁义为最高尚的。君子有勇气而没有仁义会作乱，小人有勇气而没有仁义会偷盗。”

zǐ gòng yuē jūn zǐ yì yǒu wù hū zǐ yuē yǒu wù wù chēng rén

子 贡 曰：君 子 亦 有 恶 乎？子 曰：有 恶。恶 称 人

zhī è zhě wù jū xià liú ér shàn shàng zhě wù yǒng ér wú lǐ zhě

之 恶 者，恶 居 下 流 而 讪 上 者，恶 勇 而 无 礼 者，

wù guǒ gǎn ér zhì zhě yuē cì yě yì yǒu wù hū wù jiǎo yǐ wéi zhì

恶 果 敢 而 窒 者。曰：赐 也，亦 有 恶 乎？恶 徼 以 为 智

zhě wù bú xùn yǐ wéi yǒng zhě wù jié yǐ wéi zhí zhě

者，恶 不 逊 以 为 勇 者，恶 讦 以 为 直 者。

【注释】流：疑为后人误增入。讪（shàn）：诋毁，讥讽。窒（zhì）：阻塞，不通。引申为固执，顽固。徼（jiāo）：抄袭，窃取，剽窃。知：同“智”。孙：同“逊”。讦（jié）：攻击别人的短处。

【大意】子贡说：“君子也有所厌恶吗？”孔子说：“有所厌恶：厌恶喜好说别人坏话的人，厌恶居下位诽谤上位的人，厌恶勇敢却没有礼貌的人，厌恶果敢而固执不通事理的人。”孔子说：“端木赐呀，你也有所厌恶吗？”子贡回答：“厌恶抄袭别人言辞而自以为聪明的人，厌恶不谦逊却自以为勇敢的人，厌恶攻击别人的短处却自以为直率的人。”

zǐ yuē wéi nǚ zǐ yǔ xiǎo rén wéi nán yǎng yě jìn zhī zé bú

子 曰：唯 女 子 与 小 人 为 难 养 也。近 之 则 不

xùn yuǎn zhī zé yuàn

逊，远 之 则 怨。

【注释】孙：同“逊”，谦逊。

【大意】孔子说：“唯有女子与小人最难养，你若和他们亲近了，他们就不知逊让，若和他们疏远了，他们又会怨恨你。”

zǐ yuē nián sì shí ér jiàn wù yān qí zhōng yě yǐ

子 曰：年 四 十 而 见 恶 焉，其 终 也 已。

【注释】见恶：被人厌恶。见，表被动。

【大意】孔子说：“年到四十还是被人厌恶，这怕没有希望了。”

第十八章 论语微子篇

wēi zǐ qù zhī jī zǐ wéi zhī nú bǐ gān jiàn ér sǐ kǒng zǐ

微 子 去 之，箕 子 为 之 奴，比 干 谏 而 死。孔 子

yuē yīn yǒu sān rén yān

曰：殷 有 三 仁 焉。

【注释】微子：名启，是纣王的同母兄。纣王无道，微子多次劝谏不听，后微子隐居。去：离开。箕子：名胥馀，殷纣王的叔父。子爵，官太师，曾多次劝谏纣王，纣王不听，箕子装疯，被降为奴隶，被纣王囚禁。比干：殷纣王的叔父。官少师，竭力劝谏纣王，“主过不谏非忠也；畏死不言，非勇也；过则不谏，不用则死，忠之至也”。纣王大怒说：“吾闻圣人之心有七窍，信诸？”将比干剖心而死。

【大意】纣王无道，微子离开了他，箕子被他囚禁降为奴隶，比干因为劝谏被杀。孔子说：“殷朝有三个仁人啊！”

liǔ xià huì wéi shì shī sān chù rén yuē zǐ wèi kě yǐ qù hū

柳 下 惠 为 士 师，三 黜。人 曰：子 未 可 以 去 乎？

yuē zhí dào ér shì rén yān wǎng ér bú sān chù wǎng dào ér shì rén

曰：直 道 而 事 人，焉 往 而 不 三 黜。枉 道 而 事 人，

hé bì qù fù mǔ zhī bāng

何 必 去 父 母 之 邦。

【注释】士师：掌管司法刑狱的官员。三黜（chù）：多次被罢免。三，是虚数。焉：哪里。

【大意】柳下惠担任鲁国的法官，多次被免职。有人说：“您不可以离开这个国家吗？”柳下惠说：“我用正直的道德事奉人君，到哪里能不被罢黜呢？要想不正直地事奉人君，又何必离开自己父母所在的祖国呢？”

qí jǐng gōng dài kǒng zǐ yuē ruò jì shì zé wú bù néng yǐ jì

齐 景 公 待 孔 子，曰：若 季 氏，则 吾 不 能，以 季

mèng zhī jiān dài zhī yuē wú lǎo yǐ bù néng yòng yě kǒng zǐ xíng

孟 之 间 待 之。曰：吾 老 矣，不 能 用 也。孔 子 行。

【大意】齐景公谈到对待孔子时说：“如果像鲁国国君对待季氏那样对待孔子，我做不到。我会用次于季氏而高于孟氏之礼来对待孔子。”后来齐景公又说：“我老了，不能用他了。”孔子就离开了齐国。

qí rén kuì nǚ yuè jì huán zǐ shòu zhī sān rì bú cháo kǒng zǐ

齐 人 馈 女 乐，季 桓 子 受 之，三 日 不 朝。孔 子

xíng

行。

【注释】归：同“馈”，馈赠。女乐：女乐手。季桓子：鲁国贵族，姓季孙，名斯，季康子的父亲。担任鲁国上卿。

【大意】齐国人赠送了许多女乐手，季桓子接受了，三天不上朝。孔子便离开了鲁国。

chǔ kuáng jiē yú gē ér guò kǒng zǐ yuē fèng xī fèng xī hé dé zhī

楚 狂 接 舆 歌 而 过 孔 子，曰：凤 兮 凤 兮！何 德 之

shuāi wǎng zhě bù kě jiàn lái zhě yóu kě zhuī yǐ ér yǐ ér jīn zhī cóng

衰？往 者 不 可 谏，来 者 犹 可 追。已 而 已 而，今 之 从

zhèng zhě dài ér kǒng zǐ xià yù yǔ zhī yán qū ér bì zhī bù dé yǔ

政 者 殆 而。孔 子 下，欲 与 之 言，趋 而 避 之，不 得 与

zhī yán

之 言。

【注释】接舆（yú）：迎面遇着孔子的车子。接，迎。舆，车。这里因为这件事而称他为接舆。辟：同“避”，躲避。

【大意】楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车前走过，说：“凤凰啊！凤凰啊！为何道德这样衰微？过去的别再说了，未来的还可以追寻。算了！算了！现今从政的人危险啊！”孔子下车，想和他说话。他快步避开了，孔子没能和他说话。

cháng jǔ jié nì ǒu ér gēng kǒng zǐ guò zhī shǐ zǐ lù wèn jīn

长 沮、桀 溺 耦 而 耕。孔 子 过 之，使 子 路 问 津

yān cháng jǔ yuē fú zhí yú zhě wéi shuí zǐ lù yuē wéi kǒng qiū yuē

焉。长 沮 曰：夫 执 舆 者 为 谁？子 路 曰：为 孔 丘。曰：

shì lǔ kǒng qiū yú yuē shì yě yuē shì zhī jīn yǐ wèn yú jié nì

是 鲁 孔 丘 欤？曰：是 也。曰：是 知 津 矣！问 于 桀 溺。

jié nì yuē zǐ wéi shuí yuē wéi zhòng yóu yuē shì lǔ kǒng qiū zhī tú

桀 溺 曰：子 为 谁？曰：为 仲 由。曰：是 鲁 孔 丘 之 徒

yú duì yuē rán yuē tāo tāo zhě tiān xià jiē shì yě ér shuí yǐ yì

欤？对 曰：然。曰：滔 滔 者，天 下 皆 是 也，而 谁 以 易

zhī qiě ér yǔ qí cóng bì rén zhī shì yě qǐ ruò cóng bì shì zhī shì

之？且 而 与 其 从 避 人 之 士 也，岂 若 从 避 世 之 士

zāi yōu ér bú chuò zǐ lù xíng yǐ gào fū zǐ wǔ rán yuē niǎo shòu bù

哉。耰 而 不 辍。子 路 行 以 告。夫 子 怃 然 曰：鸟 兽 不

kě yǔ tóng qún wú fēi sī rén zhī tú yǔ ér shuí yǔ tiān xià yǒu dào

可 与 同 群，吾 非 斯 人 之 徒 与 而 谁 与！天 下 有 道，

qiū bú yǔ yì yě

丘 不 与 易 也。

【注释】长沮（jū）、桀（jié）溺：是形容两个人在水里劳动的形象，不是真名。长，身材高大。溺，浸在水里。耦（ǒu）而耕：并头耕作。津：渡口。与：同“欤”。而：同“尔”，你。辟：同“避”。耰（yōu）：农具用来击碎土块，平整土地。怃（wǔ）然：怅惘失意的样子。

【大意】长沮、桀溺两个人一同耕田，孔子从那里经过，叫子路去问渡口在什么地方。长沮说：“那位驾车的是谁啊？”子路说：“是孔丘。”他又说：“是鲁国的那位孔丘吗？”子路说：“是的。”他就说：“他么，早知道渡口在哪里了。”子路又问桀溺。桀溺说：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”他说：“是鲁国孔丘的弟子仲由吗？”子路说：“是的。”他便说道：“世上纷乱如洪水滔滔弥漫，天下都是这样，你们和谁去改变这种状况呢？你与其跟着孔丘那种逃避坏人的人，为什么不跟着我们这些逃避整个社会的人呢？”说完，仍不停下手里的活儿。子路把这些告诉孔子。孔子怅惘地叹息说：“我们既然不可以与鸟兽为群发，如果不和天下人为群，又和谁同群呢？如果天下太平，我就不会参与变革现实的活动了。”

zǐ lù cóng ér hòu yù zhàng rén yǐ zhàng hé diào zǐ lù wèn yuē

子 路 从 而 后，遇 丈 人,以 杖 荷 莜。子 路 问 曰:

zǐ jiàn fū zǐ hū zhàng rén yuē sì 　tǐ bù 　qín wǔ 　gǔ bù fēn 　shú wéi

子 见 夫 子 乎？丈 人 曰：四 体 不 勤，五 谷 不 分，孰 为

fū zǐ zhí qí zhàng ér yún zǐ lù gǒng ér lì zhǐ zǐ lù sù shā jī

夫 子。植 其 杖 而 芸。子 路 拱 而 立。止 子 路 宿,杀 鸡

wéi shǔ ér sì zhī jiàn qí èr zǐ yān míng rì zǐ lù xíng yǐ gào zǐ

为 黍 而 食 之,见 其 二 子 焉。明 日,子 路 行,以 告。子

yuē yǐn zhě yě shǐ zǐ lù fǎn jiàn zhī zhì zé xíng yǐ zǐ lù yuē

曰：隐 者 也。使 子 路 反 见 之,至 则 行 矣。子 路 曰:

bú shì wú yì zhǎng yòu zhī jié bù kě fèi yě jūn chén zhī yì rú zhī

不 仕 无 义。长 幼 之 节，不 可 废 也，君 臣 之 义，如 之

hé qí fèi zhī yù jié qí shēn ér luàn dà lún jūn zǐ zhī shì yě

何 其 废 之。欲 洁 其 身，而 乱 大 伦。君 子 之 仕 也，

xíng qí yì yě dào zhī bù xíng yǐ zhī zhī yǐ

行 其 义 也。道 之 不 行，已 知 之 矣。

【注释】荷（hè）：扛，挑。蓧（diào）：古代的竹制农具，用来除草。芸：同“耘”，除草。见：同“现”。反：同“返”，返回。

【大意】子路跟着孔子落在后面了，遇到一个老人，用木杖挑着除草的农具。子路问他：“您见到我的老师了吗？”老人说：“四肢不劳动，分不清五谷，谁知道哪个是你老师？”说完就扶着拐杖去除草。子路拱着手站着。老人留子路到他家住宿，杀鸡做饭给他吃，又叫他的两个儿子出来相见。第二天，子路把这事告诉了孔子。孔子说：“隐士啊。”让子路返回去再看他。子路到了他家他却出门了。子路说：“不做官是不义的。长幼的礼节不可以废弃；君臣的道义又如何能废弃呢？想洁身自好，却乱了大的伦常。君子做官，是施行他的道义。他的道义行不通，是早就知道了的。”

yì mín bó yí shū qí yú zhòng yí yì zhū zhāng liǔ xià huì

逸 民：伯 夷、叔 齐、虞 仲、夷 逸、朱 张、柳 下 惠、

shǎo lián zǐ yuē bú jiàng qí zhì bù rǔ qí shēn 　bó yí 　shū qí yú

少 连。子 曰：不 降 其 志，不 辱 其 身，伯 夷、叔 齐 欤！

wèi liǔ xià huì shǎo lián jiàng zhì rǔ shēn yǐ yán zhòng lún xíng zhòng lǜ

谓 柳 下 惠、少 连，降 志 辱 身 矣，言 中 伦，行 中 虑，

qí sī ér yǐ yǐ wèi yú zhòng yí yì yǐn jū fàng yán shēn zhòng qīng

其 斯 而 已 矣。谓 虞 仲、夷 逸，隐 居 放 言，身 中 清，

fèi zhòng quán wǒ zé yì yú shì wú kě wú bù kě

废 中 权。我 则 异 于 是，无 可 无 不 可。

【注释】逸民：隐退不仕的人。虞仲：即仲雍，为了推辞王位和泰伯一起隐居荆蛮。见《泰伯第八》第一章注。夷逸：古代隐士，自称是牛，可以在野外耕作却不忍被当作祭祀的牺牲。朱张：字子弓，身世不详。少连：东夷人。善于守孝，达礼。与：同“欤”。中（zhònɡ）：符合。无可无不可：根据实际情况随遇而安，不一定要这样做，也不一定不这样做。

【大意】逸民有：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。孔子说：“守志不屈，不辱没自己的身份，就是伯夷、叔齐了吧！”孔子又说：“柳下惠、少连不免贬抑自己的志向，辱没自己的身份，说话合乎伦理，行为合乎思虑，他们是这样做而已了。”又说：“虞仲、夷逸隐居逃世，说话放纵无忌，但他们自身保持清白了，废弃官位又合乎权宜变通。我却和他们不同，没什么可以，也没什么不可以。”

tài shī zhì shì qí yà fàn gàn shì chǔ sān fàn liáo shì cài sì fàn

太 师 挚 适 齐，亚 饭 干 适 楚，三 饭 缭 适 蔡，四 饭

quē shì qín gǔ fāng shū rù yú hé bō táo wǔ rù yú hàn shào shī yáng

缺 适 秦，鼓 方 叔 入 于 河，播 鼗 武 入 于 汉，少 师 阳、

jī qìng xiāng rù yú hǎi

击 磬 襄 入 于 海。

【注释】大师挚：名叫挚的乐师。适：到，往。亚饭：周朝制度，天子诸侯吃饭时要奏乐，亚饭是第二次吃饭时奏乐的乐师，三饭、四饭类推。干、缭、缺：都是乐师的名字。鼓方叔：打鼓的乐师，名字叫方叔。河：专指黄河。播：摇。鼗（táo）：长柄摇鼓，两边系小椎。武：摇鼓乐师名字。少师阳：名叫阳的副乐师。击磬襄：敲磬的乐师，名叫襄。

【大意】太师挚去了齐国，亚饭乐师干去了楚国，三饭乐师缭去了蔡国，四饭乐师缺去了秦国。鼓手方叔去了黄河地区，摇鼓手武去了汉水地区，副乐师阳、敲磬的襄去了海滨。

zhōu gōng wèi lǔ gōng yuē jūn zǐ bù chí qí qīn bù shǐ dà chén yuàn

周 公 谓 鲁 公 曰：君 子 不 弛 其 亲，不 使 大 臣 怨

hū bú yǐ gù jiù wú dà gù zé bú qì yě wú qiú bèi yú yī rén

乎 不 以。故 旧 无 大 故，则 不 弃 也。无 求 备 于 一 人。

【注释】周公：周武王的弟弟，名姬旦。鲁公：指周公的儿子伯禽。施：同“弛”，松弛，弃置。

【大意】周公对鲁公说：“君子不能疏远怠慢自己的亲族，不能让大臣埋怨不任用他们。旧交没有大的坏处就不要舍弃他。不要对一个人求全责备。”

zhōu yǒu bā shì bó dá bó kuò zhòng tū zhòng hū shū yè shū xià

周 有 八 士：伯 达，伯 适，仲 突，仲 忽，叔 夜，叔 夏，

jì suí jì guā

季 随，季 騧。

【大意】周代有八位名士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季。

第十九章 论语子张篇

zǐ zhāng yuē shì jiàn wēi zhì mìng jiàn dé sī yì jì sī jìng sāng

子 张 曰：士 见 危 致 命，见 得 思 义，祭 思 敬，丧

sī āi qí kě yǐ yǐ

思 哀，其 可 已 矣。

【注释】致命：奉献生命。

【大意】子张说：“士人遇见国家危险，能献出自己的生命，见到有利益可得，能考虑是不是合乎道义，祭祀时能想到恭敬严肃，临丧时能想到悲哀，这样做就可以了。”

zǐ zhāng yuē zhí dé bù hóng xìn dào bù dǔ yān néng wéi yǒu yān

子 张 曰：执 德 不 弘，信 道 不 笃，焉 能 为 有，焉

néng wéi wú

能 为 亡！

【注释】亡：同“无”。

【大意】子张说：“执守仁德不能发扬光大，信仰道义不能专一诚实，这样，怎么好算他有？又怎么好算他没有？”

zǐ xià zhī mén rén wèn jiāo yú zǐ zhāng zǐ zhāng yuē zǐ xià yún

子 夏 之 门 人，问 交 于 子 张。子 张 曰：子 夏 云

hé duì yuē zǐ xià yuē kě zhě yǔ zhī qí bù kě zhě jù zhī zǐ

何？对 曰：子 夏 曰：可 者 与 之，其 不 可 者 拒 之。子

zhāng yuē yì hū wú suǒ wén jūn zǐ zūn xiàn ér róng zhòng jiā shàn ér jīn

张 曰：异 乎 吾 所 闻。君 子 尊 贤 而 容 众，嘉 善 而 矜

bù néng wǒ zhī dà xiàn yú yú rén hé suǒ bù róng wǒ zhī bú xiàn

不 能。我 之 大 贤 欤，于 人 何 所 不 容？我 之 不 贤

yú rén jiāng jù wǒ rú zhī hé qí jù rén yě

欤，人 将 拒 我，如 之 何 其 拒 人 也。

【注释】嘉：嘉许。与：同“欤”。

【大意】子夏的门人向子张询问交友之道。子张反问：“你们先生子夏怎么说呢？”门人说：“子夏说：‘可以为友的，就与他交友，不可为友的，就拒绝不和他相交。’”子张说：“这和我听说的不同了：一个君子，该尊崇贤者，同时也宽容众人，应该嘉许贤善人，也哀矜那些能力差的人。如果我是个大贤人，对人有什么不能容忍的呢？如果我自己不贤，别人将会拒绝我，我哪里还能拒绝别人呢？”

zǐ xià yuē suī xiǎo dào bì yǒu kě guān zhě yān zhì yuǎn kǒng nì

子 夏 曰：虽 小 道，必 有 可 观 者 焉。致 远 恐 泥，

shì yǐ jūn zǐ bù wéi yě

是 以 君 子 不 为 也。

【注释】小道：指某方面的技能、手艺，如古代所谓的农、圃、医、乐、百工等。泥（nì）：拘泥，不通达。

【大意】子夏说：“虽然是小小的技艺，也一定有可取之处；但想靠它成就远大的事业恐怕行不通，所以君子不去从事这些小技艺。”

zǐ xià yuē rì zhī qí suǒ wú yuè wú wàng qí suǒ néng kě wèi hào

子 夏 曰：日 知 其 所 亡，月 无 忘 其 所 能，可 谓 好

xué yě yǐ yǐ

学 也 已 矣。

【注释】亡：同“无”。

【大意】子夏说：“每天能知道所不知道的，每月能不忘记所能做的，可以说是好学了啊！”

zǐ xià yuē bó xué ér dǔ zhì qiè wèn ér jìn sī rén zài qí zhōng

子 夏 曰：博 学 而 笃 志,切 问 而 近 思,仁 在 其 中

yǐ

矣。

【注释】笃志：志，意为“识”，此为强记之义。切问：问与切身有关的问题。

【大意】子夏说：“学习广博的知识坚守志向，到近处去发问思考，仁就在其中了。”

zǐ xià yuē bǎi gōng jū sì yǐ chéng qí shì jūn zǐ xué yǐ zhì qí

子 夏 曰：百 工 居 肆 以 成 其 事，君 子 学 以 致 其

dào

道。

【注释】肆（sì）：古代制造物品的场所，手工业作坊。陈列商品的店铺也叫肆。

【大意】子夏说：“各行各业的工匠们要整天在作坊里工作来做成他们的器物，君子要终生学习来实现道。”

zǐ xià yuē xiǎo rén zhī guò yě bì wén

子 夏 曰：小 人 之 过 也 必 文。

【注释】文：文饰，掩饰。

【大意】子夏说：“小人犯了错误一定会去掩饰。”

zǐ xià yuē jūn zǐ yǒu sān biàn wàng zhī yǎn rán jí zhī yě wēn

子 夏 曰：君 子 有 三 变，望 之 俨 然，即 之 也 温，

tīng qí yán yě lì

听 其 言 也 厉。

【大意】子夏说：“君子的态度感觉上有三种变化：看上去严肃可畏，接近他温和可亲，听他说话言辞精确。”

zǐ xià yuē jūn zǐ xìn ér hòu láo qí mín wèi xìn zé yǐ wéi lì

子 夏 曰：君 子 信 而 后 劳 其 民，未 信 则 以 为 厉

jǐ yě xìn ér hòu jiàn wèi xìn zé yǐ wéi bàng jǐ yě

己 也。信 而 后 谏，未 信 则 以 为 谤 己 也。

【大意】子夏说：“君子等民众信任他了，再役使他们；否则他们将会怨他有意折磨自己。要先取得君主的信任，而后去劝谏；否则，他就会以为你是在诽谤他。”

zǐ xià yuē dà dé bù yú xián xiǎo dé chū rù kě yě

子 夏 曰：大 德 不 踰 闲，小 德 出 入 可 也。

【注释】大德、小德：指大节小节。闲：木栏，这里指界限。

【大意】子夏说：“人的德行，大处不可以逾越界限，小处有些出入是可以的。”

zǐ yóu yuē zǐ xià zhī mén rén xiǎo zǐ dāng sǎ sǎo yìng duì jìn tuì

子 游 曰：子 夏 之 门 人 小 子，当 洒 扫 应 对 进 退

zé kě yǐ yì mò yě běn zhī zé wú rú zhī hé zǐ xià wén zhī yuē

则 可 矣，抑 末 也。本 之 则 无，如 之 何。子 夏 闻 之 曰：

yī yán yóu guò yǐ jūn zǐ zhī dào shú xiān chuán yān shú hòu juàn yān

噫。言 游 过 矣。君 子 之 道，孰 先 传 焉，孰 后 倦 焉，

pì zhū cǎo mù qū yǐ bié yǐ jūn zǐ zhī dào yān kě wū yě yǒu shǐ

譬 诸 草 木，区 以 别 矣。君 子 之 道，焉 可 诬 也。有 始

yǒu zú zhě qí wéi shèng rén hū

有 卒 者，其 惟 圣 人 乎。

【注释】抑：但是，不过。转折的意思。倦：当是“传”字之误。一说是倦，指并不因为不是本原的知识而倦教。诬：欺骗。

【大意】子游说：“子夏的门人，做些洒水扫地、言语应对等接待迎宾的事是可以的，但这不过是细枝末节，若论到本原，就没有了，这怎么办呢？”子夏听了说：“噫！言游错了！君子之道，哪些是先传授，哪些是后传授的呢？道好比草木，是要区别各种类别的。君子之道，怎么可以用欺妄来对人呢？能够按照次序有始有终传授的，大概只有圣人吧！”

zǐ xià yuē shì ér yōu zé xué xué ér yōu zé shì

子 夏 曰：仕 而 优 则 学，学 而 优 则 仕。

【注释】优：有余力。

【大意】子夏说：“做官有余力就应该学习，学习有余力就可以做官。”

zǐ yóu yuē sāng zhì hū āi ér zhǐ

子 游 曰：丧 致 乎 哀 而 止。

【大意】子游说：“丧礼只要表现遭丧者的悲哀就可以了。”

zǐ yóu yuē wú yǒu zhāng yě wéi nán néng yě rán ér wèi rén

子 游 曰：吾 友 张 也，为 难 能 也，然 而 未 仁。

【大意】子游说：“我的朋友子张是难能可贵的人，然而也没有达到仁。”

zēng zǐ yuē táng táng hū zhāng yě nán yǔ bìng wéi rén yǐ

曾 子 曰：堂 堂 乎 张 也，难 与 并 为 仁 矣。

【注释】堂堂：仪表壮伟。一说，高不可攀。据说子张注重外表，为人重在“言语形貌”，不重在“正心诚意”。

【大意】曾子说：“仪表壮伟的子张啊，却难以与他一起做到仁。”

zēng zǐ yuē wú wén zhū fū zǐ rén wèi yǒu zì zhì zhě yě bì yě

曾 子 曰：吾 闻 诸 夫 子，人 未 有 自 致 者 也，必 也

qīn sāng hū

亲 丧 乎。

【大意】曾子说：“我听孔子说：人没有能自己竭尽其情的，如果有，必定是父母去世的时候吧？”

　 zēng zǐ yuē wú wén zhū fū zǐ mèng zhuāng zi zhī xiào yě qí tā kě

曾 子 曰：吾 闻 诸 夫 子，孟 庄 子 之 孝 也，其 它 可

néng yě qí bù gǎi fù zhī chén yǔ fù zhī zhèng shì nán néng yě

能 也，其 不 改 父 之 臣 与 父 之 政，是 难 能 也。

【注释】孟庄子：鲁国大夫孟孙速。他的父亲孟孙蔑，品德好有贤名。

【大意】曾子说：“我听孔子说：孟庄子的孝顺，其他方面别的人都能做到；但他不改换父亲的旧臣，不改变他父亲的政治措施，是难以做到的。”

mèng shì shǐ yáng fū wéi shì shī wèn yú zēng zǐ zēng zǐ yuē shàng shī

孟 氏 使 阳 肤 为 士 师，问 于 曾 子。曾 子 曰：上 失

qí dào mín sàn jiǔ yǐ rú dé qí qíng zé āi jīn ér wù xǐ

其 道，民 散 久 矣，如 得 其 情，则 哀 矜 而 勿 喜。

【注释】阳肤：相传是曾参的七名弟子之一。矜：怜悯。

【大意】孟氏任用阳肤为狱官，阳肤去向曾子请教。曾子说：“统治者丧失道义，民心已经离散很久了！如果了解了百姓受屈犯法的实情，就应当同情他们，而不要因为明察而自喜啊。”

zǐ gòng yuē zhòu zhī bú shàn bù rú shì zhī shèn yě shì yǐ jūn zǐ

子 贡 曰：纣 之 不 善，不 如 是 之 甚 也。是 以 君 子

wù jū xià liú tiān xià zhī wù jiē guī yān

恶 居 下 流，天 下 之 恶 皆 归 焉。

【注释】纣：名辛，史称帝辛，“纣”是谥号。商朝最后一个君主。是：代词，指人们传说的那样。恶（wù）：讨厌，厌恶，憎恨。恶（è）：坏事。

【大意】子贡说：“殷纣王的不善，不如传说的那么严重啊。因此，君子不肯居下流的地位，使天下的一切坏事都归到他的头上来。”

zǐ gòng yuē jūn zǐ zhī guò yě rú rì yuè zhī shí yān guò yě

子 贡 曰：君 子 之 过 也，如 日 月 之 食 焉。过 也，

rén jiē jiàn zhī gēng yě rén jiē yǎng zhī

人 皆 见 之；更 也，人 皆 仰 之。

【大意】子贡说：“君子有过错，如同日蚀月蚀：他犯错，人们都看得见；改正，人们都仰望着他。”

wèi gōng sūn cháo wèn yú zǐ gòng yuē zhòng ní yān xué zǐ gòng yuē

卫 公 孙 朝 问 于 子 贡 曰：仲 尼 焉 学？子 贡 曰：

wén wǔ zhī dào wèi zhuì yú dì zài rén xián zhě zhì qí dà zhě bù xián

文 武 之 道，未 坠 于 地，在 人。贤 者 识 其 大 者，不 贤

zhě zhì qí xiǎo zhě mò bù yǒu wén wǔ zhī dào yān fū zǐ yān bù xué

者 识 其 小 者，莫 不 有 文 武 之 道 焉。夫 子 焉 不 学，

ér yì hé cháng shī zhī yǒu

而 亦 何 常 师 之 有。

【注释】公孙朝：卫国大夫。坠于地：掉到地上。常师：固定的老师。

【大意】卫国的公孙朝问子贡说：“仲尼的学问是从哪里学来的？”子贡说：“周文王、周武王之道并没有落到地上失传，还有人能知道。贤能的人了解、记住了大的方面，不那么贤能的人了解记住了小的方面，到处都有文武之道。我的老师哪里不能学？而且他何尝有固定的老师呢？”

shū sūn wǔ shū yù dà fū yú cháo yuē zǐ gòng xiàn yú zhòng ní

叔 孙 武 叔 语 大 夫 于 朝 曰：子 贡 贤 于 仲 尼。

zǐ fú jǐng bó yǐ gào zǐ gòng zǐ gòng yuē pì zhī gōng qiáng cì zhī qiáng

子 服 景 伯 以 告 子 贡。子 贡 曰：譬 之 宫 墙，赐 之 墙

yě jí jiān kuī jiàn shì jiā zhī hǎo fū zǐ zhī qiáng shù rèn bù dé qí

也 及 肩，窥 见 室 家 之 好。夫 子 之 墙 数 仞，不 得 其

mén ér rù bú jiàn zōng miào zhī měi bǎi guān zhī fù dé qí mén zhě

门 而 入，不 见 宗 庙 之 美、百 官 之 富。得 其 门 者，

huò guǎ yǐ fū zǐ zhī yún bú yì yí hū

或 寡 矣。夫 子 之 云，不 亦 宜 乎。

【注释】叔孙武叔：名州仇，鲁国大夫，三桓之一。子服景伯：名何，鲁国大夫。宫：房屋。秦代之前所有的住所，不论尊卑都叫宫。仞（rèn）：古代长度单位，七尺为一仞。宜：相称，适宜。

【大意】叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比孔子强。”子服景伯把这话告诉了子贡。子贡说：“拿宫墙来比方，我的墙到肩那么高，能看见屋里的美好；我老师的墙有几丈高，不找到门无法进入，见不到宗庙的美好和房屋的富有。能找到门进去的人太少了。那位先生这样说不也是自然的嘛！”

shū sūn wǔ shū huǐ zhòng ní zǐ gòng yuē wú yǐ wéi yě zhòng ní bù

叔 孙 武 叔 毁 仲 尼，子 贡 曰：无 以 为 也，仲 尼 不

kě huǐ yě tā rén zhī xián zhě qiū líng yě yóu kě yú yě zhòng ní

可 毁 也。他 人 之 贤 者，丘 陵 也，犹 可 踰 也。仲 尼，

rì yuè yě wú dé ér yú yān rén suī yù zì jué qí hé shāng yú rì

日 月 也，无 得 而 踰 焉。人 虽 欲 自 绝，其 何 伤 于 日

yuè hū duō jiàn qí bù zhī liàng yě

月 乎，多 见 其 不 知 量 也。

【注释】多：用作副词，只是的意思。

【大意】叔孙武叔诋毁孔子。子贡说：“这样做是没用的！孔子是毁谤不了的。别人的贤良像丘陵，还可以翻越；孔子的贤良像日月，无法越过。有人虽然想要自绝于日月，对日月有什么伤害呢？只显出他自己的不知高低而已。”

chén zǐ qín wèi zǐ gòng yuē zǐ wéi gōng yě zhòng ní qǐ xiàn yú zǐ

陈 子 禽 谓 子 贡 曰：子 为 恭 也，仲 尼 岂 贤 于 子

hū zǐ gòng yuē jūn zǐ yì yán yǐ wéi zhì yì yán yǐ wéi bú zhì

乎？子 贡 曰：君 子 一 言 以 为 智，一 言 以 为 不 智，

yán bù kě bú shèn yě fū zǐ zhī bù kě jí yě yóu tiān zhī bù kě

言 不 可 不 慎 也。夫 子 之 不 可 及 也，犹 天 之 不 可

jiē ér shēng yě fū zǐ zhī dé bāng jiā zhě suǒ wèi lì zhī sī lì

阶 而 升 也。夫 子 之 得 邦 家 者，所 谓 立 之 斯 立，

dào zhī sī xíng suí zhī sī lái dòng zhī sī hé qí shēng yě róng qí sǐ

道 之 斯 行，绥 之 斯 来，动 之 斯 和，其 生 也 荣，其 死

yě āi rú zhī hé qí kě jí yě

也 哀。如 之 何 其 可 及 也？

【注释】陈子禽：陈亢，字子禽。参见《学而第一》第十章注。知：同“智”。道：同“导”。

【大意】陈子禽对子贡说：“您对仲尼故意表现恭敬的吧，仲尼怎么能比你贤良呢？”子贡说：“高贵的人只一句话就能表现出明智，只一句话也可以表现出不明智，说话不可以不谨慎啊。我老师的不可企及，如同天不可以阶梯攀登而上一样。我们老师如果能得到治理国家的权位，就像所说的：教民立，民就立。导民行，民就行。经过他安抚，人民都来归附。经过他鼓动，人民和睦团结。他活着时大家很荣耀，他死了，大家都很悲伤。这样的人，我怎么能赶得上呢？”

第二十章 论语尧曰篇

yáo yuē zī ěr shùn tiān zhī lì shǔ zài ěr gōng yǔn zhí qí zhōng

尧 曰：咨，尔 舜。天 之 历 数 在 尔 躬，允 执 其 中。

sì hǎi kùn qióng tiān lù yǒng zhōng shùn yì yǐ mìng yǔ yuē yǔ xiǎo zǐ lǚ

四 海 困 穷，天 禄 永 终。舜 亦 以 命 禹，曰：予 小 子 履，

gǎn yòng xuán mǔ gǎn zhāo gào yú huáng huáng hòu dì yǒu zuì bù gǎn shè

敢 用 玄 牡，敢 昭 告 于 皇 皇 后 帝。有 罪 不 敢 赦，

dì chén bú bì jiǎn zài dì xīn zhèn gōng yǒu zuì wú yǐ wàn fāng wàn fāng

帝 臣 不 蔽，简 在 帝 心。朕 躬 有 罪，无 以 万 方。万 方

yǒu zuì zuì zài zhèn gōng zhōu yǒu dà lài shàn rén shì fù suī yǒu zhōu qīn

有 罪，罪 在 朕 躬。周 有 大 赉，善 人 是 富。虽 有 周 亲，

bù rú rén rén bǎi xìng yǒu guò zài yǔ yī rén jǐn quán liàng shěn fǎ dù

不 如 仁 人。百 姓 有 过，在 予 一 人。谨 权 量，审 法 度，

xiū fèi guān sì fāng zhī zhèng xíng yān xīng miè guó jì jué shì jǔ yì mín

修 废 官，四 方 之 政 行 焉。兴 灭 国，继 绝 世，举 逸 民，

tiān xià zhī mín guī xīn yān suǒ zhòng mín shí sāng jì kuān zé dé zhòng

天 下 之 民 归 心 焉。所 重，民、食、丧、祭。宽 则 得 众，

xìn zé mín rèn yān mǐn zé yǒu gōng gōng zé yuè

信 则 民 任 焉，敏 则 有 功，公 则 悦。

【注释】尧：传说我国父系氏族社会后期的部落联盟首领，把帝位禅（shàn）让给舜。咨（zī）：感叹词，相当于啧啧。舜：接受尧禅让的君主，后把帝位禅让给了禹。传说他的眼睛有两个瞳仁，又叫重华。天之历数：天命，古代帝王认为自己能当皇帝是由天命决定的，常假托天命。允：公平，公允。执：执守，保持。予小子：上古帝王自称词，或称予一人。履：商汤的名字。玄：黑色。牡：公牛。皇皇：大，伟大。后：古代天子诸侯都称作后，后世皇帝的正妻称后。帝：古代指最高的天神。这里，帝、后都指天帝。朕（zhèn）：我。秦代之前不论地位尊卑都自称朕。赉（lài）：赏赐。权：衡量轻重。量：容量。法度：不是指法律制度，而是指度量衡。度，长度。说：同“悦”。

【大意】尧说：“啧啧！你舜！天命落到你身上了，你要公允地执守中正之道。如果你执行不好，天下百姓陷入穷困，那么上天给你的禄位就永远终结了。” 舜也把同样的话嘱咐了禹。商汤说：“我履，谨用黑色公牛来做牺牲，冒昧地向天帝祷告：对有罪的人，我不敢擅自赦免。您的贤人仆臣我也不敢隐瞒掩盖，您心里是清楚的。如果我自身有罪过，不要累及天下万方；如果万方有罪，都该由我一人负责。” 周武王大行赏赐，使善人都富了起来。周武王说：“虽然有至亲近戚，都不如仁人。百姓有过错的话，都该由我一人承担。” 审定度量衡，务求统一公平，恢复已经废弃的官职，四方的政令就容易推行了。恢复被灭亡的国家，承续已绝的族世，推举任用在野隐居的贤人，天下的民心就归服了。所重视的是人民、饮食、丧礼、祭礼。在上位的人宽厚就会获得民心，能守信，民众就信任他，能勤勉做事就能取得成功，处事公平人民就会高兴。

zǐ zhāng wèn yú kǒng zǐ yuē hé rú sī kě yǐ cóng zhèng yǐ zǐ

子 张 问 于 孔 子 曰：何 如 斯 可 以 从 政 矣？子

yuē zūn wǔ měi bǐng sì è sī kě yǐ cóng zhèng yǐ zǐ zhāng yuē hé

曰：尊 五 美，摒 四 恶，斯 可 以 从 政 矣。子 张 曰：何

wèi wǔ měi zǐ yuē jūn zǐ huì ér bú fèi láo ér bú yuàn yù ér bú

谓 五 美？子 曰：君 子 惠 而 不 费，劳 而 不 怨，欲 而 不

tān tài ér bù jiāo wēi ér bù měng zǐ zhāng yuē hé wèi huì ér bù

贪，泰 而 不 骄，威 而 不 猛。子 张 曰：何 谓 惠 而 不

fèi zǐ yuē yīn mín zhī suǒ lì ér lì zhī sī bú yì huì ér bù fèi

费？子 曰：因 民 之 所 利 而 利 之，斯 不 亦 惠 而 不 费

hū zé kě láo ér láo zhī yòu shuí yuàn yù rén ér dé rén yòu yān tān

乎。择 可 劳 而 劳 之，又 谁 怨。欲 仁 而 得 仁,又 焉 贪。

jūn zǐ wú zhòng guǎ wú xiǎo dà wú gǎn màn sī bú yì tài ér bù jiāo

君 子 无 众 寡，无 小 大，无 敢 慢，斯 不 亦 泰 而 不 骄

hū jūn zǐ zhèng qí yī guān zūn qí zhān shì yǎn rán rén wàng ér wèi zhī

乎。君 子 正 其 衣 冠，尊 其 瞻 视，俨 然 人 望 而 畏 之，

sī bú yì wēi ér bù měng hū

斯 不 亦 威 而 不 猛 乎。

【注释】斯：就。有司：原指官吏的统称。这里指库吏一类的小官，他们在财务进出时都精确计算，若从政的人这样就显得吝啬小气了。

【大意】子张问孔子说：“怎么样就可以从政了呢？” 孔子说：“尊崇五种美德，摒弃四种恶行，就可以从政了。” 子张说：“什么是五种美德？” 孔子说：“君子给人民恩惠，而自己却无所耗费；役使人民，却不会遭到怨恨；求施行仁道，自己不贪求财利；矜持却不骄傲；威严却不凶猛。” 子张说：“什么是给人民恩惠而自己不耗费？” 孔子说：“看人民在哪方面可以得利，就在哪方面引导他们去得利，这不也是自己没什么耗费吗？选择人民干得了的劳役让他们干，谁又会怨恨你呢？欲求施行仁德而得到了仁德，又贪什么财利呢？君子不论对方人多少，势力大小，都不敢怠慢，这不也是矜持而不骄傲吗？君子衣冠端正，神色庄严，别人见了他就生敬畏之心，这不是威严而不凶猛吗？” 子张问：“什么是四恶？” 孔子说：“不事先教育，犯了错就杀的叫做虐；不提前告诫，却马上要求成功的叫暴；很晚才下命令，却要限期完成的叫贼；同样是要给予别人的，但在拿出来时很吝啬，这叫小气。”

kǒng zǐ yuē bù zhī mìng wú yǐ wéi jūn zǐ yě bù zhī lǐ wú

孔 子 曰：不 知 命，无 以 为 君 子 也；不 知 礼，无

yǐ lì yě bù zhī yán wú yǐ zhī rén yě

以 立 也；不 知 言，无 以 知 人 也。

【注释】孔子曰：或作“子曰”。

【大意】孔子说：“不懂得天命，就无法成为君子；不懂得礼，就无法立身于社会；不懂得辨别别人的言论，就无法了解知道别人。”