文 | 读书君

#弘一法师##李叔同#

“他曾经属于我们的时代，却终于抛弃了这个时代，跳到红尘之外去了。”

——林语堂

在僧俗两界中，有一个人不得不提，他就是弘一法师（本名李叔同）。

当年，37岁的他，入西湖虎跑大慈山进行过一次断食（十七日）。恰巧不久，正是这次断食没过多久，他毅然选择了出家当和尚，跑到了虎跑寺剃发为僧。

在我国近百年来的文化史上，弘一法师绝对可以说是一个全能型人才，兼通擅长书法、音乐、诗歌、话剧、绘画、篆刻等。

无疑，他是众多文人、居士心中的一代“偶像”。

纵使是一向眼界甚高，备受万人追捧的作家张爱玲，面对他时，也如此评价道：

“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少，在弘一法师寺院围墙外面，我是如此的谦卑。”

而就是这么一个被众人视称为“艺术天才”的人物，却在三十多岁之时，选择了遁入空门，从此以青灯古佛相伴，让人猜测纷纷。

01 出身巨富之家

李叔同（1880年—1942年），原籍浙江平湖，生于天津。祖父李锐，经营盐业与银钱业。其父李世珍（字筱楼），32岁考中举人，与李鸿章同年（李筱楼过世之后，李鸿章还曾亲自主持发丧，两人交情不浅），曾官吏部主事，相当于如今的中级干部。后来辞官承父业，成为当地的巨富。

李叔同，也就顺理成章地成为了所谓的“富二代”。

不过，李叔同从小就没有了爹。他出生时，母亲才19岁，而其父亲就已经68岁，是名副其实的“老来得子”。

出生在优越的家庭里，李叔同从小受到的资源待遇，自然不少。家里对他的教育都十分上心，从小就给他请当地最有名的名士先生，给他教诗词歌赋、书法等。

李叔同天资聪慧，七岁便能熟读《文选》，所谓“《文选》烂，秀才半”，十五岁就能下笔如有神，更是写得一手好书法，是世人眼中的“神童”。

雄厚的家业，不仅培养了他的诸多兴趣爱好，也为其创造了诸多的便利资源。18岁时，李叔同便买了一架德国钢琴，练起了琴来。而他也并非是一般人的“三分热度”，很快，便把音乐玩“溜”了起来，学会了自己作曲。

年少的他，在人们眼中是：

“丝绒碗帽，正中缀一方白玉，曲襟背心，花缎袍子…头抬得很高，英俊之气．流露于眉目间。”

这样的评价，绝非有意抬高。良好的身世背景，出众的才华，会写文章、写诗，会书法、绘画、音乐……这样的全能型才子，并不多见。

为此，很快他便驰名于上海滩，结识了十里洋场的名流人士。

02 年少风流成性

虽然成长在一个衣食无忧、家境优越的家庭里，但是李叔同并没有人们想象中的那样风光。

李叔同的母亲王凤玲，原是丫鬟，后被其父相中，选当上了五姨太。所以，细究起来，李叔同其实是庶出，家庭地位并不高，尽管深受其父的宠爱。

李叔同5岁时，其父就撒手人寰。

父亲死后，侧室身份的李叔同母子二人，在李家的日子并不好过，尽管物质生活有保障，不愁吃穿。

对于自己的母亲，李叔同曾如此写道：我的母亲，生母，很苦！

的确，一个侧室身份的女人，带着年幼的儿子在那样一个封建等级森严，人际关系极为复杂的大宅里生活，时常要面对着来自其他房妻妾和家族人员的打压和冷眼，日子自然不好过。

或许，这种生活的压抑，多少像苏童的小说《妻妾成群》（电影改编为《大红灯笼高高挂》，导演张艺谋）里所展现的一样，大户人家的几房姨太太，为了争宠，使尽各种阴招狠招，甚至不惜置人于死地。

为此，庶出身份的李叔同，从小就受尽了精神压抑折磨，变得敏感而谨小慎微。

而李叔同的这种人生经历，也正如《红楼梦》中的那位赵姨娘生的儿子贾环，虽然都是贾府的主子，但是其庶生的身份，注定了其地位并不优越。所以，都不过是人前风光无限，背后却是饱受精神压抑折磨。

父亲死后，同父异母的二哥文熙顺理成章成为了家里的“一把手”。

李叔同自幼聪慧，6、7岁时跟随着比自己大了一倍的哥哥文熙读书念字，学习经史诗文、礼仪。兄长文熙对李叔同的严厉管教，更像是父亲，而非兄弟。

不过，大凡“公子哥”似乎总是免不了会沾些“俗气”。

和兄长期望他能够学习经国济世的“正经”学问相比，他对当时被视为“贱业”的戏班子更感兴趣。加上当时正值十几岁的青春少年，情窦初开，对女性有着别样的喜爱。

为此，15岁时的他，就常常流连于戏院，追求各种风尘女子，也为此而写下了诸多的“艳诗”，什么“痴魂销一捻，愿化穿花蝶”、“艳福者般真羡煞．佳人个个唤先生”、“佯羞半吐丁香舌。一段浓芳是口脂”、“愿将天上长生药，医尽人间短命花”等等。

从这些“艳诗”中就足以看出其文学之才华，心性之风流倜傥。

03 18岁接受包办婚姻，25岁丧母

在过去那个年代，有钱人家的公子哥、文化骚客们大多都喜欢将自己的才华消磨在花街柳巷、戏场、酒馆之间，一如被视为登徒子的柳永，“资深嫖客”的杜牧，简直“无妓不成诗”，完全是青楼的常年“回头客”。

作为才华横溢的“富二代”的李叔同，也并非是个例外。

不过，虽然有钱又有才，深受不少女人喜欢，但是在那样一个风尘之地，这样的爱情，大多注定无果。

母亲见他深陷情网，难以自拔，开始给他找结婚对象。

对于包办婚姻，李叔同尽不喜欢，但是母命难违。就这样，1897年，年仅18岁的李叔同，奉母亲之命，娶了茶商之女俞氏为妻，比李叔同大2岁。

结婚之后，李叔同自立门户，从李家分得30万大洋财产，这在当年，可以说是一笔巨款。对此，有人猜测，李叔同同意结婚，也许也是出于这方面的考虑。

不管怎样，李叔同算是用结婚换来了一段相对比较自由的生活，不仅从李家拿到了一笔巨资，还搬到了上海，终于不用在李家过着低声下气的生活。

远离了李家，从此过自己想要的生活，这无论是对李叔同还是对其母来说，都是一个再美好愉悦不过之事。

然而，好景不长，1905年，李叔同生母病逝，终年44岁，而那时的他也不过才25岁。

母亲的猝然离世，对李叔同的打击并不小，当时生母临终前，他甚至都没能陪在身边。

原本心性苦闷的李叔同，还有母亲依偎为伴，多少还有些慰藉。如今，世间上唯一的最亲近也是最牵挂的人也离开了人世，这对一向孝敬母亲的李叔同而言，其身心伤害有多大，不言而喻。

为此，他甚至还将自己的名字改成了李哀，字哀公。从名字中就足以看出其内心有多么的悲痛欲绝，痛不欲生。他认为，自己人生的“幸福时期已经过去”。

为了让母亲体面走好，李叔同欲要给母亲举办一场盛大庄重的葬礼，但是却不曾想因此而闹出了不小的风波。

当他将母亲的遗体从上海运送回李家时，却被当家人二哥李文熙拒之门外，理由是“按旧规，外丧不进门”。

因为此事，两人大吵了一架，最后还是在亲戚的调和之下，其母的棺材才停在了李家大宅里。

最后，李叔同愤然摒弃了封建旧规，为母亲举行西式葬礼。

他秉着“尽除一切繁文缛节”的原则，要求来宾们不要送钱、幛，只送挽联、花圈。

而当时的他，也并没有穿孝服、不下跪，而是致悼词。

在400多位中外来宾面前，他自弹钢琴、唱悼歌，用一种“别开生面”的悼念方式，向病逝的母亲寄托哀思。

一架钢琴，一篇悼词，400人的现场上，他庄严从容地送完了母亲最后一程。

此事被当时的天津卫引以为奇，《大公报》将其称之为“文明丧礼”。

母亲的病逝，对李叔同的影响很大，曾让他一度变得精神萎靡，也让人顿悟到了人世间的人情冷暖。

“人生犹如西山日，富贵终如瓦上霜”这是他15岁时，写下的年少感悟，这也成为了他一生中最深切的感受。

04 半生繁华，半生佛门

半年之后，李叔同抛妻别子跑到了日本求学，寻找人生的新出口，而当时，他的二儿子出生才不到1岁。

在日本，他跟从日本名师学习绘画，同时还参加了音乐学院的音乐研究，空余时间还钻研了戏剧。

作为中国近代史上的首批美术留学生，李叔同在日本的名气并不小，当时日本的《国民新闻》还曾专访过他，并给予了他颇高的评价。

1940年，文学泰斗泰戈尔还曾提议李叔同，将其作品送到欧洲参加世界的美术展。

在日本期间，李叔同认识了另一个叫诚子的女人，她是李叔同房东的女儿。对于这个女人，李叔同是一见倾心的，尽管他已经有家室，有妻儿。

两人熟络之后，他还邀请她做自己的裸体模特，也正是这些绘画上产生的接触，更进一步拉近了两人的关系。

她知道他在中国有妻子孩子，但是她还是选择和他在一起。

1911年，李叔同从东京美术学校毕业之后，带着日本的妻子回到了中国。一年后，到了浙江第一师范学校，当起了音乐、美术教师。

在绘画方面上，李叔同的确有着过人的天赋。2011年，中央美院在整理藏品时，发现一幅晚清半裸女油画像，之后鉴定认为，这是出自李叔同之手笔，可见其书画功力绝非一般。

当时，李叔同在浙江进行美术教学时，就因为才华出众，方方面面似乎都过于完美，而导致课堂时常被爆满。

然而，谁曾想到，这位出身名门世家、家境优渥，一生有着享受不尽的荣华，无数让人羡慕眼红的才华的全能“奇才”，却突然有一天，跑到了杭州虎跑寺，干了一件“出格”的事情。

民国七年的某一天，天津的河东粮店前，卖报扯开了嗓门大喊：“卖报！卖报了！桐达李家三公子当和尚去啦！”

很快，消息不胫而走，传遍了大江南北，一石惊起千层浪，众人错愕不已。

所有人都困惑不解，在这样一个人生高峰期，他为何要抛妻别子，放弃家庭事业，跑到山水出家当和尚？

几个星期后，诚子从上海赶到了杭州求见李叔同，想挽回他，却被李叔同拒之门外。

她问他：请你告诉我什么是爱？

他回答道：“爱，就是慈悲。”

半响过后，她流着泪回道：“慈悲对世人，为何独伤我？”

没有得到答复的她，黯然地选择了离开，踏上了回国的路，自此再也没有出现过。

而他，也自此从一个前半生混迹名利场的风流才子，变成了一个后半生与青灯古佛相伴的寺庙高僧。

或许，情到最深处，便是薄情，最好的拥有，莫过于放下。

佛说：无欲无求，慈悲为怀。

他的一生，见证了太多的璀璨繁华，也体验了太多的人情冷暖。

人生追求太多，总是容易迷失自我，顿悟之后放下繁华，方能找寻自我。

在如今这个人人追求物质的年代，又还有几个人能像弘一法师一样，真正做到如此“拿得起，放得下”？

俨然，他活成了一个传奇！

1942年秋，将要走向人生尽头的弘一法师，提前写好了遗嘱，嘱咐他的遗体装龛时，在四只脚下都要垫上一个碗，装上水，以免蚂蚁昆虫爬上去，在火化时被烧死。

他从容地安排自己的身后事，与挚友们一一道别。

1942年10月13日，一代高僧弘一大师，圆寂于泉州温陵养老院晚晴室，留下“悲欣交集”四个意味悠长的字。自此，世间少了一个人，多了无数的传说。

有人说，他的出家，或许是为了拯救国家，也许是出于禅宗顿悟。但是，不管怎样，他的确成了一个传说。

如若不是因为出家，他或许顶多算是一个略微被提及的文人学者李叔同，而不是惊动世人的弘一法师。

国学大师南怀瑾说：“修行不是为了遇见佛，而是为了遇见你自己。”

或许，这句话就是对弘一法师的最好概括。

人生如一场修行，你我皆不过是过客。入世时，全情投入；出世时，了无牵挂，不亦如此！

他的前半生，活得璀璨炫目，享尽荣华；后半生，缁衣木鱼，吃斋念佛，宁静而淡远。

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