传奇道士入神话，八仙数我最神秘——关于高深莫测的张果身份猜想

如果说八仙之中最神秘的存在，我想应该就是张果老了。张果老本名叫张果，因为自身的形象是一个老态龙钟的老人，被人们尊称为张果—老。从很多角度来说，张果老都是一个很神秘、特殊的存在。八仙之中，铁拐李和钟离权属于神话元素居多的人物，神话中是汉朝以前的人物，虚构的成分居多。而历史上真的有张果这个道士，并且还是传说中的唐初三大仙人之一（另两位是叶法善和罗公远），这三位仙人还曾经一起在唐玄宗身边任职过。

一、来自上古的大神——关于张果老神秘来历的推测

神话传说中关于张果的来历是非常有趣的。主要有两种说法，一种是张果自述 “他是帝尧时代的侍中，到唐初。已活了三千多岁。”另一种是后来张果与叶法善、罗公远一起在唐玄宗身边任职，唐玄宗问叶法善张果的来历，叶法善说：“臣不敢说，一说立死。”后言道：“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。”言毕跌地而亡，后经玄宗求情，张果才救活他。明朝小说中《东游记》就引用了这个说法，直接说张果：

“张果者，混沌以来白蝙蝠也。其受天地之气，得日月之精，历岁久远，化而为人。”

之前讲到，铁拐李是上古讵神氏，舍去神躯才成仙，钟离权也是上古黄神氏转世。而传说中是铁拐李点化了张果。由此我推测，说张果是“白蝙蝠精”应该是代指，张果应该就是他自己所说的正统上古天神的臣子。因为白蝙蝠这种生物对于我们古人来说“蝠”与“福”同音，东晋道士葛洪的《抱朴子》中记载，“千岁蝙蝠，色如白雪，集则倒悬，脑重故也。此物得而阴干末服之，令人寿万岁”，我们常说的“天官赐福”中天官紫微大帝身边带着蝙蝠的，张果与紫微大帝有什么关系呢？

紫微大帝名为上元一品赐福天官。在道教神系中，有几位神阶很高的尊神，天、地、水三官就是其中之一，是道教最早敬奉的神灵，亦称“三官大帝”。三官大帝的信仰渊源于中国古代先民对天地水的自然崇拜。在上古社会，天、地、水是人们生产、生活的必要条件，没有它们，人类无法生存生活，因此人们常怀敬畏之心，虔诚地顶礼膜拜。而最初的三官大帝是“尧舜禹”三位上古圣皇。天官制的就是上古天神圣皇尧帝，上古的大神都是具有巨人身躯的先天自然天神，而这些大神最后的归宿呢？

我猜想是天神都化为了道教体系的诸位神仙。其中伏羲大神、神农炎帝、轩辕黄帝、少典白帝、颛顼这五位最初的五德轮转的天神圣皇就化为了道教的五方五老帝君（青帝、赤帝、黄帝、白帝、黑帝），而尧、舜、禹三位天地圣皇就化为了天、地、水三官大帝。

张果自称是尧帝时期的侍中，我猜想就是圣皇尧帝的身边近臣，尧帝成为天官大帝后，主要职责就是校定人之罪福，身边环绕着蝙蝠。所以道士叶法善说张果是“白蝙蝠”就是代指上古天神尧帝的身边活得很久的“白蝙蝠”。所以为什么只能是铁拐李来度化张果，因为铁拐李作为讵神氏就是正统的天神一脉，可能就是尧帝一脉的人，正是这份因果的存在，才让张果甘愿成为八仙之一。

二、当你受领了神仙安排的不想干的任务怎么办？——张果的三次装死

既然张果是天官的手下，而到了隋末时期被铁拐李点化成仙，那自然是要有任务的，什么任务呢？那就是帮助守护李唐江山吧。为什么是李唐江山呢？一方面天官紫微大帝一个的任务是总主诸天帝王，另一方面李唐江山拜了太上老君为老祖宗，而八仙就是太上老君召集的，那辅助李唐江山的最好人选自然就是张果了。所以八仙之中，只有张果辅助过人间帝王。当然这个活不好干，正常成仙的人都不想与人间帝王牵扯巨大的因果。张果自然也不愿意，应该是老君告诉他已经安排人干了这活，你只要辅助一下就好。（干了这活的人就是叶法善，左仙卿转世，有兴趣的可以看看我之前的作品，在文章后面点开链接观看）。

上级领导安排了活，既然是辅助，又不是主攻，那就不抢人家的风头，就锦上添花吧。于是张果干这个活就不是很积极，装死了三次逃脱。

神仙传记中记载，张果，隐居在恒州条山。当时的人传说他有长寿的秘术。老年人讲：“我是儿童的时候见过他，他自己说已经几百岁了。”唐太宗、唐高宗听说了张果，多次征召他，他全不答应。后来到了武则天叫他出山，张果就装死在妒女庙前。当时正是大热天，尸体不一会儿便臭烂生蛆。武则天听说之后，相信他死了，这是他第一次装死。

后来有人在恒州山中又见到了他。张果经常骑着一头白驴，一天走几万里。休息的时候就把驴叠起来，就像纸那么厚，放到衣箱中。要骑的时候就用水喷一下，它就又变成活驴了开元二十三年，唐玄宗派通事舍人裴晤骑马到恒州迎接张果，张果又在裴晤面前气绝而死。这可把裴晤急坏了，您老已经用过这一招了，于是赶紧就烧香请他起来，向他述说天子求道的诚意。张果见状，这次是装不下去了，于是醒了。裴晤也不敢强迫他，驰马回来向皇上报告。皇上就让中书舍人徐峤带着皇帝盖有玉玺图章的信去迎接他，这是第二次装死。

张果跟着徐峤来到东都，徐峤用轿子把他抬进宫中，对他非常尊敬。唐玄宗看到张果年老的面容，问道：“先生是成仙得道的人，为什么牙齿头发如此衰老呢？”张果在皇帝面前拔掉鬓发，打落牙齿，一会儿长出一头黑发，满口白牙，比壮年人还年轻。唐玄宗知道张果很有道术了，甚至想把玉真公主嫁给张果，张果大笑，当然不愿意。后来张果和叶法善、罗公远一起辅助唐玄宗，显露几次法术，唐玄宗授他“银青光禄大夫”之职，还赐号“通玄先生”。

不久，唐玄宗到咸阳打猎，打到一头大鹿。这头鹿与平常的鹿略有不同。玄宗正要杀此鹿做菜，张果看见了，便说：“这是一头仙鹿，它已经活了快一千年了。以前，汉武帝元狩五年的时候，我曾经跟从汉武帝在上林打猎，当时活捉了这头鹿。然后又把它放了。”唐玄宗说：“鹿多了，时代又变换了，那头鹿难道不能被猎人打去？”张果说：“汉武帝放鹿的时候，把一块铜牌放在鹿的左角下为记号。于是唐玄宗让检验那鹿，果然找到一块二寸长的铜牌，但文字已经残损了。唐玄宗又对张果说：“元狩年是什么年？到现在有多少年了？”张果说：“那一年是癸亥年，汉武帝开始开凿昆明池。现在是甲戌年，已经八百五十二年了。”

唐玄宗让史官校对这段历史，一点没有差错。唐玄宗更加惊奇。唐玄宗心想张果竟然活了这么久，想知道他的来历，久问叶法善：“张果是什么人？”叶法善回答说：“我知道，但是我说完就得死，所以不敢说。如果陛下能脱去帽子，光着脚走路去救我，我就能活。”唐玄宗答应了他。叶法善说：“张果是混沌初分时的一只白蝙蝠精。”说完，他七窍流血，僵卧在地上。唐玄宗急忙跑到张果那里，脱去帽子和鞋子，自己说自己有罪。张果慢慢地说：“这小子口不严，不惩罚他，恐怕他坏了天地间的大事呢！”唐玄宗又哀求了好久，张果用水喷了叶法善的脸，叶法善当时就活了过来。

后来，因为唐玄宗慢慢变得有些昏庸，甚至要把罗公远给杀了，罗公远留下了一个预言就跑了，张果看到之后，感觉唐朝正要盛极而衰，就多次说自己又老又病，请求回恒州去，唐玄宗派人把他送到恒州。三位仙人只留下可怜的叶法善。天宝年初，唐玄宗又派人征召张果，张果听了之后，忽然死去。弟子们把他埋葬了。后来打开棺材一看，是一口空棺罢了。这是他第三次装死，后来果然爆发了“安史之乱”。

后来张果就很少再出现过，直到了北宋年间聚仙会时，应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。张果老的法器是渔鼓。渔鼓，又叫做道通、竹琴，是用竹筒做的，最早相传是一头用鱼鳔蒙住的，所以叫渔鼓。

张果老最出名的应该就是倒骑毛驴了，由此编了很多民间传说，大多数很荒唐。神仙传记中记载的毛驴其实像是一种法术。有人总结张果老倒骑驴的寓意是 “不是倒骑驴，万事回头看”，蕴涵着深刻的神仙哲理。

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叶法善的故事和另外两位上古天神转世的铁拐李、钟离权的故事可以点开链接观看：

《我是叶法善，我很愁：唐朝李家的皇帝哦，你们可让老道省点心吧》

《本为远古神，幸得点化恩，化为乞丐体，八仙我为尊—铁拐李成仙记》

《上古黄神转世重修，度化众仙数我最勤——钟离权横跨数代的修仙路》