（作者：周慎宝）

五月下旬，我又游览了大雁塔。这次游览大雁塔多亏了甘肃文友永红。她听说我的长篇小说《麦子熟了的季节》获作家报金奖，又听说我和夫人来英从河南青天河景区领奖后来到西安小住，于是她坐火车赶到西安，一是与西安文友共同庆贺我荣获金奖，二是约我和夫人攀登大雁塔。

虽然我多次去过大雁塔，只是在大雁塔南北两广场和大唐不夜城转转，在远远景仰雄伟的大雁塔的同时，沿街观赏一下不夜城那一群群大型唐代人物雕塑，进西安美术馆参观画展，到了晚上去北广场欣赏大型音乐喷泉，还时常到塔东的慈恩寺遗址公园听市民唱秦腔。总觉得大雁塔是西安的标志性建筑，塔内也没什么好看的好玩的，在外面走走拍些照片就算到此一游了。而登塔却是第一次。

永红从西安火车站赶到大雁塔时已是下午两点，我和夫人如约来到大雁塔门口，她正在门口等着。盛夏酷热，汗水浸在永红粉红的脸上和粉红的裤褂上。看到她一身汗水，真让我感动不已，大热天风尘仆仆赶来，表现了何等的友情和真诚？我们走进大雁塔检票口，是一位老者把我们招呼进去的。我问永红认识这位老者？她说此人是她的老乡，是她哥让来接我们进去的。我问她哥是谁？她只说兄长是大雁塔的大师， 我很想去拜见这位大师。

我觉得去拜见大师聆听大师教诲要比登大雁塔更有文化意义。可听永红说大师今天有重要接待任务。我们只好在那位老者的引领下，绕过大雁塔前的大雄宝殿，从殿后穿过一个长廊，便拾级来到塔下。塔身是红砖结构，经历代风霜雪雨的沐浴，颜色已经呈灰色，尽管经历过多次地震，仍岿然屹立。在塔下仰望顶天立地的大雁塔，感到了它的威严，感到了它的厚重，感到了佛教文化的高深莫测，感到了自己立于塔下的浅薄和渺小。进塔的门并不大也不美，连门垛也没有，就是一个从墙体进去的极普通的砖砌门洞，洞两侧有光滑的黑漆漆的历代大僧书法碑刻。进得塔的第一层，方砖铺地，顶平底阔，东面沿着塔壁有木梯北折西上，栏阶都是木结构，抚摸过的栏杆的木质经年磨损了厚厚的一层，滑而有光，红漆也黯淡了颜色。木梯很陡，木阶较窄，沿木梯攀到顶上的方孔，便到了二层。二层地面平整，还是顶平下阔，从中间伸出东、南、北、西四个拱形窗洞，每个窗洞进深两米多，分别与四个塔窗相接。把着四个窗口外望，风景各异：东面近处是慈恩寺错落有致的黑顶红墙古建筑群，远处能看到曲江、寒窑和大唐芙蓉园，看去像复原的清明上河图，一派繁闹景象；南面是一眼望不到尽头的大唐不夜城，不夜城南北两条通往大雁塔南广场的大道，中间夹着几十米宽的雕塑文化带，唐代的李白等文人墨客和佛门大僧都如同真人一样站在那里，一色漆黑人马在水流喷泉的点缀下，显得灵动而富有生命力，群群墨雕，南北列阵，与南广场那高大的唐僧雕像遥遥对望，与大雁塔连在一条中轴线上；从北窗望去，纵横几百米的音乐喷泉广场，像一个场面宏大的舞池，随着音乐的抑扬顿挫，一片片水柱高低起伏地喷射，似大唐舞女，身着白纱，载歌载舞；从西窗望去，笔直的雁塔西路不断向西延伸，远处与白云相衔，如梦如幻，路两边拔地耸天的高层大楼像一个个路桩，将路面遮掩在长长的凹槽里，感到幽深莫测。望着西去的通天大道，于是想到了唐僧西天取经，想到了《西游记》描述的那些场景，想到了雁塔下经书房里那沉睡千年的经卷。大雁塔共七层，每到一层，我总是到西窗久久遥望。当年，唐太宗李世民派唐僧去西天取经，历经八十一难，方得真经。所以有了多人共同拼撰的《西游记》精彩故事，吴承恩做了小说的总编辑。

《西游记》的主题引起了不少研究专家的质疑，这是不是唐代乃至历代的佛教盛事？但，不同历史时期的人对《西游记》产生不同的见解：在政治挂帅的时期，有人把孙悟空作为《西游记》的主人翁，说《西游记》体现了劳动人民的造反起义的精神，孙猴子是农民起义领袖。孙猴子大闹天宫、三打白骨精是宣扬孙猴子大无畏的造反精神和英雄气概。其实，《西游记》真正的主题不是造反而是向佛，取经的过程也是人心向佛力求达到修炼成佛的过程。从这个意义上讲，《西游记》的主人翁不是孙悟空，而是唐僧——唐玄奘，孙悟空只是保护唐僧西天取经的警卫员，是确保唐僧一路安全的人。《西游记》的主题总的说来是向佛的，但也有反佛的意味，让人对佛教信仰的真假有说不出的滋味。可以想见，唐僧第一次取到的是成箱的假经卷，是无字经，原因何在呢？原来那个颁发经书的人，也是佛教地位高尚的人，他竟然向唐僧索贿，让唐僧给他送些金银珠宝。可唐僧和徒弟是一路要饭险些丢了性命才到达西域的。唐僧真的拿不出钱来送礼，即使唐僧有钱，作为佛家之人也不该做些俗事。谁知那颁经者，见唐僧不送礼，就给了假经。如来佛看在眼里，急在心里，当唐僧带着取来的经卷要回大唐的时候，突然狂风大作，从乌云里飞来一只雄鹰，叼起经卷撒向空中，唐僧看着随风飘落的经卷，发现是一本本无字经书。这是如来佛故意点化老鹰叼书，心想，唐僧啊，他们给你的是假经，别傻乎乎地带到唐太宗面前去交差。长途跋涉千辛万苦向往经书的人能甘心带着假经回大唐吗？唐僧意识到不送礼不给真经，于是把唐太宗在临行前给他的在路上讨饭用的金钵送给了颁经者。这时才取到了真经。唐僧本来是向佛的，而不得已而行贿了；颁经者本来是佛门高层，是传经送宝的倡佛者，可也利欲熏心，索贿受贿。唐僧和颁经者是向佛还是反佛呢？这都是对佛门圣土的践踏。尽管这只是影视剧里的一段，可不管怎么说，唐僧终于为大唐为中国佛教事业作出了不可磨灭的贡献，他行贿也是不得已而为之。没有唐僧取来真经，就没有大雁塔的铸成，就没有中国佛教的兴盛与传承。

唐僧永远是人们敬重的佛祖，大雁塔有他带回的佛足印为证，有他与大雁塔平行的高大塑像为证。是他影响和造就了一代代佛教大师。

我们下得塔来，回望雄伟的大雁塔，回望中华佛教光辉灿烂的文化，不禁感叹不已，于是又产生了拜见大雁塔住持的想法。当我们步入塔下长廊时，在廊壁看到一位身穿枣红袈裟的僧人带着中央首长江泽民、温家宝、李瑞环等考察的照片，仔细看了文字解说，得知那僧人叫增勤，是大雁塔的住持，现为中国佛教协会副会长、陕西省佛教协会会长、西安市佛教协会会长。询问永红，知道这位增勤大师就是她的兄长。我说他长的脸型和身材酷似唐僧，能不能打个电话咱们去见一面。永红说之前他们已经通过电话，大师确实有重要接待任务，打电话也没时间见咱。于是我们失望地向大雁塔东边的一条小道走去。走着走着，刚到 一小十字路口 ，碰见一位高大魁梧身着袈裟的僧人正好走到我们身旁，永红抬头一看连忙上前叫了一声“哥”。见是增勤大师，我立刻一阵惊喜。永红指着我给大师介绍：“这位就是我在电话里给你说的从山东来的望月文学报主编周老师。”我和大师不约而同地伸手相握，互致问候。他在笑容可掬地与我亲切握手的刹那，我好像站在了唐僧面前。大师向我说：“永红也喜欢文学，我看过她的文章，写得挺好，你要多带带她。”我满口答应着。他还关心地问了我们在西安的生活，我们说晚上去省作协聚会，他说他认识作协领导，如没有接待任务就把作协领导请过来与我们聊聊。我说不必了，你去忙吧。还想说些什么，增勤大师的电话响了，又要去接待。他匆匆与我们握别后沿着西去的一条小道走去。我静静地望着他远去的背影，感慨地说：“真是有缘啊！没想见大师却在这里遇上了大师。”此时的心情就像穿越了唐朝，遇到了唐僧那么愉快。

走进大雁塔、走近大师不单单是以瞻仰者的目光，更多的应该是探寻和审视，追逐千年的佛性之光，去寻求悠然空灵的禅意。在休闲之时进行一种心灵朝拜后的暂且慰藉和超脱，让佛性之光照亮我们的凡尘素心，不再为无谓的俗事所累，用禅意刻画我们心灵深处的优美画卷！

作者周慎宝，济南钢城区人，退休干部，作家协会会员。

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