天天一篇小古文5：《刻舟求剑》

表明、译文

刻舟求剑

《韩非子》

宋人有耕者，田中有株，

[耕者]种田的人，指农夫。[株]树桩，树木砍伐或殒命后残留在地上直立的一段。

宋国有个种田的农夫。地步中有树桩。

兔走触株，折颈而死。

[走]古文中的“走”表现古代汉语的“跑”,“行”才表现古代汉语的“走”。[触]撞击。［而]表修饰，可不译。下句的“而”相反。

有一天，一只兔子忙跑过，一头撞到树桩上，折断颈部死了。

因释其耒而守株，冀复得兔。

[释]放下。[其]代词，他（们）、他（们）的。[耒]古时的一种翻土农具，形如木叉，上有曲柄，底下是犁头，用以松土，可看作犁的前身。[冀]渴望。[复]又一次。

于是放下他的农具，天天守着树桩，渴望再次取得兔子。

兔不成复得，而身为宋国笑。

[身] 本人。[为] 被，表被动。

免子不克不及再次取得，而本身被宋国人笑话。

择要启示

《刻舟求剑》出自《韩非子．五蠹》，报告了一个种田人因偶尔捡到一只撞死在树桩上的野兔，就天天守在树桩边等着捡野兔的故事。报告人们不依托本人勤勤奋恳的劳作，就想容易取得告捷是不成能的，也劝诫我们一定不要心存侥幸。

创作背景

《韩非子?五蠹 》是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文。《五蠹》全文近四千七百字，是先秦说理文进一步提高的作品，可以反应出韩非文章的寻常特点。作者举出了多量的内幕，于比力中指出古今社会的宏大差别，论据富裕，词锋锐利，推理内幕切中肯繁。

韩非子的文章，五蠹（ du )，指事先社会上的五种人：

(1）学者（指战国末期的儒家）,

(2）言谈者（指纵横家）,

(3）带剑者（指游侠）,

(4）患御者（指依托贵族私门的人）,

(5）工商之民。