梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公

【朝代】唐

【作者】李白

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；

越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。

须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

天姥山

作者 凶猛治国

品读瑰丽的诗句，雄奇的想象一定会带你穿越时空，回到诗人笔下瑰丽多姿的山水世界。

唐代诗人的脚步，踏出了一条承载理想、独具风骨的精神文化之路，这种奇特、壮观、瑰丽的文化现象延续千年，至今不衰。

千百年来，众多文人墨客从钱塘江出发，经浙东运河过萧山、上虞，再溯剡溪，经嵊州、新昌、天台、临海、仙居、椒江，载酒扬帆，踏歌而行，登山赋诗著文，走出了一条全长约200公里的“唐诗之路”，留下大量脍炙人口的诗篇。翻开《全唐诗》，竟有600多人围绕“唐诗之路”写下1000多首名篇佳作，而仙居的天姥山，则是必到的“打卡点”。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

“唐诗之路”的文化意义再度升华，浙江交响乐团创作的大型咏诵交响套曲《“唐诗之路”》，从序曲“我欲因之梦吴越”到“何处青山是越中”“王谢风流满晋书”“还思越水洗尘机”“笑问客从何处来”4个乐章，唯美雄浑的音乐让你品味“唐诗之路”的诗意，而终曲“天姥连天向天横”，则将交响套曲推向高潮。山水和山水文化，彼此相依，琴瑟和鸣。神奇的山水和瑰丽的诗篇、优美的音乐，从来都是彼此成全的。标志着浙东“唐诗之路”文化海拔高度的镇路之宝，就是浪漫主义诗人李白的巅峰之作——《梦游天姥吟留别》。这首诗，是“诗仙”李白对仙居的慷慨馈赠；因为仙居有“天姥山”，所以才有了“诗仙”李白的《梦游天姥吟留别》。

梦游天姥吟留别

李白梦游的天姥山，亦名王姥山，就在神仙居，就是仙居“韦羌山”，处于仙居国家公园的中心地带。《清代古今地舆全图》明确标记括苍山即为天姥山，图中“仙居”明确标示“李白梦游天姥吟即此”。南宋《方舆胜览》有“天姥山在天台县之西北，有一峰崛起，孤峭秀拔，与天台山相对”的记述。天姥山的仙气闻名遐迩，为人熟知。《浙江通志》卷十六专门载入明代《名胜志》中的阐述：“王姥山，《名胜志》在仙居县界，亦名天姥山，相传古仙人所居”。《万历新昌志》记载，天姥山被“道家称为第十六福地”。

天姥山之名，最早见于西晋张勃《吴地理志》：“剡县有天姥山，传云‘登者闻天姥歌谣之响。’”《后汉书》记载了天姥山石壁上的蝌蚪文字，“高不可识，春月樵者尝闻箫鼓之声聒耳”。蝌蚪形文字相传为夏帝时所刻，是韦羌山最具神奇色彩的地方。天姥歌谣和石壁上的蝌蚪形文字，或许是天姥山早期的文化形态。近年相继发现蝌蚪文的古越文字，今已列为全国重点文物保护单位。

　湖月照我影，送我至剡溪。

仙居旅游文化资源丰富，剡溪、天姥山一路风景一路诗，被学者誉为“浙东唐诗之路”的精华段。

李白27岁那年，循着南北朝时期山水诗派大诗人谢灵运的足迹，来到剡中，写下“此行不为鲈鱼烩，自爱名山入剡中”，“辞君向天姥，佛石卧秋霜”。他对剡溪情有独衷，一写再写：“若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。”“忽思剡溪去，水石远清妙。”“湖月照我影，送我至剡溪。”在《唐诗》中，歌咏剡溪的诗特多，声名显赫者比比皆是。刘长卿：“剡溪多隐吏，君去道相思。”“鸟道通闽岭，山光落剡溪。”张籍《送越客》：“春云剡溪口，残月镜湖西。”茶圣陆羽在《会稽东小江》一诗中说：“月色寒潮入剡溪，青猨叫断绿林西。”

天姥山的知音是李白。《梦游天姥吟留别》无疑是“唐诗之路”中璀璨耀眼的名篇。时光飞逝迄今千年，无数文豪佳作迭出，这首诗却依然屹立于中华诗歌的艺术峰巅。

天姥山一直是不愿“摧眉折腰事权贵”的大诗人心中的一座仙山，只有“天姥”仙界才适宜他这种“谪仙人”所居，才能任他自由不羁的灵魂天地翱翔，才能抚慰他那颗政坛失意的落寞雄心。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

诗仙梦游“天姥山”，见到一幅一幅瑰丽变幻的奇景：他梦见自己飞越镜湖的月亮，来到神往已久的仙境“天姥山”，穿上谢公的登山木屐攀崖登峰；他梦见东海日出、天鸡鸣叫，梦见熊咆龙吟，梦见神仙洞府的石门在他眼前訇然打开，看到“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”的神仙世界。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

他梦见神仙们霓裳作衣风当马，猛虎鼓瑟、鸾鸟拉车，降下云端来赴盛会。梦醒之际，诗人感叹美梦如烟，不要摧眉折腰事权贵，而要须行即骑访名山，这跟“世界这么大，我要去看看”的心境何其相似。

洞天石扉，訇然中开。

诗人浪漫地描写天姥山，既高且奇；这里浪漫的抒情，既深且远，歌咏的是人与自然、人与万物的大美，一路追寻的是山水家园与精神家园。这里除了天姥山深厚文化的滋养，有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。

日月照耀金银台。

也有学者考证，李白真的到过天姥山。李白的族叔为唐代著名文学家、书法家李阳冰，曾任缙云县令。李白被唐玄宗赐金放还后，来到缙云投奔李阳冰，在此居住长达8年之久。在仙居期间，李白游历山水，当他来到苍茫的天姥山时，见其云雾缭绕、山水奇绝，仿若神仙居住之所，正是他梦里所见的神奇之地，不由胸中诗意翻涌，提笔写下《梦游天姥吟留别》这首千古名篇。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

天姥山的知音不只是李白。诗圣杜甫有诗盛赞仙居奇秀风光：“剡溪蕴异秀，天姥引归帆。”又在《壮游》诗中说：“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。归帆拂天姥，中岁贡旧乡。”唐诗温庭筠《宿一公精舍》有云：“茶炉天姥客，棋席剡溪僧。”我们期待更多的人加入寻找历史文化的征途，从大诗人的笔下，看到更神秘、更美好的天姥山。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

有人说，唐诗里的慢生活是这个读秒时代的最大奢侈品。是的，让我们放慢脚步，登临天姥山，品位诗歌里的慢生活。

大自然给了仙居稀世珍宝般的地理遗产，千年史志、诗歌给仙居留下了厚重多姿的历史文化，更有“诗仙”李白对仙居“天姥山”的深情向往和热情赞誉。守护好大自然赋予的浙江宝藏，挖掘利用好历史文化资源，让“诗仙”李白梦中向往的“天姥山”更完美地展现给世界。神游天姥山的天上仙境，去体会“世间行乐亦如此”的美好感受吧。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！