“三教”指的是中国儒、道、佛三大教派。儒家尊孔子为“至圣先师”，道家尊老子为“太上老君”，佛家尊释迦牟尼为“如来佛祖”。“三教”除佛教非本土资源生长，儒、道皆为土生土长。很多人对此不会陌生，今日不多赘述。切谈一下对“九流”的见解。

儒释道三教

“九流”，是指‘上中下’三等人。三教之中各有三等人；自然三三得九。至于上中下九流之说，则是源于《汉书·艺文志》。分为“上九流”、“中九流”、“下九流”。

“上九流”中有帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。这些人在古时候都可以称作“上流”人。是不是觉得很惊讶，农民都是“上流人”？哈哈，不错，鉴于几千年来的农耕文明，农民阶层一直都是地位比较高的。

而在《管子·小匡》当中有这样的记述：“士农工商四民者，国之石（柱石）民也。”由此可见，“上九流”的人物当中，除了帝王童仙，一直延续至今。

《淮南子·齐俗训》当中又有这样的记载：“是以人不兼官，官不兼事，士农工商，乡别州异，是故农与农言力，士与士言行，工与工言巧， 商与商言数。”因此，士农工商几个阶层具有十分明显的分工界限。由于分工的不同，古人按着为社会贡献大小的顺序来对这几个阶层进行排序。

士为何排第一：我国古代历来都有“万般皆下品，唯有读书高”，立德于心，建功于世，宣德功于言，泽被后人。“士不可以不弘毅，任重而道远”等说法，由于社会地位较高，所承担的社会责任也是最重要的，因此才会备受推崇。

农为何排第二：无论是在古代还是在现代，农业、农村、农民，这几个问题都会是社会发展的根基，毕竟大多数人“仓廪实而知礼节”，“民以食为天”，老百姓“家有余粮、心里才能不慌”。尤其是我国从三皇五帝开始就已经进入原始的农业社会，几千年的农业发展史更是见证了中华民族整个成长历程，排在第二位也不为过。

工为何排第三：有句诗词说的好“工欲善其事，先利其器”，工业的发展极大地提高了劳动生产率，人们借助工具一方面可以节省人力物力，另一方面迅速推动了社会生产发展的变革，毫不客气地说，正是由于工业的发展，我们才能衣食无忧，感受幸福美满的生活。

商为何排第四：“商人重利轻离别”，虽然商是互通有无的，但商人必须要依赖他人而后才能成行。而且只可少数人参与，如果大家都去经商，都去依赖他人，则无人可以依赖了。商的地位排在末尾，这样看来 在古代经商似乎就有不禁止又不提倡的深意。

“中九流”则包括举子、医生、相命、丹青（卖画人）、书生、琴棋、僧、道、 尼。据此可以推测出古时的人们其实对艺术跟宗教还是很重视的。这与西方社会形成了截然不同的结果。

西方社会没有中医，没有国画，连僧道尼都不曾有过，但时至今日还是会听到许多国家因为宗教爆发流血冲突事件。基督教，犹太教，伊斯兰教，印度教……

“一神论”、“多神论”也好，信仰上帝也好，信仰安拉也好，信仰湿婆，毗湿奴，梵天也罢，终究是个人信仰，是个人的自由，不便过于干涉。我们大部分平凡人只求能做到“仰不愧于天府，不怍于人”就好，“不求闻达于诸侯。”

“下九流”听起来就是骂人的话，简单点就是“下流”。其实在古代也有歧视的意味。主要有以下这些人:师爷、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、时妖（巫婆及拐骗）、盗、窃、娼。

这些人之所以被称作“下流”人，其实对于有些人来说也并不为过。并非刻意贬低，在古代毕竟这也是很多都是正当的职业，虽然很多已经消失不见了。但在现实生活中，“三百六十行、行行出状元”。

?何况时至今日亦不止这些工作，贫的话努力赚钱就好，最怕有些人本没有任何才华还恃才傲物，人这一辈子最怕的不是物质上的匮乏，而是精神上的无知。