50后“恋爱导师”梁永安：硬催出来的婚，比被催熟的芒果还难吃

年近七旬的梁永安迩来很忙。

年初至今，他已出了十几趟“差”：南至深圳、厦门，西到昆明、成都、重庆，中有长沙、太原，更别提他的“大本营”上海四周的苏州、杭州。

这些都市里最有作风的书店，都是他活动的驿站。在这里，以“00后”为主的年轻人手捧他的新书，期冀从这位“50后”爷爷口中听到关于事情、恋爱、活着和生命代价的人生答案。

梁永安，1954年生人，规复高考后的第一届大学生，博士毕业后留校任教，现复旦大学中文系传授。他从事比力文明研讨，善于从汗青、社会提高和文明背景层面看今世人的处境。传说中，他的课一座难求，哪怕是站着旁听，事先半小时去都找不到场合。

梁永安在讲堂上

三年前，他在今天头条注册账号@梁永安，正式开启“网红传授”之旅。从剖析“凡尔赛文学”到回应“后浪”争议，从分析“躺平”“内卷”“完婚搭子”征象到讲评大学专业选择、考公考编、相亲等人生大事，梁永安以一周一更的频率和广泛敏锐的察看力冲破代沟，解读今世年轻人的困境，视频点击量动辄破百万。

可梁永安却说，他没办法、也不想给渺茫的年轻人明白的人生答案：“探究是必要时间的，芳华是必要发展的。二十三四岁就说本人啥都明白了，那一定是用了他人的答案，你要本人往前走、去寻觅。”

梁永安以前69岁了，也还“在路上”。

硬催出来的婚

比被催熟的芒果还难吃

“今天中国男人，敢不敢去爱特别精良的女人？

一个女人，会不会‘杀死’回家的荡子？

我们能不克不及克制恋爱中的‘肌疲劳’？

我们还相不信赖一见钟情？

在当今年代，蜕化是不是一种生存办法？

我们能不克不及生存到别处？”

这是六年前梁永安在题为《在只身的黄金年代，我们怎样面临恋爱》网络演讲中提出的六个成绩，也是他“破圈”的开头。

实际中的梁永安

镜头里的梁永安个子不高，清瘦，两肩悄悄内扣，脸上总是带着平和的愁容，看起来跟公园里含饴弄孙的白叟没什么两样。可当同龄人忙着向后代催婚时，他却公开声称这是“只身的黄金年代”；他还为“剩女”正名，批评社会的团队潜熟悉对精良今世女性的控制……这种反差和“反叛”，使他一夜之间博得年轻人的拥簇。

自2020年注册账号以来，他在今天头条上公布了二十多条以“恋爱、婚恋”为主题的视频，内容几乎涵盖一切抢手话题：恐婚女、凤凰男、异地恋、相亲、彩礼、婚姻中的孤单，乃至包含怎样辨别“绿茶”……

梁永安的头条号主页

视频的情势也极度简便——他单独端坐书桌前，对动手机镜头“授课”。每期十几分钟的视频，没有花哨的背景、配乐和花字，却在全网有着几百万的点击量，全凭他静静无闻的洞见和深化浅出的解说。

梁永安说，是身边的年轻人给了他源源不休的话题和素材。

一位女生向他哭诉“6年真爱却换来伤心了局”，他在节目中说出劝慰的话：“你如今以为很痛楚很伤心，等你将来50岁，追念起年轻时做过这么傻的一件事、这么投入地爱，99.9%的人都做不到，当时你会以为本人活得很值。”

梁永安在头条视频中议论恋爱

的确，梁永安绝不是“不婚不育保安全”的宣扬者，正相反，他渴望年轻人可以取得真正的恋爱，并在爱中完成人生的自在和代价。

2021年春节前夕，因疫情缘故，很多学生留校就地过年。他本以为各位会很伤感，却发觉学生们特别开心。一问，原本是由于“不回家过年就不必面临催婚了”。于是，头条号@梁永安 有了最“出圈”的一期节目：《为什么我说90后和00后是汗青上最不合适完婚的一代》。

短短十分钟的视频，全网点击量近700万，标题就令人大呼“兴奋”，内文更是“火爆”：“上海郊区均匀纪录完婚年事35岁，我看了挺兴奋”“爸妈看起来给你找幸福，实践上在给你挖坑”……但是，“金句”只是梁永安抛的砖，点进入才干看到温润的“玉”。那是他本人的共同思索。

他会从社会提高的角度，分析从农业社会走过去的“50后”爸妈为何对催婚有执念，以及避孕武艺的提高对生养文明的影响；进而从独生后代政策聊到当今社会的挑唆，指出年轻人外表上不完婚，实践上是在坚持寻求恋爱，“硬催出来的婚比被催熟的芒果还难吃”。最初，他说年轻人应该感激爸妈催婚，但不要妥协：“每一代人有他们各自的奉献和范围，我们要用奉献和奉献相遇，而不要用范围和范围相撞。”

在视频批评区，网友纷繁批评：“被了解到了”“暖和，好治愈”“立马转发到相亲相爱一家人！”

网友们在梁永安议论婚姻的视频下留言讨论

“躺平”or“内卷”

都是为汗青做奉献

只管“恋爱导师”盛名在外，梁永安却不愿过多重申恋爱在生掷中的比重。他常常经过解读文学和影戏来报告年轻人，爱是次一级的事，不是生命的原代价。

“生命最中心的局部，是你在劳作与创造中寻觅本人。”这也是他的学术研讨朝向之一。

好比他解读日本影戏《花束般的恋爱》：“协同的喜好，喜好的鞋子、喜好的影戏、喜好的书，这些都是他人创造的，没有属于本人的开垦，两一局部真正相爱，应该协同创造一个东西。”

又好比他在视频中解读美国影戏《反动之路》，上世纪五十年代的美国，战后社会经济清醒，人们的头脑也遭遇严重震荡，年轻伉俪弗兰克与爱波仅剩下恋爱的婚姻终极演化为痛楚的深渊。“很多人以为去了远方就有诗，但是不然，年轻民内心没有诗，去何处都没有诗。”梁永安云云评价。

在与年轻人交换时，梁永安也渐渐发觉他此前的推断没错：比拟恋爱，活着焦急才是年轻人最眷注的成绩——我该事情照旧考研？要做本人喜好的事，照旧考公考编求个安定？要留在多数会“卷”，照旧回故乡“躺平”？

经过头条号@梁永安 ，他对这些成绩逐一公布看法

这些看似“二选一”的纠结，在他眼中都是汗青提高的一定产物：在充溢选择和机会的情况下，今世青年对精力和人生代价的寻求与根深蒂固的传统文明之间的分歧。

梁永安一辈子没分开过校园，几十年教了一代又一代人。他最早的学生是“60后”，然后是“70后”、“80后”、“90后”，直到如今的“00后”。一代代年轻人，带着不同的年代主题显如今他眼前。当下年轻生齿中“新鲜”的爸妈，起先也曾是他讲堂里的年轻人。以是，他既了解学生们想挣脱束缚的急切心境，也能了解他们爸妈辈抱持传统代价观的缘故。

梁永安表明：“60后”、“70后”推行团队性的抱负主义，多眷注国度、社会、他人；而从“80后”开头，人们徐徐更眷注一局部的权益、自在和提高，“都是年代的产物，没有好与不佳。”

看到批评区有人埋怨当本年轻人事情太苦太累？他笑言：“哪一代年轻人不累？我年轻时也‘上工如上坟’。”

少有人知，梁永安年轻时也吃过苦。考上大学前两年，他曾在云南山上的傣族村寨插队劳作，“那种辛劳是如今的年轻人无法想象的，全凭谁人年代的抱负主义撑过去的。”

生存中的梁永安

他从不愿多讲本人的故事，一来一局部履历不成复制，二来已往的履历对如今的年轻人没有参考代价。但特别的人生履历也使他看成绩的视角更宽广、态度更宽容。“内卷”和“躺平”这两个看似完全相悖的选择，在他的解读下到达了神奇的一致：

“真正的卷不是集约型的、劳作茂密型的卷，而是高科技的卷。当今社会，基本还没卷够，接下去还得卷上两三代，才干让我们进入到下一个社会阶段，束缚劳作力，发扬人的创造力。”

“关于回抵故乡的年轻人，他也不是躺平，只是找了个新的活法，带着多数会的文明资源和商品经济，下沉到县城乃至州里，推进整个社会的都市化历程。”

梁永安说，他支持年轻人服从内心做选择：无论“内卷”照旧“躺平”，都是这一代报答汗青、为社会、为本人做的奉献。

35岁从前，把该犯的错都犯掉

在很多人把实用主义当做社会主流的今天，梁永安专心努力地向年轻人转达精力寻求的紧张性，勉励他们过一种“自在而丰厚的人生”。

他从前去过美国、韩国、日本当客座传授。那些兴旺国度的年轻人，给他的以为是“宁静、单纯”，他以为那是社会提高到一定阶段后，人们才会展现出的精力松弛感。

如今，中国年轻人在事情、婚恋、精力寻求上体现出的“拧巴”，在他看来，恰是我国从农业社会向产业社会转型的历程中一定履历的阶段。“这也是这代年轻人最侥幸的场合，拥有那么多的时机和选择，可以完成本人的人生代价。”

万一选错了怎样办？没干系，重新再来，统统实验和试错都是名贵的人生体验。“一一局部35岁从前要把你该犯的错都犯掉。”梁永安在视频里说道。

头条号@梁永安 公布的今世年轻人婚恋察看系列视频

对本人，梁永安也是一样要求，他向来不是安分守纪的“乖宝宝”。1983年炎天，29岁的他随复旦夏令营去三亚旅游，在抢手景区天涯海角，领队重申为了宁静禁绝下海游泳，但他不宁愿只在岸边观海，存心走到水里，“不警惕”滑了一跤，落水“不辨朝向”，朝海里游了十几米，才“奋力”游回。

本年炎天，他又去三亚，想起当年的反叛之举，还会哈哈大笑，乃至特意发到伙伴圈——哪怕是如此微不敷道的探究，都是人生的兴奋源泉。

每年9月1日开学迎新，他以为本人也是重生中的一员，“我一直是个初学者”。而网络打破了象牙塔的壁垒，使更多的年轻人可以听到他的声响，也是他与更宽广天下的毗连点：“天下太大了，有太多你不熟悉的东西，仅有永久把本人放在初学者的地点，有熟悉地去学习，才干坚持心灵的开放和自在。”

2023年3月，梁永安在北京郎园图书墟市，被年轻读者认出索要署名

他还实验过这两年最新潮的休闲活动：周末去田野支个帐篷露营，看湖光山色；跑到坐满年轻人的书吧里喝杯咖啡，与一两好友讨论新颖事儿；每次去北京出差，都要特意跑到798看个展览；AI的到来也使他冲动：“它们会把人类从机器的劳作中束缚出来，更自在地去做仅有人能做的事变。”

客岁春节，一辈子没开过车的梁永安还考了驾照，方案自驾从浙江舟山一块开到拉萨，完成一场专题图书分享活动。

“开车是不是让你感受自在？”

“也没有，这就是一个东西，可以确保事情的举行，完成一些有代价的事变。谁人才是目标。”

梁永安热爱旅游，空闲时间永久在路上