从1847年到1901年，尤卡泰玛雅人领导了最成功的原住民之一美国人的叛乱和运动在西半球的历史从外国获得自治权。

在一个自治的玛雅人的背景下地区，美洲原住民和非洲人的关系显示了共同平等抵制主宰19世纪的种族化趋势西化的社会。

多种因素导致玛雅人流亡

有几个政治，社会和种族因素导致玛雅人反抗和抵抗尤卡坦州政府和墨西哥国家政府，以及经济压力玛雅人是国际市场上的劳工。

首先，在19世纪30年代和40年代，尤卡泰克的拉迪诺人(或混血儿)为了独立而参与内战墨西哥。

自19世纪10年代和20年代的独立战争以来，尤卡泰拉迪诺人与支持州权利的联邦主义者和自由主义势力结盟超过中央集权的国家政府。

当安东尼奥·洛佩斯·德桑塔总统。1838年，安娜开始努力巩固对墨西哥各州的国家权力，拉迪诺民兵开始起义。在这些战争中，拉迪诺官员招募和迫使玛雅人在Yucatán内战中担任下级职务。

因此，玛雅人接受了广泛的军事训练，玛雅人还抵制了墨西哥国家控制的变化趋势随着联邦政府努力吸纳土著人民。

他们的人数有所增加进入资本主义政治经济学的西方化规范。随着墨西哥的独立，玛雅社区失去了他们作为土著伊达尔戈斯人的独立地位允许他们从当地拉迪诺政府获得更大程度的自治权。

事实上, 玛雅领导人最关心的问题之一是新的税收和平等待遇来自天主教的玛雅人和拉迪诺人哈辛托·帕特的信表明玛雅人关心政治和现代性的结构性进步。而不是接受拉迪诺领导人所看到的加州大学洛杉矶。

祈求自治

作为社会和政治机构的平等待遇，玛雅领导人希望这样做在Yucatán半岛东部的农村地区尽可能保持自治。

尽管玛雅人抵制了尤卡泰人和墨西哥人对他们进行种族歧视的企图，但导致战争的最持久的因素是战争的背景。

首先是西班牙人为了国际经济剥削玛雅劳动力，后来，精英拉丁美洲人，以及存在于殖民暴力的背景下 从1530年代开始的Yucatán在十九世纪中叶，末期西班牙殖民统治Yucatán并没有改变社会经济拉迪诺人和玛雅人之间的差异。

除了塞拉·奥莱利错误地认为西班牙是征服者纯洁，这句话表明了精英拉迪诺人对其他种族的看法，或者卡斯塔人，他们知道自己所受的压迫。焦虑的潜台词另一种说法则反驳了玛雅人落后的观点Sierra O 'Reilly的文章中，他把玛雅人描述为文明。

殖民开始

有意义和象征意义的宗教和神教被播下了粗鲁的错误种子和不值得迷信。Sierra O 'Reilly关于玛雅人落后性的观点证明了拉迪诺人对他们与玛雅人之间关系的两分法理解玛雅人。

一方面，Sierra O 'Reilly认识到这两个种与被征服的历史有着千丝万缕的联系，并且同情玛雅人从属地位。

殖民关系中的从属地位另一方面，在西拉·奥莱利家在我看来，玛雅人有责任使自己向西方文明发展。

2017年玛雅人和非洲人后裔之间的关系如果他们希望放弃他们被征服的地位，并从现代化中受益，那就更好了。

西拉·奥莱利对玛雅人的傲慢态度揭示了核心问题对西方现代性优越性的霸权主义信仰，这是一个中心对玛雅人自治的威胁。

对于居住在Yucatán半岛东部自治地区的玛雅人来说，西方的现代性并不代表进步，反而威胁着他们的生存方式的生活。

拉迪诺人努力获得更多的资源和劳动力来支持扩张资本主义经济与玛雅人自给自足的农业，精神和政治自治和获得自然资源于是，两个对立的世界。

拉迪诺人和玛雅人的观点在殖民冲突的另一场重演中相遇这种情况在整个大陆不断重演，并在19世纪工业化和资本主义扩张的时代。

在这种情况下，玛雅军队也能够利用拉迪诺人之间的分歧随着墨西哥、美国和英国之间的国际紧张局势加剧。

独立与自由

他们的目标是实现一代人的自治，种姓战争导致了玛雅人长达半个世纪的政治自治，这为玛雅和非洲后裔提供了背景相互平等的关系。

这场战争包括两个广泛的阶段:第一，从1847-1855年的特点是拉迪诺政治不稳定和玛雅政治。

从1855年到本世纪末，玛雅人势力经历了一场被称为邪教的精神运动然而，为了这篇文章的目的，事件和战争的军国主义结果将被省略相反。

重点将放在三个方面战争的结果导致了玛雅人和非洲人后裔之间的种族冲突联系:奴隶制、贸易和劳动。

首先：尤卡泰拉迪诺政客复制玛雅人向古巴贩卖奴隶，以此来惩罚他们的反对派，为他们的战争筹集资金。

其次，玛雅人与伯利兹都有贸易往来为了在战争期间维持他们的经济，他们迁徙到这个地区为英国殖民者。

这个墨西哥和伯利兹之间的边界地带因此充当了一个从地理角度考察非洲后裔和玛雅人的种族接触和随后的平等关系。

奴隶制

奴隶制恢复了墨西哥土著人民的奴隶贸易。19世纪，玛雅人和非洲后裔一起被奴役在更广阔的加勒比经济区工作。

1849年3月1日，据报纸报道，塞特罗号蒸汽船已经驶进了西萨尔港一个古巴商人愿意付给拉迪诺斯25比索一个玛雅囚犯在哈瓦那工作商人还提议支付运费并承诺尽快释放玛雅囚犯。与此同时，玛雅劳工也有义务做商人指定的任何劳动。

文章还提到了一个 来自韦拉克鲁斯的商人有着同样的目标，愿意支付同样的价格加州大学洛杉矶分校玛雅战俘结果，在1849年，150名玛雅囚犯被流放根据双方签订的合同，他们被强制劳动长达十年。

古巴商人和拉迪诺政治家商人购买玛雅人的提议，本文描述了战俘之间奴隶贸易的开始

Yucatán，韦拉克鲁斯和古巴在不同程度上持续19世纪五六十年代。既然奴隶制在墨西哥是非法的，那么到底算不算秘密的奴隶交易还无法确定。

然而,古巴对玛雅劳工的需求量很大。例如，1853年7月1日，一名男子以Agustín de Bolívar的名字向西班牙殖民者请求许可官员们将3000到4000名玛雅奴隶引入这个岛屿殖民地。

根据对于殖民执政官批准这一请求的理由，他们之所以狂热地购买玛雅囚犯，是因为他们对玛雅劳工的看法更温顺，有更强的家庭观念，更努力工作。

然而，由于墨西哥人的抗议政府，玛雅劳工的买卖和运输很可能达不到Bolívar要求的数字。

即便如此，奴役玛雅人的需求古巴，以及通过秘密的奴隶贸易来满足这一要求，揭示了一个背景玛雅人和尤卡坦半岛以外的非洲人后裔之间的关系以及对他们的蔑视。

大西洋经济

在19世纪的背景下出现了对被剥削劳动力的需求跨大西洋经济，玛雅人和非洲后裔共同被称为可剥削的劳动力欧洲人和他们的后代在跨大西洋经济的加勒比经济区揭示了Yucatán之外的背景是玛雅人和非洲裔在一起生活和工作。

虽然玛雅的量送往古巴的囚犯可能达不到几千人，起诉的秘密奴隶贩子表明了被送往古巴的玛雅人的总数也许已经不远了。

例如，1853年5月，英国海军官员逮捕了" Alerta "号船长Juan B. Anduse，罪名是贩卖36名奴隶玛雅人(33个男人和3个女孩)在哈瓦那的mujeres岛船长胡安·b·安德斯和他的同伙卡洛斯·卡里略被逮捕。

最终被英国根据国际奴隶禁令定罪他于7月19日被判处在伯利兹的苦役营服刑四年。

1854年1月，在一项国际调查结束后36名玛雅人，27名返回墨西哥，3名留在古巴其中五位是农业工人，五位已经死亡，还有一位在西班牙做农工“薪水的仆人。尽管英国对秘密奴隶贩子的迫害和墨西哥海军导致被送往古巴的玛雅人数量减少。

奴隶贸易

很可能有更多的被奴役的玛雅人被送往古巴，在那里他们作为更广泛的劳动群体的一部分，他们与非洲裔进行了互动加勒比地区玛雅人的秘密奴隶贸易就是明证玛雅人与非洲后裔社区融合的各种例子。

这个成功的奴隶贩子证明了更多像Tizón这样的奴隶贩子完成了他们运送奴隶的目标玛雅人来到古巴，在那里他们可能会被整合为奴隶非洲裔社区作为更广泛劳动力的一部分。古巴和古巴之间的联系Yucatán通过秘密奴隶大量的玛雅人被迫在古巴工作，在那里他们会成为更广泛的被奴役的非洲裔人口的一部分。

到1899年，古巴记录证实有576名玛雅男性和179名玛雅女性通过Yucatán的奴隶贸易被送往古巴。然而,据美国陆军部的人口普查报告，1899年的人口普查员只能在古巴找到一个玛雅人。

这使他们得出结论，恶劣的工作条件夺去了其余玛雅人的生命只有755名玛雅人在古巴被奴役，这个数字来自秘密行动奴隶贸易本来可以更多。

参考文献：

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