岩讲录｜历法是怎么回事？时间是不是一种错觉？

时间究竟是真实存在的，还是人类发明出来的一个概念呢？我们的时间是不是一种错觉呢？

圣诞节已经过去了，但是，在有些国家，圣诞节还没有过，而且，还是些正经有圣诞节传统的国家。在东欧一些国家，他们的圣诞节是在1月7日。这是怎么回事呢？

这些国家主要都是些东正教国家，他们传统的圣诞节，按照他们的历法来算，其实也是12月25日。但是他们的历法折合成国际通用的公历，就成了1月7日。

所以简单来说就是——他们的历法跟我们不一样。

他们的历法，叫做儒略历，而我们通行的公历，叫做格里历。

儒略历和格里历

儒略历的名称，来源于那个著名的凯撒大帝，他的名字，就叫做“儒略”，也就是Julius的音译。当年就是凯撒下令颁行的这套历法，而他的名字也出现在了这套历法当中：我们现在的7月份，英文叫July，其实就是凯撒的名字。凯撒出生在这个月份，所以他想要把这个月定为大月，就是有31天的月份。但是一年的日子是有数的，这个月多出来一天，必须得有一个月减去一天。2月份是处决犯人的月份，这个月短一点比较好，所以凯撒就从2月份取了一天，加到了7月份，于是2月份就剩下了29天。

等到他的继承人屋大维掌权，他出生于8月份，他的称号叫“奥古斯都”，所以8月份就被叫做“奥古斯都”，后来演变成英文，就是August。奥古斯都出生的月份，当然也得是大月，于是又从2月拿出来一天，加到8月份去，2月就只剩下了28天。

这种历法是有误差的，大概没4年就会多出来一天，于是每4年设置一个闰年，在2月多加一天，这就是我们熟悉的闰年算法。

但是儒略历仍然有误差，运行了几百年上千年之后，发现已经比准确的太阳年多出来好几天了。这可如何是好？减掉吧！先把累积多出来的日子减掉，先解决历史问题，然后每400年减掉3个闰年，即，每满百的年份，只有能被400整除，才设置为闰年。发布这个历法的，是教皇（教宗）格里高利十三世，所以这种新的历法，就是被称为“格里历”，也就是我们现在通行的公历。

可是，格里历颁行，是在1582年。我们可以看到，那个时候的基督教世界，已经分裂为三个大的部分：1054年，东西教会大分裂，天主教的教皇自然管不了东正教的历法；1517年开始，马丁·路德发表《九十五条论纲》，欧洲的宗教改革运动开始，欧洲很多国家开始纷纷脱离了天主教会的掌握之中，其中还包括那个老想离婚，但是罗马天主教会就是不许，不让离婚我就自立门派的英国国王亨利八世。所以，在1582年的时候，实际上真正在罗马教皇影响之下的国家并没有多少，所以格里历并不是一颁布就为整个欧洲统一接受了的。

但是，毕竟格里历更加精确，所以，欧洲各国陆陆续续接受了格里历，只是这个过程相当漫长。英国、德意志诸邦国都是后来才接受格里历，东欧、俄罗斯等国，更是到了20世纪才接受。

举个很简单的例子。俄国的“十月革命”发生的日期，是公历的1917年11月7日。发生在11月7日的革命，为什么会叫做“十月革命”呢？因为当时沙俄通用的历法，仍然是儒略历，那一天的日子如果用俄历纪年的话，是1917年10月25日——当然是“十月革命”。

俄国是1918年才正式接受了格里历，但是传统的宗教节日仍然使用旧历计算，所以东欧、俄罗斯等东正教国家，他们过圣诞节，就是在1月7日了。

所以，我们同在一片蓝天下生活，过的日子却有那么多不同。这还是两个比较接近的系统。这个世界上还有很多完全不同的历法。

比如伊斯兰历法，就跟我们现在用的历法完全不同。它是以先知穆罕默德从麦加迁徙到麦地那的那天开始计算的。那一天是公元622年的7月16号，从这天开始算作伊斯兰历的元年1月1日。这是一种纯粹的阴历，靠的是月亮的阴晴圆缺来计算月份，完全不能用格里历来理解。

再比如已经消失了的玛雅历这种消失了的文明创造的历法。前几年全世界恐慌的2012，就是根据玛雅历法换算出来的。

中国的农历

再比如我们中国人仍在使用的农历。它实际上不单纯是阴历，更不是阳历，而是一种阴阳历。我们靠月亮的阴晴圆缺定月份，靠二十四节气来定四时。二十四节气其实就是一种阳历。我们的传统节日：春节、元宵节、端午节、中秋节等等，都是按照农历计算的。

我们是一个农业国家，所以我们的历法被称为“农历”，因为它是与农业生产紧紧联系在一起的；它又叫“皇历”，古代颁行历法，是皇帝的权利。我们知道，每次改朝换代的时候，有一个说法，叫做“改正朔，易服色”。“易服色”好理解，就是把服装的颜色改掉，一个王朝有一个王朝崇尚的颜色。那么“改正朔”什么意思呢？正月的朔日，就是一年的元旦。春节在古代就叫做元旦，是在民国的时候，因为我们开始采用公历纪年了，这才由袁世凯下令，改从前的元旦为春节，公历的1月1日称为元旦的。“元旦”什么意思呢？就是元日的平旦，就是正月的第一天。我们现在使用的农历，是“夏历”，就是夏代的历法。夏历以寅月为岁首。到了商朝就不一样了，商朝是以我们现在的腊月，也就是十二月为正月、为岁首。而周朝是以现在的十一月为正月、为岁首的。秦朝又不一样。而到了汉武帝时，又恢复了夏历，仍然以寅月为岁首。这之后的历法，基本上都是在这个基础上增增减减了。

这样计算历法实在是比较麻烦，对故人来说，计算日期真的是要很费神的一件事情，也是需要非常专业的知识。在古代，制定历法这件事情，被认为是人可以与上天沟通的一种工具，所以，这可不能随随便便是个人都可以做。发布立法的权力，只能掌握在皇帝手里。所以，改朝换代的标志之一，就是“改正朔”。直到清朝很晚，私自计算历法都是谋逆的大罪。

时间是不是一种错觉？

所以，我们可以看到，同样的一天，对于这个世界上的每一个人来说，计算的方法可能完全不一样。但是人家也是照样过日子，一天一天也就这样过。

那么时间到底是一个什么东西呢？他到底是一个绝对的概念，还是一个相对的概念？

一天就是太阳东升西落，地球自转一圈；一个月就是月亮阴晴圆缺这么一个轮回，月亮绕着地球转了一圈儿；一年就是地球绕着太阳转了一圈儿，自己来了一个轮回——这些年月日的概念，难道不只是我们给自己规定的吗？再说时、分、秒，这些概念不也都是我创造出来，然后通过手表、钟表之类的计时工具来进行计量的结果吗？

从哲学上来讲，对于时间的思考就一直没有停过，主要的有两派。一派以牛顿为代表，认为时间就是宇宙当中的一个维度，它是一个序列，就是我们所谓四维空间在三维之上加上的那一维；另外一派的观点可就截然相反，以莱布尼茨、康德的观点为代表，他们就认为时间就是我们心智当中的一个概念，它是一种可以让人类进行比较的一种感觉，这种概念被创造出来仅仅是为了表达事物的一个方面。这个观点挺唯心的，但是仔细想想，其实这里面包含着很深的哲理。

那么时间真的是不存在的吗？时间真的是一种错觉吗？那么我们应该怎么对待我们的时间呢？

每个人都会有自己的答案。

前面讲了那么多的历法，历法其实就是人类对待世界的一种方式。把那么漫长的时间流变成了可以计量、可以计划的一个东西，这可能会让我们这个漫长的人生变得不那么无聊，有阶段性的目标。

珍惜光阴的话，我们每个人都会说，但实际上每个人对待时间的态度都会不一样。你怎样对待自己的生命呢？是以年来算？还是按月来算？而是按天来算？我并不想给什么答案，大家自己去判断吧！

按：本文根据本人（崔岩）音频节目“岩讲录”整理，本期原题“岩讲录5－时间是不是一种错觉？”。更多内容请关注微信公众号：轩辕十四工作室（StudioRegulus），收听节目请在各大音频平台（如喜马拉雅FM）搜索“岩讲录”。