凌驾8亿信徒，穆斯林教毕竟有多奥秘？对天下又做出了什么奉献

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穆斯林教是举世信徒仅次于基督教的宗教，有凌驾18亿的教徒，分布在天下各地。但是，这个宗教却常常被曲解和藐视，乃至被视为暴力和可怕的意味。为什么穆斯林教会惹起云云的恐惊？穆斯林教的真实相貌又是怎样的？

穆斯林教的劈头和基本信心

穆斯林教是一种以向真主（阿拉伯语为Allah）的意志投诚为中心怀念的宗教。穆斯林教的信徒被称为穆斯林，他们信赖真主是唯一的神，而穆罕默德是他的使者。这是穆斯林教的基本信条，也是穆斯林的身份标志。

穆斯林教的创始人是穆罕默德，他生于公元570年支配，于公元632年去世。他出生在阿拉伯半岛的麦加（Mekkah），一个事先尊奉多神教的都市。

在40岁时，他在一个岩穴里开头承受真主的启示，这些启示厥后被纪录在《古兰经》（Qur?ān）中，成为穆斯林教的最高威望和神圣经典。

麦加人对穆罕默德所宣扬的信息持仇视和欺压的态度。于是，他和他的信徒于622年分开麦加，前去北边的麦地那城，这一汗青性的迁徙被称为“启示”（Hijrah），也是伊斯兰历的开头。

在麦地那，穆罕默德创建了一个以穆斯林教为基本的政治和社会纪律，并多次与麦加人交兵。最初，在630年，穆罕默德带领步队攫取了麦加，并摧毁了当地的偶像，将麦加奉为穆斯林教的圣地。

除了《古兰经》外，穆斯林教另有另一个紧张的泉源，就是圣训”（Sunna），即穆罕默德的言行传统。这些言行传统被搜集在一系列的册本中，称为“哈迪斯”（Hadith）。《古兰经》和《哈迪斯》协同构成了穆斯林教法（Sharī?āh）的基本，即真主对穆斯林生存办法的引导和标准。

穆斯林教要求穆斯林恪守五个基本职责，即“五功”（Five Pillars of Islam）：

- 信心真主和穆罕默德

- 天天五次朝拜真主

- 斋戒月（Ramadan）时期日出至日落禁食

- 向贫困者募捐财物

- 尽约莫朝觐麦加

除此之外，穆斯林教另有一些其他的划定和忌讳，比如克制吃猪肉和喝酒，克制打赌和利钱，克制造偶像和崇拜其他神灵等等。

穆斯林教为何会被曲解和藐视

那么，穆斯林教为何名声不佳，乃至会被视为可怕的意味？

穆斯林教与其他宗教的对峙。穆斯林教从诞生之日起，就与其他宗教堕入了剧烈的争取和对峙。穆斯林教以为本人是真主最初的启示，对其他宗教的态度是不容和否定的，以为其他宗教都是假的大概是被歪曲的。

穆斯林教另有一个紧张的看法，就是卡菲勒（Kafir），指明知伊斯兰却不信伊斯兰的人。卡菲勒在《古兰经》中被形貌为罪恶、无知、注定下炼狱的人。

穆斯林教另有一个职责，就是要与卡菲勒作战，直到毒害散失，统统宗教都听从真主。这些看法招致了穆斯林教与其他宗教之间的不休暴力和分歧，也使得其他宗教对穆斯林教产生了恐惊和反感。

穆斯林教与古代社会的不顺应。穆斯林教是一个十分传统和保守的宗教，它对人类社会的各个方面都有着严厉和具体的划定，包含信心、星期、执法、品德、生存等等。这些划定都是基于《古兰经》和《圣训》这两部经典，而这两部经典都被以为是真主经过先知穆罕默德转达给人类的相对真理。

因此，穆斯林教不允许任何对经典的质疑、修正大概表明。这就使得穆斯林教难以顺应古代社会的厘革和提高，难以承受古代社会的多元化和开放化。比如，穆斯林教对女性、同性恋、异教徒等群体都有着藐视和欺压的态度；穆斯林教也反对民主、自在、人权等古代社会的代价观；穆斯林教还反抗封建、艺术、文明等古代社会的创新和提高。

穆斯林教与可怕主义的关联。在已往的几十年里，天下上产生了很多令人震动和恐惊的可怕打击事变，而此中不少都是由自称为穆斯林教徒的极度构造或一局部所为。好比，“基地”构造操持的“9·11”事变，“伊斯兰国”在中东、欧洲、非洲等地制造的多数暴行，“博科哈拉姆”在尼日利亚绑架女学生，“塔利班”在阿富汗实行的他杀式打击等等。这些事变给全天下形成了宏大的损伤和恐慌，也给穆斯林教抹上了暴力和可怕的标签。

穆斯林教面临的困境和挑唆

正是由于以上种种缘故，在当今天下，穆斯林教这个新鲜而巨大的宗教面临着很多困境和挑唆。这些困境和挑唆既有来自外部的压力和分歧，也有来自内里的不合和厘革。我们无碍从以下几个方面来举例分析。

一个突出的困境是穆斯林教与东方天下的对峙和分歧。自从1979年伊朗伊斯兰反动以来，穆斯林教与东方天下的分歧日益激化，体现为政治、经济、文明、宁静等各个层面的反抗。东方国度，尤其是美国，不休视穆斯林教为其举世霸权的要挟和挑唆，接纳了一系列的干涉和制裁办法，试图停止和改动穆斯林教国度的政治制度和提高路途。

比如，在1990年代初期，美国倡导了海湾战争，以摈除伊拉克步队出占领科威特，并在沙特阿拉伯等地驻军；在2001年9·11事变后，美国又倡导了阿富汗战争，以推翻塔利班政权，并在中亚等地创建军事基地；在2003年，美国又倡导了伊拉克战争，以推翻萨达姆政权，并在中东等地扩雄师事摆设。这些战争不仅形成了多量的职员伤亡和产业丧失，也引发了广泛的反美心情和反抗活动。

另一个严厉的挑唆是穆斯林教与古代化的顺应和厘革。穆斯林教作为一个完备而体系的宗教执法体系，关于穆斯林社会的生存办法、代价看法、社会构造等有着深入而广泛的影响。但是，在古代化历程中，穆斯林教却面临着与封建、民主、人权、同等、多元等现署理念和制度的碰撞和分歧。

比如，在封建范畴，穆斯林教对否可以包容提高论、基因工程、人工智能等新兴科技？在民主范畴，穆斯林教对否可以承受多党制、推举制度、言论自在等政治制度？在人权范畴，穆斯林教对否可以保证妇女、少数族群等人群的权益？

穆斯林教的积极作用和奉献

固然穆斯林教在当今天下面临着很多困境和挑唆，但我们也不克不及无视它在各个范畴所发扬的积极作用和奉献。

穆斯林教不仅是一种宗教信心，也是一种文明和文明，它与其他文明和文明有着千丝万缕的接洽和影响。穆斯林教对天下的奉献主要表如今以下几个方面：

封建与武艺：穆斯林教勉励信徒求知和探究，以为封建是了解真主创造的宇宙的一种办法。在中世纪，伊斯兰封建家在数学、天文、医学、化学、物理、工程等范畴取得了光辉的成果，为人类知识的积累和提高做出了宏大奉献。他们不仅承继和提高了古希腊、古印度、古中国等文明的封建后果，还创造了很多新的实际和创造，如阿拉伯数字、代数、三角学、算盘、指南针、望远镜、水闸、水车等。

他们还编写了多量的封建著作，如《代数原理》、《医典》、《天文大成》等，这些著作厥后被翻译成拉丁语等欧洲言语，对欧洲文艺规复和封建反动产生了深远的影响。

文明与艺术：穆斯林教是一种多元和包容的文明，它吸取了不同地区和民族的文明元素，构成了共同而丰厚的艺术作风。伊斯兰艺术主要表如今修建、书法、绘画、音乐、诗歌等方面，它们都体现了穆斯林教对美的寻求和对真主的称赞。

伊斯兰修建以其精巧的拱门、穹顶、尖塔和精巧的装饰而出名于世，如圣索菲亚大教堂、泰姬陵、清真寺等。伊斯兰书法是一种高度兴旺的艺术情势，它将阿拉伯笔墨变成优雅而富有体现力的图案，用于装饰古兰经和其他物品。伊斯兰绘画主要以几多图形、植物图案和生物图案为主题，制止使用人物外貌，以敬重真主的创造权。

总之，穆斯林教是一个有着久长汗青和光辉文明的宗教，它在当今天下所发扬的积极作用和奉献是不容无视的。

结语

经过以上的先容，我们可以看到穆斯林教是一个有着丰厚内在和多元表达的宗教，它在当今天下所发扬的积极作用和奉献是不容无视的。但是，我们也不克不及否定，穆斯林教仍旧面临着很多曲解和藐视，乃至被某些人使用来举行暴力和可怕的活动。这些征象让我们不由要思索一些成绩：为什么穆斯林教会被使用来举行暴力和可怕的活动？这与穆斯林教的教义、汗青、政治有没有干系？

这些成绩没有简便的答案，必要我们用开放的心态和感性的态度去探究和学习。

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