永远的孔子

　　浮世大千，一个人的言与行会因之改变多少？三尺微命，可以放出怎样的光与热？俯仰一世，可供后世评说多久？于此，或许无人可出孔子之右。

　　“天不生仲尼，万古如长夜”。春秋末期，王道衰，礼仪废，政权失，家殊俗。人们的信仰与道义濒临崩溃，民族岌岌可危，急需有人能救民于水火，解民之倒悬。狂澜即倒，大厦将倾之际，终于，公元前551年，孔子降生了，似春雷乍响，唤醒世间，这是值得永远铭刻在人类丰碑上的日子，从此，人类在道与义的探索中，初见曙光。

　　“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”孔子的求学问道同样曲折。孔子十五而志于学。心向仕途，曾任大司寇，大治于鲁，但君昏臣奸，只有出逃。在55岁时，开始了14年周游列国的时期，枕风宿雪，风尘仆仆于多国间，推行他的主张，其间于陈被困，绝粮七日，几近一死。又困于陈蔡之间，许多弟子饿死其间，孔子又是经过了怎样的扪心自问，才能坚定游历之行。但依旧没人采纳他的主张。后来，儿子伯鱼先他而去，他喜欢的弟子颜回去世，子路也死于暴乱中。先生和弟子，自孔子19岁开坛游学至今，子路去世已足53年了。大道远游，见了多少晚霞寂照，确是白发人送黑发人，这位风烛残年的老人走过了一生，最后身边无人能与他共立黄昏，最后拄杖倚门，叹天下无道太久，主张无法实现。

　　公元前479年4月11日，孔子抱憾而终，享年73岁，死后许多弟子为他守墓三年，子贡守墓六年，墓边，许多人家落户，:曰“孔里”。如果说老子倒骑青牛，西出函谷关，是道家出世的境界，那孔子周游列国，奔波一生，就是儒家入世的缩影了，杏坛讲学，猎国论道，知行合一。

　　《鬼谷子》中写道:“察觉到事物的发展并带领百姓，就可称作圣人”。孔曰成仁，孟曰取义。这仁，便是人道主义，人道主义是人类永恒的主题，乃至今日依旧先进。而礼就是法治的雏形，封建统治中，孔子提出礼，表明他卓尔不群的眼光。礼治与人道的最高理想，天下大同与千年后的另一位思想巨人马克思不谋而合，大同之下的小康，对中国乃至世界都影响深远。关于教育孔子主张因材施教，有教无类。前者反映了素质教育，后者又突出了人人可受教的公平。在美国最高法院有三座雕像:一是梭伦，代表着权力；二是先知摩西，代表着神谕;三是孔子，代表着道德。三人共同构成立法之根本。孔子较前二者，不问权贵，不问鬼神，只问苍生，心存善念。我想，仅以此，也可做万世师表了。

　　才高德厚，怀瑾握瑜却不得志，是孔子的不幸，却成全了后世昌荣，历朝帝王，追封孔丘为尼父，先天大成圣人。爱默生称:“孔子是全人类全民族的光荣”。他名列“十大文化名人”之首。孔子的不幸，不影响他的伟大，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，或许，有些人，生来就是为了让世道变得更好。

　　高山仰止，景行行止。孔圣德高，四海共尊。