民族意识和民族概念，是构成一个国家共识的组成部分。

在民族这个概念被认识之前，民族的绝大部分现实表现已经深刻的被人所接受了，而这些表现，大致都可以归结为一句话，他们和我们不一样。

语言的不一样，服饰的不一样，生活方式的不一样，所有的不一样综合起来，就是民族意识最早的发端。

梁启超曾深刻的指出：“何谓民族意识？谓对他而自觉为我”，民族意识的觉醒，是要在对比中，才能深刻的认识出来。

梁启超

东亚的民族意识的觉醒，更是被迫的对比。

中国普遍民族意识的觉醒是在甲午战争后，泱泱天朝被日本所击败，让国内的知识阶层不由得发出了“救亡图存”的时代强音。

而作为甲午战争所受益的一方，日本在觉醒民族意识，培养民族意识这方面，已经比当时的清政府早走了将近三十年。

这场战争的结局，在二十六年前，随着日本明治天皇颁布《五条誓文》开始，其实就已经决定了。

明治天皇

近代日本民族意识的开端

近代日本发生的一切，最后都要追溯到黑船事件。

黑船事件其实在我们现在看来，相比于中国同年代的各种战争，是一件烈度很小的事件。

1853年7月，距离中英鸦片战争其实间隔也就十年左右，四艘巨大的黑色铁甲舰，冒着在当时日本人看来怪物吐气一样的黑烟，驶入了日本的江户湾。

而日本也很听话，面对着美国舰队要求开放通商的要求，乖乖地做出了反应，在第二年签订了《日美和亲条约》，结束了幕府闭关锁国的状态。

这件事本身小的可怜，而日本看着自己和西方巨大的差距，却做出了其他国家都未曾做出的机敏反应。谁能想到距离黑船事件仅仅四十几年后，日本就已经成为了世界列强，而同时期的中国，还在继续沉沦。

黑船事件

黑船来航深刻的刺激到了日本民众的内心，在黑船来航的那几天，日本民众害怕的躲进了大大小小的神社，向上天祈求平安。

在黑船离开之后，在当时的社会上，更是流传起了“上喜撰唤醒太平梦，喝上四杯就难再眠”这样的诗歌，上喜撰是当时日本人民爱喝的茶叶，日文发音正好和蒸汽船类似。

日本人估计在那一刻，就隐隐约约的感觉到，那个他们的江户时代，估计永远不会回来了。

黑船事件带来的更是日本人思维观念的转变。

日本人意识到，在西方的坚船利炮前，无论是哪个藩主，或者是最大的幕府将军，都无力挽救日本的生死危机，只有一个团结了所有日本人的国家，一个凝结了日本人所有力量的国家，才能在这场三千年未有之大变局中继续生存下去。

黑船事件

正如当时的日本历史学家田口卯吉在《时势论》中所写的那样“士农工商求俸禄安息而不得，即至以满脑精神关注国事。是即依赖其藩主、 依赖德川氏之念消失之所以也”。

1893年出版的《新日本史》中描述道: “美舰一朝进入浦贺……列藩之间猜疑、敌视的观念如烟消云散般泯灭，三百列藩乃成兄弟，几百千万的人民成为国民，日本国家的思想在此油然涌出。”

统一的日本国的天皇代替了过去武士道所信奉的藩主领主，一个打破了各藩隔阂的经济市场也被建立起来了，西方的语言科学技术迅速加入了日本的教育体系。

这一切改变的是如此之快，快到清政府只是打了个盹，一个完全不同的日本已经漫步了世界强国之林。

武士道

明治维新对于日本民族意识的培养

建设一个近代国家，巩固一个近代国家，要解决的最基本的问题，便是“我们是谁？”对于这个问题的回答，基本决定了传统国家的命运。奥斯曼帝国的四分五裂，奥匈帝国的不复存在，都是对于这个问题回答失败的典型案例。

如何培养国民对于日本民族的民族认同，这是摆在刚刚登基的明治天皇和一众维新人士前面的问题，没有这个关键的“1”，后面所有的改革措施，都是“0”明治维新前后日本民族独立意识的产生[J]论黄遵宪对日本明治维新的认识[J]

[3]王振锁南开史学（1982年第1期） 从侵略扩张到和平拓展[D]