印度姓氏等级排名(印度种姓等级制度分级解析)

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印度是一个等级制度森严的国家。印度的种姓等级制度也是全球最古老的制度之一,那么什么是印度的种姓制度呢?这样的等级制度是如何分级呢?跟着出国留学网小编来看看吧!欢迎阅读。   种姓是如何产生的?   《摩奴法典》(Manusmriti)被普遍视作最重要也是最具权威性的印度教法典籍,其成书时间可追溯到至少一千年前耶稣尚未诞生之时。该法典“认可并维护了种姓制度,将其作为社会秩序和规则的基础”。   种姓制度将印度教徒分为四大等级——婆罗门(Brahmins)、刹帝利(Kshatriyas)、吠舍(Vaishyas)和首陀罗(Shudras)。许多人认为,种姓出自印度教的创造之神梵天(Brahma)。   最高等的种姓是婆罗门,源于梵天的头,这一种姓大多是教师和知识分子。第二等级是刹帝利,可能起源于梵天的双臂,多为武士和国家统治者。第三等级是吠舍,来自梵天的大腿,多由商人组成。最低等的种姓是首陀罗,来自梵天的足部,这一种姓的人从事各种卑贱的工作。   四大种姓又根据人们从事的具体职业,细分为3000个种姓和25000个亚种姓。   在种姓制度之外还有“贱民”,又称达利特(Dalits)或“不可触碰者”。   种姓制度如何发挥作用?   几个世纪以来,在复杂的等级制度中,每个种姓都有着特定的分工,种姓制度几乎涉及印度宗教和社会的方方面面。   长久以来,印度的农村社区都建立在种姓划分的基础上——高种姓和低种姓几乎都隔离而居,也不共用水井。婆罗门不会从首陀罗手中接过食物和酒水,各种姓也只能实行内部通婚。   印度的种姓制度是世界上现存最古老的社会分层模式之一   按照传统,种姓制度赋予高种姓诸多特权,也认可他们压迫低种姓群体的行为。   尽管有批评指出,种姓制度是社会的不公与历史的倒退,但数百年以来,这种情况依旧无所改观。人们不得不遵守固有的社会秩序,终其一生都无法逃离枷锁。不过,虽然达利特和其他低种姓群体饱受桎梏,但他们中也出现了一些享誉全国、声名显赫之辈,例如印度宪法的起草者BR?安贝德卡尔(BR Ambedkar),以及印度总统KR?纳拉亚南(KR Narayanan)。   种姓制度合法吗?   印度独立后,通过宪法废除了种姓歧视。同时,为了纠正长久以来的不公现象,并为传统的弱势群体提供公平的竞争环境,印度当局还于1950年宣布,政府部门和教育机构须得为最底层的表列种姓(即“贱民”)和部族留有一定配额的工作岗位。   1989年,工作配额又涵盖了一类被称为OBC(Other Backward Classes,其他落后等级)的群体。这一群体位于传统的高种姓和最底层之间。   近几十年来,随着印度世俗教育的传播和城市化的发展,种姓的影响力有所下降,特别是在某些城市,不同种姓群体相邻而居,种姓间的通婚也越来越普遍。   在印度南部的某些邦和北部的比哈尔(Bihar)邦,自社会改革后,许多人开始只使用一个名字。虽然社会有所变革,但人们仍然有着强烈种姓身份意识。印度人的姓氏往往能反映此人出身哪个种姓。   关于工作配额   近年来,印度好几个群体都纷纷要求加入OBC的行列。过去几天,至少18人死于哈里亚纳邦(Haryana)的贾特人暴力抗议活动。而就在去年,帕特尔(Patel)群体为了争取种姓工作配额,也在古吉拉特邦(Gujarat)发动了大规模抗议活动。   贾特人和帕特尔人都是富裕群体,在政治上也占有优势地位。然而,为了争得种姓工作配额,他们却声称本群体中有大量人口饱受贫困煎熬。   有些人认为,要不是政客们时不时地煽风点火,种姓制度根本无法留存至今。   在印度选举中,许多种姓群体会扎堆投票,而政客为了争取选票,也会拉拢讨好这些群体。   结果,这次抗议原本是为弱势群体争取权益的一场临时性行动,现在却成了政客拉票的垫脚石。

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