神话传说中的真武大帝,是时代需求和人类社会发展的共同产物
导读:在世人的眼中,古代神话中的人物,总是充满了各种各样的虚幻性,是一些不真实的存在。但是却不知道这些虚幻的人物,其实与现实的世界有着密不可分的联系,甚至是出于各种各样的思想需求,才会在世间广为流传,被人们所熟知。
比如《西游记》中极具神秘色彩的真武大帝,便是一位与现实有着密切关联的神话人物。虽然在《西游记》原著中对他的描写并不算多,但是这个人物的来历却并不简单。
星辰图腾
他起源于上古时期人们对于星辰图腾的敬拜,将北方天空上的无数颗星辰,串联成了一个庞大而又神秘的图腾符号。后来随着阴阳五行理论的问世,让他在人们心中拥有了更加具体的定位。再加上此后历史上几位皇帝的极力推崇,他的形象终于随之遍布天下。
在这个神话人物形成于转变的过程中,可以看到人们在不同时期的精神需求,也可以看到神话传说与哲学理念的相互转化。同时还能够发现,古代封建王朝的统治者,对于神话色彩的运用,和给世人带来的影响。在这些事情的背后,隐藏着极其深刻的寓意。
由远古时期的“玄武”,到后人眼中的“真武”
如果说起他的前世今生,其实可以追溯到一个十分遥远的时代,那时候他的名字还不叫“真武”,而叫做“玄武”。至于他最初起源的具体时间,如今已经无法做出详细的考证。关于“玄武”最早的文献记载,出现在《楚辞·远游》一书:“时暧其曭莽兮,召玄武而奔属。”
玄武
此时玄武的形象已经基本成型,而且世间也已经开始流传起了相关的传说。根据某些历史传闻记载,玄武的原型很有可能是上古时期大禹的父亲——鲧,在一些古代神话中,“鲧”经常被当做是灵龟的化身,而玄武最开始的形象,也正是神龟之形。
此后在很长一段时间里,玄武都是以这样的形态,存在于人们的心中,比如出土的商代青铜器上,常常会出现带有这样图腾符号的族徽纹饰。又由于玄武星宿处在北极天空之上,所以他逐渐被当成了是北方天地的主宰。这种理念在春秋战国时期已经十分成熟,如《楚辞·远游》有云:“玄武,北方神名”。
而且在后世的流传过程中,玄武也逐渐融合了阴阳五行学说的理念,拥有了五行中的一个属性——水。如此一来不仅更加丰富了玄武的形象,同时也加深了人们对于玄武的印象。《后汉书王梁传》中记载:“玄武,水神之名”。
可见汉朝时期的“玄武”,就已经拥有了非常浓厚的神话色彩,并且开始与现实世界中的事物相互对照,为其赋予某种特殊含义。就像《史记·天官书》中写道:“北宫玄武、虚、危”。
随着这些元素的逐步加入,玄武也逐渐开始从一个图腾,转变为拥有人类形象的化身。《重修纬书集成》第六卷称:“北方黑帝,神名叶光纪,精为玄武”。
真武
到了隋唐年间,这样的传说变得更加丰富和具体,由玄武图腾衍生出了北极四圣,分别为天蓬、天猷、翊圣、真武。其中天蓬和真武的形象尤为突出,在后世的神话传说中,都被进行了再一次的塑造。
《事物纪原》中记载:“宋真宗天禧元年,营中有卒见龟蛇者,军士因建真武堂。二年闰四月,泉涌堂侧,汲不渴,民疾疫者,饮之多愈”
于是宋真宗便下诏修建道观,开始正式供奉真武大帝,并且为其塑造了十分鲜明的人格化形象。据《夷坚志》、《云麓漫钞》等古籍记载,其形象多道服羽梳,披发仗剑颇为勇猛。
同时按照《集说诠真》一书中的说法,宋朝皇室为了避讳赵宋“圣祖”赵玄朗之名中的“玄”字,特地将北方之神“玄武”的名字改为“真武”。如此一来真武大帝的地位,也得到了更进一步的提升,直接取代北极四圣,成为了传说中北方天地的主宰。
而且在传统神话体系中,也有关于这方面的记载。认为真武大帝原本是大神颛顼手下的玄武,后来因为颛顼成为了统治阴间的酆都大帝,而真武大帝也随之继任了原本属于颛顼的北方天帝。
也正是因为这个原因,真武大帝才在后来的两个朝代中,得到了统治者的极力推崇。
在元朝和明朝的推动下,真武大帝被世人广为熟知
元朝的统治者之所以会青睐于神话传说中的真武大帝,其真正目的是为了给人造成一种精神上的信仰和依赖,增加人们对于元朝的认可度。
因为在古时候,人们心中对于中原王朝和外族的区分非常强烈。元朝虽然用武力统治了天下,但是却很难从思想上得到拥护,所以才会想到借助人们在神话中的信仰,来达到被认可的目的。
光圣仁威玄天上帝
“真武”是统领北方的天帝,而元朝又是由来自于北方的游牧民族所建立,两者在方位上得到了很大程度的吻合。因此据原始记载,于元朝大德七年,真武大帝被加封为“光圣仁威玄天上帝”。这是历史上真武大帝第一次被封建王朝统治者,作为统治思想的工具。
此外还有在2014年6月,河南省邓州市汲滩镇廖寨村,曾经出土过一组,元末明初时期的汉白玉真武大帝系列雕像。这也就更加直接的证明了,元朝时期真武大帝的形象,已经形成了一种比较强烈的信仰。
然而这仅仅只是一个前奏,真正的高潮部分发生在明朝的初期。在《明史》中有明确记载,明太祖朱元璋加封其为真武荡魔天尊。而朱元璋这样做的用意,就在于为了影射自己的丰功伟绩,用荡魔天尊的称号,来象征他赶走了残暴的元朝统治者。
之后在《明成祖实录》中也有记载,明成祖朱棣对于真武大帝进行了再一次加封,并且使其地位超越了之前的所有称号。这一切的起因就在于,明成祖朱棣在北方发动“靖难之变”,从朱允炆的手中夺取了大明的江山。
所以北方可以算作是朱棣的兴王之地,因此他采取了和元朝相似的套路,希望用神话传说使自己变得名正言顺,达到稳固思想,保证天下人心稳定的目的。而且朱棣掀起的这场热潮,比元朝时期更加猛烈,不但制造出了真武大帝曾经多次显化神灵相助于他的传说,而且还在武当山大规模修建宫殿,用来供奉真武大帝。
明成祖
据《明史》记载,明成祖在武当山修建的宫殿规模如下:
八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭。
由此可见明成祖朱棣完全将真武大帝,当成了自己在神话世界中的象征。或者也可以说他在借助这个神话人物,来神化自己在人们心中的形象。因为朱棣一生的生平事迹,的确和真武大帝有着许多相似之处。
早年期间身为燕王的朱棣,就被明太祖朱元璋派到了北方去守护边境,常年与蒙古军队交战,曾 多次率领大军北伐,不仅招降过蒙古将领乃儿不花,还曾生擒北元大将索林帖木儿。从客观角度上来看,曾经的燕王朱棣也可以算得上是威震北方,颇有传说中真武大帝的影子。而这也正是他推崇真武大帝的原因,其实他真正的目的,是为了让人们通过神话,来加深对于自己的敬畏。
同时在这个时期还出现了这样一种关于真武大帝的记载:
“奉玉皇大帝之命,统摄真武之位,剪伐天下妖邪。后又奉元始天尊召令披发跣足,踏腾蛇神龟,领五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙,收降东北方黑气妖氛。最终静享武当山,安逸太和殿,海岳平宁,乾坤清泰。”
这一段神话更是在无形中影射了明成祖朱棣的生平历程,从威震北方到统领天下,最终安享太平,完全是以朱棣作为原型进行的刻画。而且这种说法再后来也被《西游记》一书引用,对后世造成了深远影响。
真武大帝的形象
由此也就可以看出,在几代帝王的大力提倡,真武大帝在民间的信仰,于明朝达到了最顶峰的阶段。比如在《太和山志》一书中称其为:“非真武不足当之”,能够享受如此赞誉,其影响力可见一斑。
不过这些情形也只是在古代统治者手中的体现,而其真正蕴含的寓意,其实远不止这一个方面。
真武大帝的形象,在不同时期所包含的不同意义
首先来看远古时期的“真武”,上文已经提到,当时的人们对他的认知还停留在“玄武”的形象当中。而在当时和玄武星宿并列的,其实还有三大星宿,分别是青龙、朱雀、白虎,在古代神话中被统称为四灵,象征着天地间四个方位的保护神。
这是人们在最早时期,对于大自然的崇拜和敬仰,认为遥远的夜空中总是存在着某种神秘未知的力量。而这被称为四灵的四大星宿,就是这种神秘力量的显化。不过那个时期的神话色彩还显得非常朦胧,并没有太多的神话故事流传,只能算做是对于天地和自然的敬畏。
但是在人类历史进展的过程中,人们对自然的认知逐渐发生了巨大的转变,从一开始的畏惧,变成了后来的主动征服,比如“大禹治水”就是一个非常典型的例子。所以在人们的思想中,也逐步加入了与自然相互抗争的元素,甚至幻想可以去控制自然界中的山川河流。
阴阳五行
于是处于北方天空上的玄武星宿,在阴阳五行的推动下,成为了主水之神。因为在五行中,北方属于“老阴”之位与水相合。再加上“鲧”为灵龟玄武化身的传说,更是进一步突出了古人敢于挑战自然,征服自然的无畏精神。这也是玄武的形象演变过程中,所包含的一个特殊寓意,象征着人类主动迈出了改变命运,改造世界的第一步。
可是随着人类社会进程的发展,与天地自然的抗争,也逐渐变成了人与人之间的斗争。而此时的人类也迎接来了一个充满战乱的时代,也就是春秋战国。那么出于时代的需求性,包括玄武在内的四大星宿,又被赋予了一种新的意义——战争中的守护神。
古代的军事行动中,经常以这四大星宿的名称,来命名军队中的阵型,以祈保战争的胜利。而且也正是因为有这样的前提,真武大帝在后来又被奉为兵戈之事的主持者,和武学之人的护法者。
与此同时关于那些真武大帝能够斩妖除魔,拥有极其强大战斗力的传说,其实也都源自于这一种说法。这也可以理解为是人们在战乱时期,渴望拥有强大力量的体现。
然而在古代人们的生活,进入一个安定的状态之后,真武大帝所携带的寓意,则再一次发生了本质性的变化。他那种拥有强大战斗力的形象虽然被保留了下来,但是他的身份地位和主要职责,都已经不同以往。因为真武大帝最后的形象,就是像《西游记》原著中说的那样,披散着头发,金锁甲胄,脚下踏着五色灵龟,按剑而立,眼如电光,在武当山安享太平,震慑着天下间的一切邪恶,身边侍立着龟蛇二将,及记录着三界功过善恶的金童玉女。
真武大帝
可见他身上的战争性已经转变为了监督性,主要的职责是镇守天下太平,而不再是军队中南征北战的守护神。这象征着人们在战乱时代过后,更加认识到了和平发展的重要性。整个人类社会已经由纷乱的局势,步入了稳定发展的阶段。
并且在这样的稳定基础下,从真武大帝的形象中,又一次衍生出了另外一种美好的含义,那就是人世间长寿的象征。因为他的形象是由灵龟蜕变而来,而灵龟又是传说中寿命最长的生物,譬如《史记·龟策列传》有云:“南方老人用龟支床足,行二十余岁,老人死,移床,龟尚不死。龟能行气导引。”所以在人们的心中,真武大帝亦能主宰人的寿命,让人健康长寿。
这样的想法虽然不切实际,但是却实实在在的体现出了,人们在和平年代最大的追求就是健康与长寿,这也是有史以来人类最真实最美好的梦想。
结语
古代神话中的真武大帝,从最初没有实际意义的图腾,逐步融入各种现实元素和精神思想,再经过上千年的历史塑造,最终才形成了《西游记》原著中,那个强大而又威严的形象。也可以说神话传说中的真武大帝,是时代需求和人类社会发展的共同产物。
一个虚幻的神话人物,却能够让人感受到如此强烈的真实性。可见现实与虚幻并不是对立的两面,而是两种相互牵扯相辅相成的宏大概念。虚无的神话来自于现实的塑造,同时也透露着现实中的种种变化。
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