佛法中“随缘”的真正涵义是什么？

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恒久以来，很多佛教词汇被引用在种种文章和平常对话中，有一局部以前渐渐含糊了原本的含义。随缘，就是一个例子。任意吧，无所谓，有没有都行，不想动头脑思索......直接说出来有点Low，那就套用一下佛教的说法，“随缘吧”！

随缘一定不是被包装了的任意，那在佛法中毕竟是什么意思？

随缘，是指随顺因缘、顺应机根之缘而定行止。比如“随缘化物”，是说佛菩萨顺应情况、顺应众生各自的因缘和根性不同，用最顺应对方的办法来教养他。另有“随缘安定”，不管外表的机会千差万别，不管是春夏秋冬照旧成败得失，但初心如如不动，不为所染。

佛教好坏常讲因缘的，统统事物都是由浩繁因缘聚合而来的，并没有离开这些因缘还可以独存安定的事物。只需此中一个因缘产生厘革，事变的走向、事物的样貌就会产生改动。以是，我们要明白，太多的事变不是你想怎样就能怎样的，不是冒死积极就一定能有渴望中的后果。既然云云，那就索性双手一摊，啥也不必管了吗？

因缘还不具足，我们不排挤用善巧的办法，创造或促进因缘。因缘还没有到，我们也不丢弃，坚持眷注耐心等候因缘。因缘的确不够，我们不气愤，埋头接纳如今的后果。因缘具足，事酿告捷了，不自满、不得意，这并非一人之功。

因缘还不够，事变还没成，这正是我们修精进、修忍辱、修安住的好时分。给客户发了邮件，隔一两天打电话相反，扣问对方对否收到，有没有互助意向或是好的发起，这是敬重对方、维护互相恒久干系、训练本人相反才能的时机，而不是仅仅为了做成这一单的业务。假如被回绝，也是可以进一步明白他的具体意向，将来可以更精准地办事好对方。

假如恰好因缘具足，事变十分顺遂，也是修感激、修谦卑的好时分。我们也能想到，这是各方因缘和合而成的后果，包含了很多人给予的积极、支持，才得以促进，并非本人一人之功。

文章泉源：上海玉佛禅寺