戏曲百科｜湖南花鼓戏你了解几多？
湖南花鼓戏是一种湖南省的汉族戏曲剧种。作为湖南各地花鼓戏流派的总称。湖南花鼓戏分为长沙花鼓戏(益阳花鼓戏)、岳阳花鼓戏(临湘花鼓戏)、常德花鼓戏、衡阳花鼓戏等。均以长沙官话为一致的舞台言语，各有代表性剧目和音乐声腔。各地花鼓戏的传统剧目约有四百多个，音乐曲调三百余支。音乐主要是以极具场合特征的湖南花鼓大筒、以及唢呐、琵琶、笛子、锣鼓等民族乐器作伴奏。曲调生动轻快，旋律流利明快。特别是唱遍大江南北，风行海表里的湖南花鼓戏名剧《刘海砍樵》其脍炙生齿的"比古调"唱段，深受举国各地的人民群众所喜好。花鼓戏也是国度非物质文明遗产之一。
花鼓戏的分类
长沙花鼓戏
长沙花鼓戏盛行于长沙、湘潭、株洲、宁乡、浏阳、平江等地，是湖南花鼓戏盛行最广，影响最大的一个花鼓戏剧种。早在清代中叶就在这些场合盛行开来，盛演不衰。
长沙花鼓戏主要声腔是"川调"，为大局部剧目所接纳。因伴奏用丝竹乐器，官方称它为"弦子腔"。"弦子腔"相反受汉淘气黄影响，渐渐接近板腔音乐，也有[一流]、[二流]、[三流]、[导板]、[哀子]、[四腔哀子]、[吟腔]、[梢腔]之类，主要剧目有《盘夫》、《祭塔》、《捉蝴蝶》、《放鹞子》、《梁祝哀史》、《白蛇传》、《菜园会》、《讨学钱》、《芦林会》等。
岳阳花鼓戏
源于临湘花鼓戏，盛行于岳阳、汨罗、临湘及湖北通城、崇阳等地。清代嘉庆《巴陵县志》就有在巴陵一带乡村演花鼓戏之盛的纪录。
从音乐来说，岳阳花鼓戏主要声腔叫"琴腔"。"琴腔"曲调有[单句子](正调)、[夹句子]、[梦调]、[阴调]、[哀调]、[一字调]等。其他民歌小调如[思夫调]、[相思调]、[闹五更]、[十绣]、[回门调]、[十杯酒]、[梅花引]等，常交叉其间使用。"琴腔"受汉调影响是很分明的。岳阳花鼓戏有不少剧目也是以"琴腔"为主的，以是它传播到鄂南的通城、崇阳上演时，因音乐同源，言语相近，深受当地群众喜好，渐渐构成了一个当地的新剧种，称其为"提琴戏"。
主要剧目有《思夫》、《补背褡》、《芦林记》、《双盗花》、《双卖酒》、《牛郎织女》等。
常德花鼓戏
主要盛行于常德、桃源、汉寿、临澧、大庸、慈利一些场合。它源于官方的"采茶灯"、
"车儿灯"，清末流入都市。宣统年间《长沙曰报》就有常德禁"花灯淫戏"的纪录，正由于此，才迫使厥后花鼓戏班与汉班合演，在合演中直接遭到常德汉剧的影响。束缚前，不少花鼓戏艺人学汉剧，入汉班，上演常是花鼓、汉调"两下锅"，当地称这种班子为"两抡班"。这种情况不休一连到束缚后。
常德的音乐也是"川调"、"打锣腔"和"小调"。主要剧目有《林英观花》、《跳粉墙》、《拣菌子》、《双下山》以及束缚后改编的《尤二姐之死》。新编古代戏《山村兽医》。
湖南花鼓戏除声腔音乐外，不少传统剧目是从汉剧搬过去的，听说有几百个，如《宋江杀惜》、《梅龙戏凤》、《关王庙烧香》、《槐荫送子》、《清风亭》、《赶潘》等。
衡阳花鼓戏
衡阳花鼓戏是一种盛行于湖南省湘南地区的官方小戏剧种。各地的称呼不同，在衡阳、衡南、耒阳、衡州花鼓戏。常宁一带称之为"马灯"，攸县、茶陵一带称为"地花鼓"，安仁一带称为"花灯"，永兴江左一带也叫"花灯"，江右则叫"唱调"。中华人民共和国建立之后，曾称为衡剧，1954年，湖南省文明局定名衡阳花鼓戏。1983年编修《中国戏剧志·湖南卷》时定名衡州花鼓戏。
最广为传播的花鼓戏——刘海砍樵
刘海砍樵是湖南花鼓戏里传播最为广泛的，可谓湖南花鼓戏里的代表之作。刘海砍樵报告的是常德城武陵区丝瓜井旁，住着刘海母子俩，刘海十分勤劳孝敬，天天上山砍柴，伺候老母。在刘海砍柴的山里，住着一只多年修炼的狐狸精，她炼成宝珠一颗，含在口中可化身人形。此时她已成半仙，若再修炼几百年，便可成仙上天。她十分敬仰刘海的为人，就起了思凡之心，取名胡秀英，执意要嫁给刘海。但是敦厚淳厚的刘海，怕扳连胡秀英受苦，几番推托，后见胡秀英一片至心，才允许与胡秀英完婚。刘海于是去位于城中央的鸡鹅巷置办东西完婚。鸡鹅巷旁边有个小庙，庙里有十八个罗汉。此中十罗汉带着一群弟子(金蟾)也在暗中修炼。他炼得一串财帛，也已成半仙，如能取得胡秀英的宝珠，就能立刻成仙升天。十罗汉见胡秀英和刘海完婚，遂起了歹心，他带领弟子抢走了胡秀英的宝珠。胡秀英丢失宝珠就会现出本相，被动之下只好把原形报告了刘海。刘海并没有怪胡秀英，而是拿发迹中砍柴的石斧去斗十罗汉，终极在斧头神和胡秀英众姐妹的协助下，刘海打败了他们，拿到了宝珠。自此，他们过上了幸福的生存。
刘海砍樵在湖南城乡各上演队曾很盛行，十分动听，让举国晓得的、或使它走红举国的照旧春晚--李谷一和姜昆在1984年春晚的小品上演让它名誉远扬。
1984年春节前，在北京的湘籍歌唱家李谷一找湖南方面要去了1961年本人主演过的《刘海砍樵》那段出色对唱的乐谱，即"比古调"。在央视春节晚会上，她与姜昆一炮打响，使举都城晓得有如此一个"比古调"。
