国风七夕｜昔人笔下的七夕有多美？

大河网讯（记者莫韶华）“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”中国节日寄予先人期盼与愿景，极富文明和浪漫主义颜色，衍生了一系列诗词歌赋、千古佳句，而此中尤以七夕节为甚，让我们来看看昔人笔下的国风之美吧——

宋 李嵩 《汉宫乞巧图页》故宫博物院藏

天地为媒，牛郎和织女完婚。怎样伟人与仙女、富贵与高尚有别，王母娘娘一支银簪，画河为界。今后，每年的夏历七月七，鹊桥相会、互诉衷肠。千百年来，文人书生、佳人佳人感念于此，又赋予七夕节特别的情愫。从庙堂之高到江湖之远，从清宫夜宴到花下独酌，从阳春白雪到普通易懂，感念男女情愫、传统之美。

真实，我国最早的诗歌总集《诗经》中就已经有了牛郎织女传说的雏形。《诗经·小雅》中的《大东》写道：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，整天七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”

早在近3000年前的西周，昔人就把两颗行星定名为“牵牛”和“织女”。诗中称织女“不成报章”，表现事先官方已经把织女星想象成了一位纺线织布的夫君，称牵牛“不以服箱”，把牵牛星看作一头捐躯奉献的天牛的笼统。

《荆楚岁时记》中说：“七月七日，为牵牛织女聚会会议之夜。是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。”相传每年七月初七，牛郎织女会在天上的鹊桥相会。人们在供桌上摆上瓜果，对着亮堂的星星和悠远的银河冷静地向织女祈祷。

宋 《七夕乞巧图》 （局部） 台北故宫博物院藏

“迢迢牵牛星，皎皎银河女。纤纤擢素手，札札弄机杼。整天不成章，泣涕零如雨。银河清且浅，相去复几多？盈盈一水间，脉脉不得语。”南梁萧统《昭明文选》里的古诗，可谓形貌七夕的代表作，想象丰厚，情感缱绻。短短十句五言诗，让织妇的思君之情呼之欲出，抒发了分手相思之情以及伉俪不得团圆的哀思，读来令人潸然泪下。

唐代墨客权德舆的《七夕》刻画了事先人们七夕早晨乞巧的场景：“昔日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。”家人竞相兴奋地掀开妆奁和镜子，在月下穿针引线，向织女乞巧，体现了人们过节时的兴奋之情。

孟浩然的《故乡七夕》写道：“故乡逢七夕，旅店益羁愁。不见穿针妇，空怀故国楼。绪风初减热，新月始临秋。谁忍窥银河，迢迢问斗牛。”七夕时节，流浪他乡的墨客在故乡旅店夜宿，不由想起了故乡的七夕习俗，怀念起远在故乡的亲人，有感而发作此诗。虽是见景即兴之作，却情真意切，句句含情，写出了游子佳节思亲和羁旅故乡的孤单寂寥之感，从而引发人们的剧烈共鸣。

庭院深深深几多，云窗雾阁常扃。平凡人的愁苦尚且云云，宫闱深处的少女更是幽怨十分。“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”诗文俱佳的杜牧，在这首《秋夕》中聚焦一位孤单的宫女。七夕之夜，遥望银河两岸的牛郎织女，小扇轻摇，天阶如凉。

明唐寅 《画乞巧图》扇面 台北故宫博物院藏

宋代李清照《行香子·七夕》：“草际鸣蛩。惊落梧桐。正人世、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不邂逅。星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。”此词用托事言情的伎俩，经过对牛郎织女恋爱故事的形貌，笼统地表达了词人郁积于内的离愁别恨，读来令人感受不已，是咏七夕词中不成多得的艺术佳作。

清 《雍正十二月行乐图轴》之七夕之夜 故宫博物院藏

最出名的还数宋代词人秦不雅的《鹊桥仙》：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一邂逅，便胜却人世无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情如果久长时，又岂在野朝暮暮。”这首词立意高远，将抒怀、写景、议论融为一体，把天上牛郎织女鹊桥相会的斑斓传说归纳为唯美浪漫的意境，抒发了对单纯恋爱的优美祝愿和热烈向往。只需两人至心相爱，忠贞不渝，即使终年天南地北又何妨。尤其是最初两句，使全词升华至新的头脑高度，是七夕诗词中的千古绝唱。

“木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。”清代姚燮的诗《韩庄闸舟中七夕》，写墨客于七夕之夜，在被誉为藕花之乡的微山湖上泛舟，触景生情，提笔而作。此诗既形貌了微山湖如画的景色，又融入了牛郎织女的恋爱神话，诗味更浓，颇具情致。

清 陈枚《月曼清游图》册之七月“桐荫乞巧” 故宫博物院藏

清婉知秋，冷风有信。又是一年七夕夜，欢情离恨在今宵，光阴如梭长忆往，繁花似锦觅安宁。徜徉在古典诗词中咀嚼七夕，便发明白传统文明的别样之美。（图片泉源于网络）

泉源： 大河网