褚遂良《雁塔圣教序》，中国书法史上楷书提高的里程碑式的作品

褚遂良，字登善，浙江钱塘（今杭州市）人。史载此人博涉文史，尤工书法。《唐人书评》中把褚遂良的字誉为“字里金生，行间玉润，端正温雅，斑斓多方”，连宋代不以唐书为然的大字画家米芾也用最美的词句歌颂他：“九奏万舞，鹤鹭充庭，锵玉鸣珰，窈窕合度”，以标明褚的字体布局有着剧烈的天性魅力。

褚遂良的书迹传世不少，真正可靠确为褚遂良所书的有《伊阙佛龛碑》、《孟法师碑》、《房玄龄碑》和《雁塔圣教序》等几种碑刻。褚遂良上继欧、虞，下开颜、柳，是唐代书法一个紧张性的人物。遗憾的是，褚遂良几乎没有关于书法方面的论著传下去，致使于我们不克不及一清二楚地晓得他的书学主张。

《雁塔圣教序》是他最出名、最成熟的作品，共有两块，立于永徽四年（653）。《序》书于十月，全称《大唐三藏圣教序》，李世民撰文；《记》书于十二月，全称《大唐天子述三藏圣教序记》，李治撰文。褚遂良时年58岁。仅从两位天子切身撰文这一点来看，褚遂良所具有的政治位置，该是无与伦比的了。

杜甫有诗句云：《雁塔圣教序》体现的正是这种“瘦硬通神”的审美兴趣。它的线条固然与隶书的丰富不一样，但是，这却是褚遂良作品中隶书笔意最为浓厚的一件作品。宋人董逌《广川书跋》中敏锐地指出这一点：“……疏瘦劲练，又似西汉，屡屡不减铜筩等书，故非后代所能及也。昔逸少所受书法，有谓多骨微肉者筋书，多肉微骨者墨猪；多力丰筋者圣，疲劳无筋者病。河南（指褚遂良）岂所谓瘦硬通神者邪？”他的用笔正是摒除了统统冗繁，而留下精华，在细劲中体现凛凛的风骨。

褚遂良的《雁塔圣教序》，可以看作中国书法史上楷书提高的里程碑式的作品：从钟繇、王羲之那微扁的带有分明隶书体的楷书；到北魏时期对楷书做出种种探究的绰约多姿；再到欧阳询对楷书做出的布局方面的奉献，与虞世南楷书中体现一种来自南方传统的文明咀嚼；不休到褚遂良，从从前的稚拙方正脱化而出，然后进入用笔之美的深层，在体现他的华丽笔意的同时，又恰当地渗入隶书笔意，以体现其高古意味，这是褚遂良在楷书中最为突出的奉献。《雁塔圣教序》是他最为得意与最为经心之作，因此也最能代表他的艺术作风。

刘熙载在《书概》中对褚遂良有如此的评价：“褚河南书为唐之宽大教养主，颜平原得其筋，徐季海之流得其肉。”“宽大教养主”五字，足以形貌褚遂良在中国书法史上的共同位置。