唐朝李治(唐高宗李治的书法，有名师指点，自然不弱于人)--go百科网

文/卢秀辉书法网签约作家：卢秀辉，江苏兴化人。职业书法家、画家、篆刻家、文艺评论家。

李治是个幸运儿。没有他两个哥哥的争斗，绝对没有他的皇位。而他的太子哥哥在临门一脚的时候把球射偏了，结果，他成了太子。他做了太子以后，做的最不厚道的一件事情，就是勾引了他父亲的女人，武才人。

李世民临死的时候，托孤三个人，李勣、长孙无忌、褚遂良。他拉着李勣、长孙无忌、褚遂良的手说：我有佳儿佳媳，你们要好好的对待他们啊！

李治爬上帝位以后和武才人又死灰复燃。他想把王皇后废了，立武则天为皇后。李世民晚年托孤的三个人，李勣、长孙无忌、褚遂良，表现各异。

李世民军事上的成功，与山东豪强集团有很大的干系，他重用李勣，就是重用山东豪强，而李勣也已经形成了实际上的军中一哥地位。而长孙无忌则是李治的舅舅，行政一哥。李世民重用褚遂良，是希望资历尚浅的他，平衡好权力、关系。

李治废后改立，这三个态度各有不同。李勣很多人不知道，说徐懋功大家就知道了，瓦岗旧人，初唐战将，军功彪柄。李治才开始想废后的时候，他先自己私行到长孙无忌的家里，请求得到舅舅的支持，遭到了长孙无忌的反对。李治没办法，只好约李勣、长孙无忌、褚遂良他们三个人一起到廷前开会。李勣借口没有到，长孙无忌、褚遂良到了，结果，褚遂良以死相谏，长孙无忌也是坚决反对。李治又私下问计于李勣，李勣说：此乃陛下家事，何必问人？是李勣成就了武则天。

褚遂良为这事，被贬到爱州（越南），然后，病死在那。公孙无忌被贬后，又逼自尽。三个顾命大臣，只剩下足智多谋的李勣了。李勣也确实是能臣，为大唐立下不世之功，经高祖李渊、太宗李世民、高宗李治三朝，皆倚为重臣。武则天对他更是宠恩有加，连去泰山封禅，也要专程看望李勣在老家守宅的姐姐。他死后，唐高宗李治亲自撰书《赠太尉英贞武公李勣碑》。

李治做太子时，没有子德，勾引父亲的才人；李治做帝王时，没有君德，分权与皇后；李治更没夫德，废了无故的王皇后。李治所以下得了手，谋害力保他的亲舅舅公孙无忌，可以肆意的迫害力荐过他的忠臣褚遂良，于其人无德大有关联。武则天之所以能执掌政权，偷天换日，与他的纵容是分不开的。李治于唐，有失国德。

我们在指责李治的同时，有个现象也必须承认，李治和公孙无忌、褚遂良之间的政权之争。后宫位子争夺固然是情感因素，但是，政治冲突把情感推向了前台。这时候的李治，他必须为皇权而争，不能让人臣和他之间形成权力的“二元制”。废后事件是试金石，他不再是忍让，也不需要悲情，他要表现自己的坚忍不拔，机智和主见，他私行舅舅家，表面征求意见，其实给舅舅的压力是：皇帝都来求你了。他在廷前会议公开讨论中失败后，他没有收手，而是又试了一个人，李勣。幸好李勣支持他，他有底了，他终于第一次明确地把自己的态度表现出来，他走了三步棋：一是免除皇后舅父柳奭的中书令职务，使后宫与外廷的联系中断了；二是废黜长孙无忌的同党褚遂良辈；三是直指长孙无忌本人，贬职外放。

由于李治得到了李勣的支持，使公孙无忌“二元制”的政治结构必败无疑，皇权得到了确保，相权则从咄咄逼人陷入了万劫不复的境地；这一切的改变，楔机是王、武皇后的易位。朝廷局面改变，后廷又发生了易位，为新的人物留下了政权的空白。对高宗而言，改立武则天，一是他摆脱长孙无忌控制的手段，二是他感情的需要，但是，这种感情却浸染了浓厚的政治性，一开始就奠定了武后谋权的基础。随着“二元制”的倒塌，皇权成了第一，李治才得以名正言顺的成为独掌大权的君主。等待他的是另外一个“二元制”政治，帝后同权。

李治的性格有两面性，在父皇的权威面前，他做足了表面文章，表面上，他在传统的道德压束下，对自己政治要求比较高，他低调做人，尽量表现自己仁爱的一面；他认真做事，尽量表现自己的理政能力；他小心谨慎，如履薄冰，尽量示弱。所有做皇帝需要的品质他好像都具备了，所有正面的评价他也拥有了，然而，这是表面文章，但足以让李世民重视他了，看好他了。只要他想做，即使与道德不符，即使与社会传统不符，他也照做不误。比如，他果断的让父皇戴了绿帽子；他果断的让武才人还了俗，接进了宫；他果断的废了皇后，扶正了武则天。然后，就没有事能挡他的道了。

李治也不易，前期他和他的舅舅长孙无忌为皇权、相权“二元制”权力发生了争执，后期他和武后发生了帝权、后权“二元制“权力的争执。相权没有争的过帝权，帝权没有争的过后权。

今天重点谈谈书法家的李治。

唐高宗李治的书法于二王中着力最甚，有乃父书风，更得褚遂良多人的调教，故能得晋人风度。他的镌于仪凤二年(677年)的《赠太尉英贞武公李勣碑》，碑中书法尽得遒美，于神采中见笔势，虽雄浑不足，但写法别有洞天，字字圆美，多得妍美，更兼着刀，从此碑，后人看出，以为二王之风已经没有前朝盛行了。其实也说明了一点，李治试图在二王书风中有所突破。

《法书要录》：记载了一个故事：龙朔二年四月，上自为书与辽东诸将，谓许敬宗曰：“许圉师常自爱书，可于朝堂开示。”圉师见甚惊喜，私谓朝官曰：“圉师见古迹多矣。魏晋以后，唯称二王。然逸少多力而少妍，子敬多妍而少力。今观圣迹，兼绝二王，凤翥鸾回，实古今书圣也。”