狐氏成语典故文明之“荐仇为守”

作者：郝天昌

编者按：春秋时期，以狐突为首的狐氏家属是真正地推进了汗青历程的巨各位族，正是他们对汗青，对人民做出了出色的奉献，此中的局部业绩构成了很多脍炙生齿的“典故”和“成语故事”。这些典故和成语有些被搜集在《辞书大全》、《中国成语故事总集》等古代巨著中；有的搜集在场合史志和其他汗青文献中；有的则成为官方故事而广为传播。

狐氏家属的典故和成语故事，千百年来不休伴随在我们身边，却不为人知。这些故事的深入内在，至今仍旧影响着我国的政治、军事、经济和平常生存。如“不避亲贵，法行所爱”，被史学界誉为中执法治头脑的抽芽，是我们依法治国的基本依照；“兵不厌诈”，已成为中国致使全天下军事头脑的基本端正；“伐曹解宋”的故事，与孙子战术中“围魏救赵”的军事准则如出一辙，但要事先280年；“教忠不二”的头脑厥后成为中国“忠”文明的发端而孕育了不计其数的汗青好汉人物；“弃席”的典故所体现的艰苦屠杀、节流开国的精力如今照旧我们治国安邦的宝贝；而“仁亲为宝”的头脑准则仍不失为我们今天构建和谐社会的实际基本。凡此种种，可谓“狐氏文明精炼”。这种文明，是晋阳文明的紧张内容，也是中华传统文明的紧张构成局部。

　　（一）时间：公元前636年。

　　（二）背景：晋文公即位后，起首努力于国内整理，将一些不作为大概有异心的旧臣换掉，在一些紧张岗亭上将忠于本人、有办理才能的贤臣选择承继大任。

　　（三）出典人：狐偃。

　　（四）文籍：《说苑·致公》载：“晋文公问狐偃曰：‘谁可使为西河守者？’咎犯（狐偃）对曰：‘虞子羔可也。’公曰：‘非汝之仇也？’对曰：‘君问可为守者，非问臣之仇也。’羔见咎而谢之曰：‘幸赦臣之过，荐之于君，得为西河守。’咎犯曰：‘荐子者公也，怨子者私也，吾不以私事害公事，子其去矣，顾吾射之也！’”

（五）释意：晋文公问狐偃说，谁可以做西河太守呢（西河在汾州一带）。狐偃回复说，虞子羔可以。文公说，他不是你的仇人吗？狐偃回复说，您问得是谁可以做西河太守，而没有问我的仇人是谁。于是，晋文公采取了狐偃的保举，任命虞子羔为西河太守。当虞子羔获知是狐偃保举，十分感激，于是亲临狐偃贵府拜谢说，十分感激您宽恕了我的罪行，还把我保举给君主，做了西河的太守。狐偃不为感激所动，对他说，保举你为西河太守，是你有这方面的才干，是出于为国思索，这是公事；致于你我之间的仇恨，比起国度大事来说是小事，我不克不及因私怨而延长了国度大事。你如今明白了吧，赶忙走吧，假如转头看一下，我就用箭射你呀。

　　（六）点评：本文是西汉时刘向记叙狐偃保举冤家仇家的一则故事。富裕展现了狐偃一直将国度优点放在第一位的宽广胸怀，这就是宰相肚里能撑船的生动写照。与公，他可以保举仇报答封疆大吏；与私，他却不愿多看仇人一眼。富裕彰显了他“外举不辟仇，内举不辟亲”（荐狐毛为左上军）的深入用人哲理，歌颂了他公私明白、不偏私情、以公为重、国度优点高于统统的的政治风致，具有深远的汗青意义和实际意义。