散文丨李长廷：倒影
倒影
文/李长廷
皓月当空的这个夜晚，我独坐在小区内清粼粼一口池塘边乘凉。周边是一丛密密匝匝竹林，月光透过竹林如雨点般洒落下去，洒落在我周身，我就成了一只冬眠的花豹。
但我全然没有眷注这些，我在专心致志，欣赏池塘里的一轮皓月。
是的，池塘里这时正有一轮皓月，在水波里晃悠，像谁在用水漂洗一只玉盘。玉盘的周遭有淡淡的几缕白云萦绕，随水波升沉荡漾。这时我仰面眺望夜空，原本池塘里的一轮皓月，恰好就是夜空中那轮皓月的倒影。晧月倒映在水中，初始的以为，倒仿佛是谁用摄像机，将茫茫广宇的那轮皓月拍摄了下去，然后作为一件美好绝伦的艺术品，镶嵌在池塘这面镜框上，在天地间展出。我有幸欣赏了这幅佳构。
仰头与低头之间，我发觉天上的一轮皓月与水中的一轮皓月，几乎如出一辙，只是所地方在不同罢了。但看仔细了，天上的一轮毕竟渺远不成及，如高悬的一面明镜；而水中的一轮，云云临近，临近如贴身，看去干巴巴的，近似出水芙蓉，仿佛让人生出一种愿望，恨不克不及扑翻身进入水中触摸一番，以了却心头的执爱之情。
忽然我就想起来小时分读过的一篇课文，叫猴子捞月。一群猴子见井里有一个玉轮，以为玉轮掉井里了，慌得什么似的，立马同心协力，一只接一只将身子连接起来，你拽住了我的一双脚，我又拽住了它的一双脚，如此十只八只倒叠罗汉似的，一门心思去井里打捞玉轮去。当时我的同砚中，有的已像个小大人，以为猴子的这种举动单纯得心爱，也愚笨得心爱，于是忍俊不由。我对这事是很顶真的，以为这些猴子责任心尤其可嘉，本人假如在场，说不定也乐意到场猴子的行列，当仁不让下井里打捞玉轮去，毕竟玉轮掉井里了，搁谁谁都揪心。固然我内心仿佛也有点明白，井里的那轮皓月不外是个虚幻的倒影，但我绝不去哂笑猴子的短少见地，我以为这是极应该去做的一件事变。
我想猴子捞月这件事，大抵就是我们今天所言说的所谓童趣。童趣不关乎见地。有墨客面临皎好月光，反复吟哦说：天上一个玉轮，水里一个玉轮。天上的玉轮在水里，水里的玉轮在天上。凡墨客都具有一颗心爱的童心。唯童心不泯，以一双单纯的眼睛看天下，才会看出生存中一些情味。
这个夜晚，为着一轮皓月在水中的倒影，硬生生将我折腾到半夜刚刚拢屋休憩。而这个夜晚的梦中，我的脑海里，瓜代显现的，天然便是那轮皓月，一时高悬在天上，一时漂泊在水里，弄的我一整夜琳琅满目。
之后这口池塘便成了我梦境中的银幕，成了我韶光阴临欣赏天地间一场出色上演的打卡地。我原本消遣日子的办法，就是苦口婆心看手机上的一些短视频，对外表光怪陆离五颜六色的一些画面颇觉幽默。可如今两比拟力，倒以为这口池塘里的视频，其可观的水平，比起手机上的不知赛过几多倍。夜晚的一轮皓月自不必说了，就是明白天，只需天气晴好，池塘里的影像，也是够魔幻的。我注意到池塘岸边那些亭台楼阁，那些草木花卉，垂柳，芭蕉，秀竹，另有天上的白云，以及前前后后途经的飞鸟，它们的倩影，一概都有成为水中倒影的约莫，都有被池塘录制下去，然后颠末剪辑，最初弄成视频的约莫。手机里的小视频看来看去终有拼集之嫌，报答痕迹太重。池塘里的视频屡屡是天然天成，没有一丝报答添加的痕迹，徐徐被偏心并不奇异。你看那些鱼，它们原先明白是在水里游弋着的，由于有了树的倒影，有了云的倒影，又有了亭台楼阁的倒影，这时鱼的游弋，就成了鸟的翱翔，仿佛它们忽然生出了双翅，像鸟一样在白云间飞来飞去，在树梢上飞来飞去。而天空中飞掠而过的鸟们，如今却成了池中的鱼，在水中极轻快地掠过，掀起一阵一阵的微波，如云的漂泊。更幽默的是，当晩上的满天繁星播撒在水中，那如珍珠般闪灼的一池光斑，几乎要叫你睁不开眼睛！当你看到这种种情形，你相对会和我一样被惊诧到，并身临其地步了解到大天然的创造力。
亭台楼阁，草木花卉，白云飞鸟，这些平常看惯了的景色，一旦成为水中倒影，它们所展现出来的美，与它们在岸上所展现出来的美，是云云地判然不同。看看那棵垂柳，伫立在岸上时，它的婀娜多姿，是全凭了风的助力。即使有风助力，也照旧不克不及脱降世俗之气。可当它的倩影一旦挪移去了水中，仿若生命有了灵魂，这时分伴着水波舞动起来，谁人百媚千娇的样子，朦昏黄胧中，看去仿若唐宫里谁人杨贵妃在秀身材呢。
如果天地青明的秋日，低头一汪碧水，仰面一片蓝天，这时分我们信口开河的一个形貌词，相对是水天一色。就是说头上的一片蓝天与水中的一片蓝天互相映托，你中有我，我中有你，化为一个全体了。天空虽宽广无垠，但一个小小池塘或一段短短河湾，是满可以将其包容进入的，并将其最出色局部剪裁下去据为己有的。
如此看来，水底是有另一个天空、另一个天下的。水底的天空水底的天下固然是海洋上实际天下的反应，但它仿佛比海洋天下更濡润，更丰厚多彩，更具魅力。
此时如今，不知为什么，我忽然想到了文学。弄了一辈子文学，但是当有人问我什么是文学时，我却张口结舌，无以作答。但如今我可以明白报告他：假如生存是岸上的景色，文学就是水中的倒影。
一切实际天下实真着实的景色，诸如成片的林木，芬芳的花卉，上下参差的山峦和种种特征各具修建物，以及头顶的云岚飞鸟，晚间的满天繁星或一轮皓月。以及，交叉其间的万物之灵的人类。假如这些真实的存在物一旦进入水中，成了倒影，这时你就会发觉，它们颠末了水的洗礼，颜值分明起了质的厘革。固然树照旧树，花照旧花，云照旧云，星星玉轮照旧星星玉轮，可它们明白被艺术化处理了，也就是作了艺术加工了。它们的外貌被升华了，它们的美被升华了。看起来不仅更有神韵，也更有内在，更具艺术品格，乃至更能勾引民意。它们成了另一棵树，另一朵花，另一片云彩。也就是说，假如实际的树木花卉，以及云彩星星玉轮是我们所界说的原始生存，那么，它们在水中的倒影便成了文学艺术。
但这绝不是简便的仿制，不是复制品。是相对的再创造，或曰再创作。
以是我们说，文学艺术泉源于生存，但不是照搬生存，而是愈加高于生存。
以是我们又说，一切文学艺术就是我们平常生存的倒影。
原本，生存与文学艺术之间，无非是多了一层水的浸润。
云云罢了。
李长廷，男，永州市宁远县人，1940年生，永州市文联原主席。1970年开头公布文学作品，曾涉猎诗歌、散文、小说、戏剧、曲艺等多种文学样式的创作，已出书《苍山·野水·故事》《山居漫笔》《文艺湘军百家文库·李长廷卷》及长篇汗青小说《南行志异》和中短篇小说集《旷野的回声》等。
