关于古楼兰国更名后的鄯善国与今新疆鄯善县属一脉相承干系研讨

新疆县名中有一个十分特别的场合，就是吐鲁番市鄯善县。为什么说它特别呢？由于古时西域三十六国之一的鄯善国并不在今天的鄯善县，而是在若羌县罗布泊地区。而鄯善国但是就是天下出名的楼兰国，在公元前77年楼兰国更名鄯善国，并把都城由楼兰城迁到了扦泥城。以是鄯善县但是是借用了鄯善国的名字。鄯善县在我国元代时期叫做鲁克察克，到了元代末期更名为了柳城，而到了明代时，又改为了柳陈、鲁陈，地点就在今天鄯善县的鲁克沁镇这个场合。明正统年间并入吐鲁番后改叫必残或辟展。

不休到清朝时期才在此设县改成了鄯善县。这个在清朝新疆巡抚饶应祺的《会奏新疆增改府厅州县各缺》就有纪录：“辟展地为古鄯善国，名曰鄯善县”，以是事先设鄯善县的来由就是以为这里是汉代鄯善国。但实践上这里并不是古鄯善国故址，要说鄯善县跟鄯善国扯上点干系，那就是古鄯善国的范围触及到了今天鄯善县的局部地区。

城镇方案君何方洪很猎奇，事先清当局在设置鄯善县时，既然以为鄯善县地点为古鄯善国，那么古鄯善国前身就是楼兰国，而楼兰这个名字但是比鄯善名动听，且愈加出名，为什么起先不直接设楼兰县呢？我料想约莫有以下三个方面的缘故:一是古楼兰固然出名，但那只是新中国建立今后才出名的，在清朝的时分并没有几多人晓得古楼兰国，并且事先也并没有以为“楼兰”这个名字有多动听。二是楼兰国在更名鄯善国之前的辖区范围但是并不包含今天鄯善县的任何地区，基本都在今天若羌县范围。

三是鄯善国最初的确是把鄯善国王城迁到了今鄯善县地区了。楼兰国更名鄯善国后便把王城迁到了伊循城（今天兵团第二师36团团部米兰镇东边的米兰古城），今后就吞并了西域三十六国之一的婼羌国，由于在今后的史书记中婼羌国以前不复纪录，显然是被鄯善国吞并了。《后汉书·西域传》在纪录自敦煌出玉门、阳关后“涉鄯善”，而不再提涉婼羌，亦可分析它早就不存在了。汉明帝永平中鄯善吞并小国时只提到小宛、精绝、戎卢、且末，不见婼羌，则又进一步证实婼羌早已被吞并了。汉安帝时窦宪击败匈奴，西域诸国归汉，鄯善完全归服了汉朝。鄯善国当在此时才迁王城于今鄯善县地。

因此可以得出结论，古鄯善国故址（楼兰城、依循城和扦泥城）都不在今天的鄯善县境内，而是在今天的若羌县境内，故鄯善是因古鄯善国为名而非故地，但是鄯善国在归顺汉朝后最初把王城迁徙到了今天鄯善县境内，以是今天鄯善县取“鄯善”之名也是安妥的。但是我的这个结论毕竟有几多内容是准确的呢？城镇方案君何方洪以前听新疆大学的一位传授具体解说过古鄯善国与今鄯善县的干系。

鄯善县地处天山东部，位于吐鲁番盆地的东端，东与哈密交界，西邻吐鲁番市高昌区，北越天山接木垒、奇台等县，南越觉洛塔格山延伸至塔里木盆地之若羌县。鄯善县汗青久长，是古时高昌东境重镇，丝绸之路要塞，历代兵家必争之地，战略位置极为紧张，在华文史书中早就有具体纪录：鄯善，汉为狐胡国地。《汉书?西域传》中纪录：“狐胡国，王治车师柳谷，去长安八千二百里，户五十五口二百六十四，胜兵四十五。”这是对今鄯善县的最早纪录，同时也可以看出，古时鄯善的地域范围也包含今鲁克沁，并以“鲁克沁”指称整个鄯善县的范围。

东汉时期，狐胡国被吐鲁番盆地的大国车师所并，成为车师前王庭地。到了南北朝时期，成为吐鲁番盆地麴氏高昌政权辖下的地步郡。唐太宗贞观十四年，唐吏部尚书候君集率步骑数万灭高昌分裂政权，以其地为西昌州，后改为西州。州下设五县，此中有蒲昌县，这是“辟展”以“蒲昌”字样在史书中第一次显现，今后的史书中如此的纪录家常便饭。

可成绩的紧张在于，只管唐朝历史中对蒲昌县的方位有较明白的纪录，但在别的如《通典》《元和郡县志》等史书中的有关纪录却使人难以了解：“以交河城为交河县，始昌城为天山县，田北城（地步之北）为柳中县，东镇城为蒲昌县，高昌城为高昌县。”又见“蒲昌县，贞观十四年置，本名金蒲城，车师后庭也”。固然，这种纪录是唐朝时期局部作者对蒲昌方位的看法，但以上两书对蒲昌的纪录有分明相差：其一，前者把与今天鄯善县干系的汗青地名“始昌”错误地表明为天山县（今托克逊县）；其二，后者把蒲昌县和天山以北的北庭（金蒲）相殽杂，很显然这是地域方位上的误载。这种误载的结论，对子孙著书立说影响匪浅。

黄文弼教师就是受其影响较大的学者之一。他在名为《北庭五城释名》一文中写到：“高昌麴氏有国时为蒲昌城。贞观十四年灭高昌，后改为蒲昌县，置庭州。长安二年改为金满县。宝应元年改为后庭县，长安二年改置北庭都护府，置烛龙军，后改为瀚水师。故其故城中有军城、都护府城、州城、蒲昌城，共四城均在一地。”他的看法便是对《元和郡县志》的承继。

苏北海教师对《通典》中这种表明给予一定的同时又指出：“我却以为，《通典》中所说的蒲昌县由原东镇城设置较妥。由于主张始昌城之说的各书，是把蒲昌县的地点放在吐鲁番的西部。而当时设在吐鲁番西部的是天山县，而天山县治源于始昌城，位在吐鲁番盆地西部，当银山道口。”这种表明只管看上去切合真理，但始吕城和“笃进”城本身份散是指今吐鲁番境内的七泉湖和托克逊县，可苏教师无视了这一点。别的，《通典》中显现的“东镇”两字是托克逊唐朝时期以“天山”得名的另一种写法。

在有关汗青文献中，981年王延德出使高昌回鹘王国后，所著《西州行程记》中纪录的“宝庄”的一叫法与现鄯善县的称呼较为接近。明、清时期的汗青文献中称其为“必残”或“辟展”，最初便以“辟展”这一较接近原音的写法安稳下去。但是这种安稳的写法到了清朝末期，却为其毫无干系的古鄯善国名所代替，将“吐鲁番厅属辟展巡检所辖，升为鄯善县”。固然这是清代一局部汗青地域学家的曲解，但也不得不思索到这种征象的显现决不是偶尔的，是有其一定的汗青背景。

事先出名的学者魏源就持“今辟展古鄯善国”看法，乃至一些清朝官员在呈报中央的奏折中写道：“辟展巡检辖境甚远，物产颇饶；为东南方路冲要，拟请分划地粮改升为县，地名古鄯善国，即名日鄯善县。”鉴于此，至今另有人以为：今天的鄯善县就是古时的鄯善国，其住民也是古鄯善住民。以是，要搞清今鄯善县的汗青演化，起主要弄清古鄯善国住民对否迁到今鄯善县的这一汗青沿革。

众所周知，古鄯善国位于今塔里木盆地东缘。鄯善是对西域文明古国楼兰国（在公元前72年今后）的称呼。鄯善国直至公元６世纪40年代以车尔臣河流域为中央，特别是在公元１世纪末的迁徙历程中，吞并了精绝、且未、戎卢等小国后成为事先西域七大国之一。东汉终期中本相势的厘革，影响到西域政局，东汉王朝终极扫除了匈奴余部，但是无法减慢死亡的步伐。这就为崛起于蒙古高原的鲜卑民族的扩张提供了很好的机会。鲜卑以惊人的速率“西兼乌孙故地，东吞勿吉以西”。之后，高车、柔然以及拓跋鲜卑的权利也先后进入西域。但是，对鄯善国的要挟起首来自于北凉政权的残部权利，其次就是拓跋鲜卑创建的北魏政权以及高车副伏罗部和从青海迁徙过去的吐谷浑等部的权利。

北凉政权余部侵入鄯善国境内时，鄯善国被动迁徙到昔日曾被本人吞并的且未国故地。对此史书中有明白的纪录，如《北史?鄯者善传》云：“安周击鄯善，王比龙恐惊欲降，会魏使者自天竺、屙宾还，俱会鄯善，劝比龙拒之，遂与连战，安周不克不及克，退保东城，后比龙惧，率众西奔且末。”同书《且末传》中：“真君三年鄯善王比龙避沮渠安周之难，率国人之半，奔且末”。可见，鄯善王比龙率众至鄯善国以西，即且末国故地其人数约是其国众一半，另一半仍旧留在其国故地。但《资治通鉴》中对此却是另一种纪录：“夏，四月，沮渠无讳将万余家，弃敦煌西就沮渠安周。未至，鄯善王比龙畏之，将其众奔且末，其世子降于安周，无讳遂掳鄯善，其士卒经流沙渴死者太半。”

经过以上史料的分析，可从中找出两条线索：其一，沮渠安周在很长时间内并未控制鄯善国，待沮渠援军至后，刚刚攻取鄯善都城。其二，沮渠安周还未比及沮渠援军抵达鄯善国之前，比龙就已率众约一半奔往且末国，剩余一半由其子统辖留于故地。但时隔不长，就臣服于沮渠安周。正由于史料的这一线索，可以看到，鄯善国遭到北凉政权余部权利的打击的同时，相反也取得了北魏政权的支持。但这种支持也只不外是精力上的支持，实践上并未把鄯善国从危急中挽救出来。反而事隔不到几年，北魏政权也困于这种纠纷之中，并要挟到留于鄯善国故地的由比龙儿子统辖的那一局部鄯善大众。

这一历程，史书中却是从另一种角度来分析的，“河西之亡也，鄯善人以其地与魏邻，大惧，曰：通其使人，知我国真假，取亡必速。乃闭断魏道。使者往来，辄钞劫之。由是西域不通者数年。魏主使散骑常侍万度归发凉州以西兵击鄯善”；“万度归至敦煌，留辎重，以轻骑五千度流沙，袭鄯善，壬辰，鄯善王真达面缚出降。度归留军屯守，与真达诣平城”。

北魏打击鄯善另有另一目标，即打击败走河西走廊，以高昌为立锥之地的北凉沮渠安周权利。因此，在占领鄯善的同时，重新创建了统治纪律，以到达控制整个鄯善国情势的目标。这使鄯善百姓众终年处在战乱之中，不得不背井离乡，但到了５世纪90年代“鄯善为丁零所破，人民散尽”。这里讲的“丁零”就是487年西迁到准噶尔盆地的高车副伏罗部，这一史料也证实白留于鄯善国故地人数不多的鄯善国住民也面临迁徙的运气。

但是，鄯善国的这一局部大众终极分开故地则与公元518年吐谷浑占领其地的事变有着直接的干系。事发不久，鄯善余众便搬家伊吾卢（哈密）。这一点，唐朝文献中有所纪录：“后魏、后周、鄯善戎居之”，“贞观四年予鄯善胡所筑之城置纳职县”。

从上述文献纪录的内容来看，有关鄯善国住民搬家今鄯善县的纪录零散，可信度不高。但有一点是很清晰的，那就是当吐谷浑部占领其地后，他们终极被动迁徙，并且把今天的哈密作为搬家的唯一目标。他们搬家今哈密途经包含今鄯善在内的高昌地区，此中小局部家民极有约莫留在了高昌境内，但是清代局部汗青地域学家却以为，高车副伏罗部控制高昌地区，并占领鄯善国，是这一事变的整个背景，就像今世人分析的“高车覆罗（副伏罗）部之西迁，遂致车师，鄯善两国遗民之疏散，世事之转达有云云者”的那样，给他们搬家到今天鄯善县的内幕蒙上了一块奥秘的面纱，假如以为这种推测是准确的话，那么要想晓得今天鄯善县的古名涵义，就仅有从该地区生存的土著住民的汗青历程中找出答案。

依据文献纪录，从近代开头，我国就有局部汗青地域学家对今鄯善古名举行过考据。至今，看法不一，还未告竣共鸣，总结起来，有以下几种：一是辟展回语意为草稹之谓。二时是辟展维吾尔语意为马蔺草地，华文史籍为蒲昌的音变。三是今呼辟展，仍白棘，白刃之音译，谓之芦柴。四是 “辟展”是人名或一种草名。

以上经过对鄯善县古名探究，总结出以下几个特点：第一，今鄯善县与古鄯善国的沿革史是判然不同的，我们不克不及相殽杂。鄯善县之以是被称为“鄯善”，纯属清代官员的误释。第二，古鄯善国住民逃散时，其大局部并没有迁徙到今天的鄯善县，而仅有少部迁徙到与今鄯善毗连的哈密境内，他们此中的一小局部在迁徙途中约莫滞留于今鄯善县。第三，“辟展”并不是近代显现的地名，它泉源于塞语中“逃难者”或“遁迹者遗留的场合”之涵义的“phucamni”一词。而华文史料显现的称呼是塞语在回鹘语中产生音变的后果。