天天了解一位汗青名士——阮籍

阮籍（公元210年～263年），字嗣宗，陈留尉氏（今河南省开封市）人，三国时期魏国墨客、竹林七贤之一。

门荫入仕，累迁步兵校尉，世称阮步兵。信奉老庄之学，政治上则接纳审慎逃难的态度。

景元四年（公元263年），阮籍去世，享年五十三岁。作为“正始之音”的代表，著有《咏怀八十二首》、《大人教师传》等，其著作收录在《阮籍集》中。

汗青评价：

明人靳于中盛赞阮籍品行之崇高，称他为“命世大贤”（《阮嗣宗文集序》）。

鲁迅：阮籍作文章和诗都很好，他的诗文固然也大方煽动，但很多意思都是隐而不显的。宋的颜延之以前说不大能懂，我们天然更很丢脸得懂他的诗了。他诗里也说神仙，但他但是是不信赖的。

游国恩：魏晋今后，老庄之学大盛于世，影响于我国学术头脑和文学方面更大，嵇康有《养生》《声无哀乐》《难张辽叔天然勤学》《释私》等论，阮籍有《通易》《通老》《达庄》三论及《大人教师传》，纵谈名理，大畅玄风。（《文学史》第四章 先秦诸子散文）

历代关于“竹林七贤”的排序，阮籍总是名列第一，可见阮籍的在士人中的光荣之高。如：《世说新语·任诞》明白地把阮籍排在首位，嵇康次之，山涛居第三位，余人皆在三名之后。《名士传》的分列的序次为：阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎。

轶事典故：

醉酒避亲

司马昭为了拉拢阮籍，就想和阮籍结为亲家，阮籍为了规避这门亲事开头天天冒死地喝酒，天天都是酩酊烂醉，不醒人事，一连60天，天天云云，谁人衔命前来提亲的人基本就没法向他启齿，最初，只好回禀司马昭，司马昭无可怎样地说：“唉，算了，这个醉鬼，由他去吧！” （详见《晋书·阮籍传》）

青白眼

阮籍不常常语言，却常常用眼睛当道具，用“白眼”、“喜爱”看人。对待厌恶的人，用白眼；对待喜好的人，用喜爱。听说，他的母亲去世之後，嵇康的哥哥嵇喜来致哀，但由于嵇喜是在朝为官的人，也就是阮籍眼中的礼法之士，于是他也不管守丧时期应有的礼仪，就给嵇喜一个明白眼；厥后嵇康带着酒、夹着琴来，他便大喜，立刻由白眼转为喜爱。

蔑视礼法

阮籍好酒，他家旁边就是旅店，女主人是个年轻标致的小媳妇。阮籍常和王戎去吃酒，醉了就若无其事地躺在人家旁边睡着了，基本不避嫌。那家的丈夫也不以为他有什么不轨的举动。魏晋时期，男女授受不亲被以为是理所固然的事，但是阮籍全不放在眼里。一次，他嫂子要回外家，阮籍不仅为嫂子饯行，还专程送她上路。面临旁人的闲话、非议，阮籍说：“礼法岂非是为我辈设的吗？”

阮籍遭丧母

阮籍为母亲服丧时期，在晋文王（司马昭）的宴席上喝酒吃肉。司隶校尉何曾也在座，他对文王说：“您正在以孝治国，而阮籍却在母丧时期列席您的宴会，喝酒吃肉，应该把他放逐到偏僻的场合，以正习俗教养。”文王说：“嗣宗云云伤心低沉，你不克不及分管他的哀愁，为什么还如此说呢？何况服丧时有病，可以喝酒吃肉，这也是切合丧礼的呀！”阮籍仍旧在喝酒吃肉，神色自如。

泉源：汗青人物传记故事