《易经》：有一种伶俐，叫做"变通"

《周易》被誉为"大路之源"、"群经之始"。从古到今，浩繁文人书生，致使头脑各位，都对《周易》推许备至。

孔子读《周易》留下了"韦编三绝"的典故。《周易》之于古时的帝王将相，是治世之宝典；关于文人各位而言，是席卷各学科范畴的"百科全书"；而关于平凡人而言，《周易》则是教人修身养性的伶俐文籍。

《易经》是一本讲纪律厘革的古书。所谓："穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无拦阻。"

有的人固然没读过《易经》，也不懂64卦，但是本人有悟性，能在实践中找出纪律，因地制宜，顺势而为，成为各行各业的妙手。

人们喜好安稳，厌恶厘革，但是，纪律在人的终身中，是不休厘革的。以是，我们要学会变通，顺应趋向。

01

穷则变，变则通，通则久。

平凡人事情，感受不顺，就会以为是他人、情况的缘故形成，大概以为本人的才能不敷，还不够积极。

他们没想过，经过变化头脑，也能找到出路。

天下上，没有什么困难比日暮途穷，更让人绝望的了。但是，纪律永久不会走向死胡同。山不转水转，水不转人转。一旦会转动，变通，一切事变都可以变化。

我们要改动头脑，转换思绪：感受不顺，受挫，并不是糟糕的事变，只是一种信号，报告你应该变通了。

《易经》："尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。"

微小的虫子，明白弯曲肢体换来更强的伸展；腾空的巨龙，明白使用冬蛰来保全本身。

企鹅在登岸前，总要先扎入海中。

它们依托海水的浮力跃出海面，潜得越深，跃得越高。

天然界的生灵都明白以退为进的真理。

人也一样，横冲直撞是莽夫，能屈能伸才是大丈夫。

在法国，有一位叫玛·迪梅普莱的出名女音高歌唱家，她在田野拥有一个斑斓的公家园林，一到周末，迪梅普莱就会和家人伙伴一同到园林里去远足，摘摘花，采采蘑菇，大概搭起帐篷，各位一同野餐。

不外，在寻常时间，周围一些住民也会进入园林游玩，弄得园林常常是一片散乱，脏乱不堪。为了制止外人进入，管家曾让人在园林周围插上篱笆，并竖起了"公家园林，克制入内"的木牌，但如此做并没有什么后果，人们照常进入，园林照旧不休地遭到践踏和毁坏。被动之下，管家只得向迪梅普莱报告这件事。

迪梅普莱是怎样做的呢？她让管家拆掉克制入内的牌子，挪走那些篱笆，尽力规复园林的原始相貌，然后，在各个路口树立起大牌子，牌子上写着如此一段话：假定在园林中被毒蛇猛兽咬伤，迩来的病院距此15公里，开车约莫半个小时才干抵达。

自此今后，就很少有人敢进入迪梅普莱的园林了。园林照旧一样的园林，只是变通了一些头脑，从制止变成告诫，就处理了外人突入的困难，这位叫迪梅普莱的女音高妙手可以说好坏常智慧和凶猛了。

当钻石这一物品未在欧洲盛行时，没有谁会心识到一个用来切玻璃的石头会变成代价连城的珠宝，奥本海默家属便早早嗅到了此中的商业气味，他们借助戴比尔斯公司对市场的把持，接纳攻心战术，把钻石与恋爱捆绑，在消耗看法中植入"钻石恒永久，一颗永相传"的看法，众人由此便对钻石趋附者众，奥本海默家属也因此牟取了巨利。

知变通，方能机动处世，识人世万象，博得最初的告捷。

02

人们总是在同一个场合，跌倒多次，那是由于本人的固有认知，惯性举动在作祟。

仅有变化看法，才会有举动去改动。

当你感受不顺，受挫了，要停下去，反省本人，变化思绪。仅有你的头脑认知改动了，才会有举动去变通。

美国有个估客叫威尔逊，专门经销香烟。几年来，他的商品几乎无人问津，不休亏本，濒临停业。

他颠末苦苦思索，决定改动策划办法。一天，他在市肆门口画了一张大幅倾销，写着："请不要置办本店消费的卷烟，据估测，这种香烟的尼古丁、焦油含量比其他店的产物高1%。"别的还用赤色大字标明"有人曾因吸了此烟而殒命"。这一别具一格的倾销惹起了电视台记者的注意，经过讯息节目，人们晓得了这家市肆，纷繁来旅行和买烟。

有的人专程从外地赶来买这种烟，说："买包抽抽，看看死不死人！"有人来买这种烟抽，是想表现一下本人的男人汉作风。后果，这个店的买卖日渐兴旺，如今已成为拥有5个分厂和10家分店的大企业。

威尔逊的拙劣之处，就在于他使用了人们的一种"逆反心思"。正如有些小说，社会批评越多，特别是批评越差，人们越想看一看。

企业策划，莫不云云。通常情况下，策划者越是宣传本人的商品的缺陷，眷注的人就会越多。智慧的策划者，也正是使用了消耗者的这种心思，才不休使本人走出困境，进而大获优点。

看来，只需我们专心，就能从任何一件"恶事"中找到正面的要素，只需可以变通地思索、变通地举动，就可以到达趋利避害的目标。

走不出本人头脑的误区，就即是将本人束缚在头脑的囚笼之中，就无法从更宽广的视角去看成绩，也无法用更新奇的办法探究成绩，如此是不成能机动变通地处理成绩的，也就不成能顺遂地走向告捷。

又如数学解题中的变通战略，但是质就是当我们碰到成绩且难以直接用所学到的公式定理去处理时，对原成绩的干系要素或干系作等价或同构式的转换，以完成解题的更好预见。

变通的头脑不完全同等于化归、类比等具体的数学头脑办法，贯串于变通头脑此中的是开放、机动、调适与机动，经过改动成绩思索的办法去发觉处理成绩的办法。

很多成绩难于动手，屡屡是我们不克不及很好地域解题意．必要我们经过调停角度重新审视成绩的条件与结论，才干改准确地熟悉成绩实质。

有一些成绩，读起来以为并不难懂，但就是无从入手。这约莫就是我们对标题本身的隐含条件熟悉和发掘得还不到位。有的标题冗长，读了就已往；有的条件或要求结论本身藏着条件，但没有突显出来；有的标题借助图形不明说出条件；另有的标题创新或自界说看法等等。这就必要我们在解题的各个环节，注意对隐含条件的富裕了解。

很多成绩的编拟都有一些特定的背景，要么是某个看法或数学公式，要么是某个以前处理了的实践成绩，要么是一个基本头脑的使用等。在这此中，数学看法的背景，最值得器重和加强。任何一个数学成绩的编拟与处理，数学看法不成或缺．一些特定的成绩中，看法既是推导公式、定理的依据，也是解题常用的一把钥匙。

以是关于一些特定的数学成绩，如能回到数学看法所界说的情势中去，屡屡能取得题设一些具有实质特性的属性，达 到公道运算、准确推断、机动解题的目标。因此，对看法的厘清和界说的把握，是对成绩实质的一种最好的了解。

03

每一一局部，认知不同，事情不同，形成不顺的要素很多，而眼前隐蔽的缘故仅有一个：你当下的认知、志愿和举动的朝向，和纪律的朝向相逆，以是形成不顺。

好比说：纪律的趋向，是向下运转的，假如你往上走，就会和纪律相逆，从而形成不顺。

以前有两个农夫，有一天，他们在干完农活，回家途中拾到两大包棉花。

他们各自背了一包回家，没想到途中又拾到了上等麻布。

一个农夫发起丢下棉花，背麻布回家。

但是伙伴不乐意，他只好本人放下棉花背上麻布回家。

厥后又在途中发觉了数坛黄金，伙伴发起丢下棉花和麻布，背黄金回家。

伙伴仍旧不乐意放下棉花。

他只好本人背黄金，后果走到山下，下了一场大雨，棉花被雨水打湿过于极重，

伙伴背不动只好丢弃了，空动手和拿金子的农夫回家了。

谁人坚持背棉花的农夫假如明白依照纪律，别一根筋，变通一下头脑，就不会错过了背麻布和黄金的时机，到最初只能身无长物的回家了。

正如法国作家大仲马的一句名言："人的脑壳是一所最坏的牢狱。"这就是说，不善变通头脑，太守端正，最大危害就是使人头脑束缚、心态悲观。

04

生存中假如我们机动变通的话，有些成绩就会迎刃而解。

人生旅途中，有两大制胜宝贝，一个是行进，一个是转弯。行进必要未有绝后的勇气，而转弯则必要明澈澄明的伶俐。

人生处世如行路，常有山川阻身前，路走不通时，绕行即可；大脑想不通时，换个思绪试试。

功德，顺其天然，倾心而为；恶事，不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。

常言道：直道可赛马，曲径能通幽。能激流勇进者，为强者；然后功成身退者，亦有智者。

佛语曰：相由心生，境由心转。路在脚下，更在心中，心随路转，路则常宽。

穷则变，变则通，通则达。天下五彩斑斓，年年均有四序瓜代，月月尽有花吐花落。绚丽的天下不休处在厘革之中，它不会给安分守纪的人留下退路，仅有知晓事理、善于变通的人才干于此中求得提高。

已故的西尔斯公司董事长亚当斯·罗克尔说："假如柠檬太酸，就做一杯柠檬水。"柠檬太酸，不克不及称作鲜味。但是，只需稍稍变通一下思绪，把酸柠檬做成柠檬水，却可以使它比任何甘美的果汁饮料都更有味道。

人活路漫漫，真正能拦阻你的，屡屡不是眼前的路，而是本人的心。做本人心灵的舵手，你有权选择坚持，也可以选择变通。

《增广贤文》中说："专心在意般般错，退步思量事事宽。"

人生在世，进有进的欢乐，退也有退的天地。

不必太过听从原有的头脑定势，略微转换一下态度，统统新的契机立等可取。

当不曾被侥幸女神眷顾时，我们无碍先放过本人，或退一步，或拐个弯，云云，才干走得天地皆宽。

由于，这种及时止损的人生态度，叫"往日再战"。