德不孤必有邻出自(《论语》:子曰:德不孤,必有邻)

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孔子《论语.里仁》:”子曰:德不孤,必有邻。“

此句多简短,也是多么的直接。它告诉我们说:“德不会感到孤独的,一定有邻居。”当然了,这是直译的方式,要想彻底理解这句话,那么必须用另一种更加深刻的方式解读!

我得着重重复一下,这句话是孔夫子说的,是儒家祖宗的经典语录,下面的解读大多是对儒家后世之人讲的!

搞清楚这句话中的“德”代表什么才行,否则的话,你不仅理解不了这句话,你连整个儒家的根都理解不了,又谈何是儒家思想的崇拜者!

咱们可以想想什么样品质的人才不会孤零零的感觉呢?比如当今社会,有钱、权这两者都不会没有“邻”,你说说这种人是有德吗?我觉的他们是有“德”的,但是不是人类社会公认的普遍价值观而已,说到这里,他们的德就有点像道家的“德”啦!

其实这句话的意思到底是什么,我是说不准的。

第一,可能是从根本意义上说“德”不会孤独的,因为同德的一类时刻都存在,可能是你没注意而已!

第二,也可能是直接从那个学生的具体情来说,有德的人是不会孤独的!既是一种宽慰,也是一种教导和激励!

无论是哪一种说法,左右不过是有什么才不孤独?还有就是,是外在的不孤独,还是灵魂的不孤独!

我们都知道这句话是回答孔子一个弟子的疑问的,这样就说明了,可能孔子指的是灵魂上的不孤独,因为那个弟子因为没有兄弟的缘故,已经身在孤独之中了!

从这一点可以看出孔子对“孤独”的阐释,其实我们如今也有类似的说法,“内心饱满的人不会觉得孤独”!

这些无不说明了德与内心世界的关系,什么样的心性才能平静的在尘世满意的生存呢!

我想,首先得懂的世间万事万物的道理,如果你看不透,那么就不能勘破,勘破不了,你就会被其吞噬,又何来安宁?又怎会不觉得落寞?

通达多少道理,你就拥有多少邻居!这个可以参考《易经》的《随》卦,主要特点是随有道!

道家的德就是万事万物的的特点!

还有就是,怎么样才能造成“德不孤”这个状态,我想只有将德散布于世间,儒家之大徳无非就是博爱而已。你的有道博爱之心为世人知晓,自然不会无邻。即便不能被世人知晓,那么也会因为道理通达而勘破这一切结果!

但是无论怎么样解释,一个只拥有虚假礼节的伪君子也称不上有德,一个愚蠢的好好先生更谈不上有德,德源于道,无道就不可能有德。然而道无好坏,德亦是没有好坏!

土匪尚能聚众,鬼子亦可集结兵士,不过同类为同德而已!如此看来邻在心里,不再表象,心意相通,则天涯若比邻!

但是孔子到底指的是哪个层次上的,我不能肯定。当然作为人类来说,只为人类的普遍价值观强词夺理也是没什么可批评的,况且也算是就事论事吧。若是如此,孔子的眼界就太低了!当然,即便如此,有德之人也不会是一无是处之人,最多是他不愿意搭理红尘之事而已!

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