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“民为贵，社稷次之，君为轻”《孟子·尽心下》。长期以来，一直有一种诧异，两千三百多年前的孟老先生，何以竟有如此之超前意识。以至于这种观念，放到现今之中国，亦不谓不惊世骇俗。后来读《左传·文公十三年》，至这样一段史录，仿佛才忽然明白了一些。“邾文公卜迁于绎。史曰：利于民而不利于君。邾子曰：苟利于民，孤之利也。天生民而树之君，以利之也。民既利矣，孤必与焉。左右曰：命可长也，君何弗为？邾子曰：命在养民。...

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仁义恩厚：“夫仁义恩厚，人主之芒刃也；权势法制，人主之斤斧也（仁爱正义的准则，合宜的道德行为以及德惠宽厚的待人之道，是君主的刀剑锋刃；权势和法律制度，是君主的杀伐斤斧）。”（汉书·贾谊传）引文是贾谊给汉文帝上书之语。贾谊运用了两个比喻，借以说明君主治理国家所必须具备的条件。第一个就是“仁义嗯厚”。第二个就是“权势法制”，两者必须兼备。如果君主仅具有仁义恩厚之德，权势旁落，就会被“奸邪”之人所欺；...

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民贵君轻是哪一学派的思想？儒家思想主张“民贵君轻”（《孟子·尽心下》有言：“民为贵、社稷次之、君为轻”），提倡“为政以德”、忠恕之道，反对刑罚、滥用民力，是典型的站在广大民众角度提出的治国处世思想，深得民心，因此备受古代学者所推崇。西汉时，在著名思想家董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的倡导下，儒家思想成为了中国古代历朝历代治国之主旨思想，影响后世千年。提出民为贵君为轻的思想家是谁？仁者爱人民贵君轻的目...

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【光明论坛·温故】作者：董冰（中共山东省委党校〔山东行政学院〕副教授，山东省中国特色社会主义理论体系研究中心研究员）近日，《求是》杂志刊发习近平总书记重要文章《把握新发展阶段，贯彻新发展理念，构建新发展格局》，文中指出：“古人说：‘天地之大，黎元为本。’人民是我们党执政的最深厚基础和最大底气。为人民谋幸福、为民族谋复兴，这既是我们党领导现代化建设的出发点和落脚点，也是新发展理念的‘根’和‘魂’。”...

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“民贵君轻”是孟子的思想。指国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的，所以，百姓最为重要。出自战国孟子《孟子》中的《尽心章句下》。原文节选：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”译文：孟子说：“百姓最为重要，国家其次，国君为轻。所以，得到民心的做天子，得到天子应...