白鹿洞书院(庐山白鹿洞书院,中国古代四大书院之首,堪比如今的清华与北大)

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庐山白鹿洞书院,中国古代四大书院之首,堪比如今的清华与北大

白鹿洞书院,中国古代四大书院之首,以其悠久的办学历史,深远的文化影响,而被誉为天下书院之首,并与河南嵩阳书院-河南应天书院-湖南岳麓书院,为我国古代四大书院,而白鹿洞书院,在中国教育和文化发展史上,具有极为重要的意义

下午三点多,我们步行至书院门口,并与门卫大爷沟通,將背包暂时存放于门口,之后,我与解哥在门口处,拍照留念,当我们看到门口处的石刻,方知白鹿洞书院,是庐山景观的一部分,现为世界景观遗产,两侧的上方,还有国内与省内文保石刻,书院傍山而建,楼阁庭园,参天古木,是一个静心修养的好去处

进入书院,首先映入眼帘的,就是明朝时期的一个横匾,从近到远,能够看见依次排列的五个大门,也就是五个院落,临近门口的,则是第一个院落先贤书院,其中,最主要的建筑就是朱子祠,院落内有朱熹的石画刻像,而如今,作为朱熹的纪念馆,是了解更多,关于朱熹事迹的故事,祠堂也是专门为了纪念朱熹而建的

在朱子祠的西边有一个报功祠,先后祭祀着,许多对于这个书院,有过突出贡献的人,旁边有西碑廊,碑廊内共陈列明清碑刻51通,其中,包括王守仁的修道说,紫霞真人的游白鹿洞歌等一批重点碑刻,之后,跨过第一个院落,来到了礼圣殿,又名大成殿,中间有至圣孔子的石刻画像,两侧也有儒家圣人的石刻画像,分别是复圣颜回-宗圣曾子-述圣子思-亚圣孟子,而此殿,是书院祭祀孔子及其门徒的地方,也就是对历代的儒家,圣贤施之以礼的地方

过礼圣殿之后,这边便是明伦堂,原为书院的讲堂,是老师向学生传授文化知识,以及灌输伦理道德的地方,明伦堂前方有王阳明塑像,后殿则有鹿洞,而白鹿洞书院,也因此而得名,在1982年维修礼圣殿时,在地下约二米深处发现石鹿,石鹿又重新安放在洞中,后方有石刻碑文的记载,石洞上方有思贤台,为二层的建筑

继续向前,这边是延宾馆,院落内正中间位置,有朱熹的塑像,两侧的房屋建筑之上,悬挂着红色的灯篓,给院楼的景观,增添彩色的喜庆,走到这里,白鹿洞书院的主体建筑,已全部游玩,剩下的则是山野丛林风光,其实,白鹿洞书院的建筑,只占据书院的十分之二,其余均在山林景观,想想在古代,在丛林中学习,是一种什么样的体验呢

针对白鹿洞书院,真正让书院声名大噪的,则是南宋理学家朱熹,正是他主持修复了,这座几乎消失在历史长河的古老书院,并自任洞主,同时,传播当时广受推崇的朱熹理学观念,丰富了当地的文化色彩,还有周敦颐与王阳明,周敦颐的爱莲说饱含哲理,王阳明知行合一等心学观点,具有现实的意义,对后世都有深重的影响

虽然,白鹿洞书院,是一座古代办学的地方,相当于如今的清华与北大,而书院的建筑特色,虽非花园,却因周围林木茂盛,溪流相衬,加上园内设计独特,而有花园之韵,在书院之南,这边有独对亭,从亭内向下望去,溪水缓慢而过,只见石刻之上有枕流红色字体,在孙辩解道中说,主要是反映了晋代士大夫隐逸林泉的意趣,其中,也含有谏隐之意

之后,沿台阶顺延而下,这边有很多的摩崖石刻,其中,年代最早的摩崖石刻,为南宋淳熙年间朱熹的手迹,有敕白鹿洞书院-枕流-白鹿洞等字体,而最晚的则是,清代光绪年间张集馨的手迹-访道名山,还有明代刘世扬,林天骏和清代龚旭手迹,对于酷爱书法的游客,可以短暂的停留,去欣赏或临摹喜爱的字体,看过石刻之后,返回至书院门口

白鹿洞书院,不仅保留了大量文化遗存,光是明清以来的碑刻,就有150多块,另外,还有众多名人留下来的匾额与楹联50多副,宋元以来的摩崖石刻五十多处等

开凿鹿洞

白鹿洞书院,最初并没有山洞,但仔细游览,却发现书院的后面,有一个小洞穴,不过,洞子较小,看得出并不是天然形成的,原来这个洞,是明朝嘉靖九年由南康知府王溱下令开凿的,石鹿塑像,也是人为安置进去的,到了1614年,石鹿又被取出埋到了地下,在很长一段时间,未被发现,直至1982年维修礼圣殿的时候,才意外发现石鹿,并将它重新安放于洞中

如何到达

1.九江与南昌自驾的游客,九江出发可前往星子方向,南昌出发,到达星子,并自驾前往九江方向,距离海会镇约3公里左右,路西有景区的指引牌,可以开车到书院门口

2.非自驾游客,可乘坐星子县的班车,在景区指引牌处下车,步行到售票处约10分钟左右,到达书院门口,还需要步行15分钟左右,或者乘坐63或69路公交,但需要步行3公里左右

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