博主从小到大一直都有个疑问：我们学生时候上课学的历史教科书上的历史，是历史吗？是，也不是。是，是因为他们确实是历史事实。不是，是因为那些仅仅是片面的解释，甚至谈不上解释了历史。这会导致一个问题，看教科书会产生疑问。因为很多事件前因后果的逻辑对不上，导致内容理解不了。文艺复兴就是其中之一。

文艺复兴首先肯定是人类历史上的一次“精神解放”运动？那精神为什么需要解放？精神要怎么解放？这肯定要从文艺复兴的时代背景来看。文艺复兴发生在十字军东征之后。博主在前面两期解释过十字军东征这件事。本身就是因为中世纪欧洲各种贫穷、黑暗、混乱，过不下去了。于是，只好成群结队出来打劫邻居。这场运动浩浩荡荡持续了两百多年，这是一次“穷则思变”的结果。和十字军东征的逻辑一样，文艺复兴也是一次“穷则思变”，只不过是思想和精神上的“穷则思变”。

《科学革命的密码》一书中解释，所谓文艺复兴开启资本主义萌芽，就是因为它开启了一种去道德化的商业行为模式。这种商业行为诞生了资本主义，只是普通人理解的商业行为只是物质、产品和服务的交换，而文艺复兴则更加极端，一切人际关系和信仰也都可以交换。所以，整个社会因此而改变。个人、教皇、国王、艺术家、工匠、占星术士等等，全社会都参与了，这是一次彻底的颠覆。

那颠覆了什么？

物欲解放和肉欲解放产生了情妇、私生子、妓女、同性恋，道德禁锢打破，犯罪率飙升，婚外情、强奸、兽交、拐骗、恋童癖层出不穷。以至于现在荷兰等国卖淫活动仍然是合法化的。历史就在这。他们认为，相比于兽交、强奸和因两性关系需要而拐卖人口带来的危害，不如保留卖淫嫖娼，这属于“两害相权取其轻”。妓女成了欧洲的“下水道”。

其次，颠覆的还有人的思想。人群中，诞生了新的明星。思想家马基雅维利，艺术家达芬奇和米开朗琪罗等。这些人和以前有什么不同？应该说，更现实。马基雅维利是一个铁一样的现实主义者。他说“做统治者的如果总是善良，就要灭亡。他必须狡猾如狐狸，凶猛像狮子。当守信有好处的时候，统治者应当守信，否则就不要守信。”他明确提出，做统治者有时候必须不讲信义。统治者必须明晰怎样妥善使用残酷的手段。更重要的是，他提出了对外殖民，认为殖民是解决贫困、内斗、不团结和人口过剩等社会危机的最好手段。

十字军东征和新大陆的发现，刺激了人们的世俗野心。欧洲北部一些国家的国王不愿意再听令于罗马教皇。为了赚更多的钱，抢更多地盘，北部欧洲需要更多的税收和职业军队。北欧各国的国王需要摆脱罗马天主教，基督教分裂，产生了新教。新教的主张当然要服务于财富积累和现实征战，国家的最高精神领袖由原来的教皇成为了后来的国王。政教合一的体制随之诞生。新教更加强调对异教徒的排斥，这是为抢夺伊斯兰教的地盘和财富做准备。强调教徒要清心寡欲的过日子，以便于积累财富，为国家征战。意大利、葡萄牙和西班牙那种挥霍无度的生活，导致了国家盛极而衰，奢侈消费成为了新教的敌人。

这一切，为远洋征战和贸易做好了准备。欧洲人开启了大航海和对外殖民，对亚洲和美洲资源的掠夺开始一发而不可收拾。

（全文完，图源网络，侵联删）

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