楚辞(《楚辞》中美了千年的句子，百读不厌！)--go百科网

《楚辞》中美了千年的句子，回味无穷！

《楚辞》 【战国】屈原宋玉等著

《楚辞》是最早的浪漫主义诗歌总集及浪漫主义文学源头。“楚辞”之名首见于《史记·苛吏列传》。可见至迟在汉代前一阶段已有这一称呼。其原本，当是泛指楚地的歌辞，今后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。

西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东边朔、王褒、刘向等人承继模仿屈原、宋玉的作品汇编成集，计十六篇，定名为《楚辞》。是为总集之祖。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。分散是：《离骚》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》《九辩》《招魂》《大招》《惜誓》《招隐士》《七谏》《哀时命》《九怀》《九叹》《九思》。这个十七篇的篇章布局，遂成为后代通行本。

【作者先容】

屈原（约公元前340或339年—公元前278年），中国战国时期楚国墨客、政治家。出生于楚国秭归（今湖北宜昌）。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。战国时期楚武王熊通之子屈瑕的后代。

少年时受过精良的教导，博闻强识，志向宏大。从前受楚怀王信任，任左徒、三闾医生，兼管国政交际大事。他倡导“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诋毁，被先后放逐至汉北和沅湘流域。秦将白起攻破楚国郢都后，屈原自沉于汨罗江，以身就义。

屈原是中国汗青上第一位宏大的爱国墨客，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创建者和代表作者，开发了“香草尤物”的传统，被誉为“中华诗祖”“辞赋之祖”。屈原的显现，标志着中国诗歌进入了一个由团队歌唱到一局部首创的新年代。屈原的主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，与《诗经》中的《国风》并称“风骚”，对后代诗歌产生了深远影响。

1953年，在屈原去世2230周年之际，天下安静理事会经过决定，确定屈原为当年岁念的天下四大文明名士之一。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》

【释义】我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下去，我是在哀叹那人民的生存是何等的困难！

【剖析】固然屈原是楚国贵族，是个士医生，可他在放逐时期对劳动人民的深化交往，他深深的感于人民的痛楚处境，以是，在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句。这句话就体现了他对人民的深切痛惜。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
——屈原《离骚》

【释义】只需切合我心中优美的抱负，纵然死掉九回我也不会悔恨。

【剖析】这两句体现了墨客对优美抱负执着寻求的精力。他的抱负是抗击强秦的侵袭，维护楚国的独立，实行明朗的政治。诗报答了完成抱负，虽九死而无终身，他也是何乐不为，一直不悔。这种精力，影响了千百代人。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
——屈原《离骚》

【释义】老百姓过日子兴致千般，我单独爱修养家常便饭。即使我被肢解也安定我的头脑，又怎能挫败我远雄心向。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》

【释义】前方的旅程悠远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅（心中的太阳）。

【剖析】这句话体现了屈原一个至清的浪漫主义墨客的求索精力。

身既死兮神以灵，灵魂毅兮为鬼雄。
——屈原《九歌·国殇》

【释义】身已殒命啊精力永不死，您的灵魂啊为鬼中好汉！

悲莫悲兮生分别，乐莫乐兮新相知。
——屈原《九歌·大司命》

【释义】喻指墨客叹息本人没有新相知的兴奋，却有与妻子生分别的悲苦。

鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。
——屈原《九章·哀郢》

【释义】鸟飞千里终极回到本人的老窝，狐狸死的时分，听说谁人头总是朝着它的出生地。

【剖析】这里用比如的情势表达了墨客绝不背弃故国，终极要返归故国的决计；

吾不克不及变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。
——屈原《九章·涉江》

【释义】我不克不及改动志向，去依从世俗啊，固然不免愁苦终身不得意。

与天地兮同寿，与日月兮齐光。
——屈原《九章·涉江》

【释义】这是墨客屈原本人乘龙驾马，去寻古帝重华（帝舜）同游于天上，致使于可以和天地日月一样亘古永存。

【剖析】后众人用这两句指宏大的精力风致具有永久的代价。

世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。
——屈原《卜居》

【释义】（实际）天下污浊不清：蝉翼被以为重，千钧被以为轻；黄钟被毁坏丢弃，瓦锅被以为可以发射雷鸣（般的声响）；危言献媚的人位高名显，贤能的人士静静无闻。

夫尺有所短，寸有所长，物有所不敷，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龟策诚不克不及知事。
——屈原《卜居》

【释义】所谓尺有它不敷的场合，寸有它的优点；物有它不敷的场合，伶俐有它不克不及明白的成绩；卦有它算不到的事，神有它显不了灵的场合。您（照旧）依照您本人的心，决定您本人的举动（吧）。龟壳蓍草真实无法晓得这些事啊！

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
——屈原《渔父》

【释义】众人都被沾染，唯独我一人清净；众人都已醉倒，唯独我一人清醒。

沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
——屈原《渔父》

【释义】沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。

【剖析】屈原被充军后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“沉思高举”，自找苦吃。屈原表现宁可投江而死，也不克不及使明净之身，蒙受世俗之尘土。渔父走了，唱出了外表的几句歌：沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。这照旧“与世推移”的意思。在渔父看来，处世不必过于狷介。世道廉洁，可以出来为官；世道污浊，可以与世沉浮。至于“沉思高举”，落得个被充军，则是大可不必。屈原和渔父的发言，体现出了两种处世哲学。