论说“百善孝为先”

家庭是社会的基本细胞。家庭成员之间、家庭与家庭之间和谐相处，是整个社会安定团结的社会基础。如何才能使家庭成员之间，特别是老人和晚辈之间的关系和谐?在中国古代社会数千年的伦理教育中,这个问题得到了较好的解决，也有一系列的行为规范进行协调。例如，中国传统文化倡导的“父慈子孝”,把“孝”当作家庭伦理所遵守的重要准则之一。

“孝”字很早就出现在古籍记载中。商代青铜器铭文中的“孝”字，是一个小孩搀扶老人的样子。“孝”实际是一个会意字,形象地反映出晚辈对长辈的尊敬、关心照顾及他们之间的亲密相处。《说文解字》中解释说:“孝，善事父母者。从老省，从子，子承老也。”假如一个家庭能够做到“父慈子孝”“长惠幼顺”,就是很完美的。家庭关系和谐了，社会才会和谐，这就是古人追求的“修身齐家治国平天下”的理想境界中应有的画面。《礼记·大学》中记载:“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。”因此,古人把“孝”当作立身之本,在家孝顺父母，才可能对国家尽忠。中国有一句俗语,即“百善孝为先”。

先秦时期,国人就非常重孝道。“孝”在先秦青铜器铭文中是一个常见的字。儒家经典中的《孝经》是中国孝文化的集中体现。《孝经》里提出的“孝，德之本也”“人之行，莫大于孝”等思想，影响极其深远。封建社会的儒家思想无不奉行“以孝治天下”的理念。“孝”也是古代王朝选拔官员的重要标准之一。汉代的选官制度是“察举制”。汉武帝在公元前134年曾下诏书给各个郡国，要求每年向中央“察举”孝者及廉者各一人。“孝”指孝敬父母及长辈，“廉”指为人清正廉洁。后来，这种选官制度被通称为“举孝廉”。“孝廉”是汉代官员的重要来源，“名公巨卿多出之”。

在中国古代,不孝的人是不可能做官的,而且“不孝”还是一种严重的刑事罪名，要受到法律的严惩及社会的谴责。这种思想在先秦时期已经形成共识。孔子说过:“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。”在中国古代的刑法中，有十宗大罪称之为“十恶不赦”“不孝”就列在其中。以《唐律》为证，“十恶”指“谋反，谋大逆，谋叛，恶逆,不道,大不敬,不孝，不睦，不义，内乱”。封建王朝对“不孝”都坚持重罚的政策，流放、徒刑，严重的绞刑等。

在中国古代数千年的传统文化中，“孝”的标准不仅是能够赡养父母,更包括精神上的安慰照顾。曾子说过:“孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”在数千年的历史长河中,孝敬老人是中华民族传统美德的体现，涌现出许多感人的孝子故事，并广为传颂。在重视“立德、立功、立言”的古代,孝子是非常受人尊敬的。在元代,文人把历史上一些知名的故事汇集为《二十四孝》,绘制成图册,在民间广为传播。其中的许多故事时至今日仍然具有现实教育意义。尊老爱幼的中华民族传统美德永放光芒。

（摘自《石油金秋报》）