《说文解字》第395课：“诲人不倦”的“诲”怎样读，什么意义
接着我们的《说文解字》课程，本课讲“言”部的三个汉字：“誨、譔、譬”。古代汉语“誨”简化为“诲”，又由于《说文》没有支出“撰”字，用到撰字，篆字用到撰字，均用“譔”交换，而诲、譬、撰均是古代汉语次常用字（1988年，国度语委公布了古代汉语的1000个次常用汉字），以是，本课的三个字都是重点汉字。三个字的概况如下：
1、誨（诲）。读作huì。《说文解字》给的表明是：“诲，晓教也。从言，每声。”形声字。本义是教导。容庚《金文编》：“诲、谋为一字。《说文》谋古文从母从口，又……从母从言。《王孙钟》‘诲猷’即‘谋猷’。吴大澂曰：‘《说命》旦夕纳诲，当读纳谋。’”
（《金文编》中的“诲”）
段玉裁《说文解字注》：“明晓而教之也……晓之以破其晦，故曰诲。”《玉篇·言部》：“诲，教示也。”《广韵·队韵》：“诲，教导也。”《诗·风雅·抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”反复耐心教导你，你既不听也不理。《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦。”积极学习而不厌弃，教导他人而不倦怠。“诲人不倦”厥后展开为成语，此中的“诲”，用的就是诲的本义：教导。请注意“诲”的准确读音是四声，不是三声，更不要写成“毁”。
（诲人不倦）
“诲”字在本义之外，另有两个用法：
（1）诱使。《易·系辞上》：“慢藏诲盗，冶容诲淫。”轻忽于收敛财物就是引报答盗，妖冶边幅就是引人淫荡。
（2）劝谏的话。即通“谋”的用法。《书·说命》：“旦夕纳诲，以辅台德。”早晚进言劝谏，帮助我实行德政。
(劝谏）
诲的小篆写法如图：
（诲的小篆写法）
2、譔。读音有两个：
（一）zhuàn。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给的表明是：“譔，专教也。从言，巽声。”形声字，本义是专注教导。一说专心教导。段玉裁《说文解字注》：“专教者，专注而教之也。”未见文籍有使用实例。
(专注教导）
譔在本义之外，另有几个用法，如：
（1）具有。《楚辞·大招》：“魂乎归来回头，听歌譔只。”王逸注：“譔，具也。言不雅听众乐，无不具也。”灵魂呀，回家吧，（这里的）妙音仙乐任你选（都具有）！
（2）同“撰”。记叙；著录。《礼记·祭统》：“铭者，论譔其先祖之有德善。”孔颖达疏：“论谓论说，譔则譔录。言子孙为铭，论说譔录其先祖品德善事。”制造铭文，就是要叙述本人先祖的美德、功业和荣誉。
（《毛公鼎》的铭文）
（二）quán。这个读音出自《广韵》。只需一个用法：善言。《广韵·仙韵》：“譔，善言。”未见文籍有使用实例。
譔的小篆写法如图：
（譔的小篆写法）
3、譬。读pì。《说文解字》给的表明是：“譬，谕也。从言，辟声。”形声字。本义是用打比如的办法分析事理，使容易明白。徐锴《说文系传》：“譬，犹匹也，匹而喻之也。”《诗·风雅·抑》：“取譬不远，昊天不忒。”郑玄笺：“今我为王取比方不及远也，维近耳。”这句诗的意思是：让我就近打比如，上天惩罚不冤枉。
本义之外，“譬”字另有两个用法：
（1）明白；知晓。《后汉书·鲍永传论》：“若乃言之者虽诚，而闻之未譬。”至于言者虽有恳切，而闻之者没有明白。
（2）晓示；劝导。《后汉书·第五伦传附第五种》：“今虽有精兵，难以赴敌，（卫）羽请往譬降之。”“譬降”，就是劝降。
譬的小篆写法如图：
（譬的小篆写法）
（【说文解字】之395，局部图片源自网络，版权归原作者一切）
