眼看中秋佳节临近，与“月”有关的故事及习俗将成为人们谈论的话题。借着这个机会，御史和各位读者来聊一聊关于月宫以及嫦娥的故事。

谈起月宫（广寒宫），给人的印象是清幽、冷落的，上面只有嫦娥、玉兔以及那个日日夜夜伐桂的吴刚。其实对于月宫的描述，在不同年代都有不同的说法，尤其是对嫦娥其人的态度，也有一个从不满、鄙视到同情、美化的演变过程。

因贪心受到惩罚的嫦娥

最早记载嫦娥的是《淮南子·览冥训》，那时嫦娥有另外一个名字——恒娥，是后羿的妻子，她偷了丈夫从西王母那儿讨来的不死之药，飞升入月，陷入无休无止的寂寥之中。

《淮南子》中对嫦娥透露出强烈的不满，于是人们就认为嫦娥贪心，所以嫦娥飞升后并没有进入天宫，而是进入了一个凄凉的王国。

嫦娥一到月宫，就变成了蟾蜍，月宫也因此被称为“蟾宫”。还有说法认为嫦娥之所以无法离开月宫，是因为他被西王母禁锢，必须时时刻刻抡着药锤，捣她梦寐以求的不死之药。

很长一段时间，人们是鄙视嫦娥的。所以美丽的嫦娥被人唾弃，她只能在幽幽的月宫中饮泣。

月宫很大也很冷，周围泛着黄橙橙、蓝莹莹的幽暗之光，大约也有水榭楼台，也有雕梁画栋，但是没有人，只有一棵桂树孤零零地长在庭院里。一直以来人们认为月宫就是嫦娥的冷宫，千秋万代，她都将在忏悔中度过无眠的岁月。

时间久了人们就开始同情嫦娥

不知过了多少年，人们的心似乎也软了。毕竟嫦娥没有犯下十恶不赦的罪过，她不过就是自私一些、虚荣一些，她偷了丈夫的仙丹，却不妨碍她的丈夫成为人人敬仰的大神。况且嫦娥又是那么美丽，美丽总是能在文人骚客心中荡起层层的涟漪。

于是就有人同情嫦娥了，一如同情那些恩宠过后被遗忘，甚至一辈子都没有被宠幸过，就在冷宫打发岁月的可伶女子。李商隐就有诗曰：

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

后来又有人尝试着为嫦娥的生活增加一些色彩，蟾蜍不再是嫦娥的化身，而成为她豢养在池中的玩伴，只是它依然捣药不止。再往后，月宫中又出现了一只雪白的玉兔，代替了嫦娥和她伙伴捣药的辛勤。

最重要的是，月宫中出现了一个男人，他日复一日地重复单调乏味的工作——砍桂树，每次利斧留下的缺口都能很快愈合，挂树也永远砍不倒。这个男人就是吴刚，一个跟希腊神话中不断推巨石下山的西绪福斯异曲同工的神仙。

吴刚成为月宫的正式居民，似乎是一个标志，意味着这座尘封的冷宫有了开启的一天。尽管吴刚伐桂的传说，再次昭示月宫是惩罚人的这一事实。

既然要为嫦娥翻案，那么她偷药一事也要有一个合理的说法。有人思考起嫦娥偷药的原委，认为她或许有不得已的地方，又或是受到威胁，才会选择离开那个能爱护她、陪伴她的人吧。

故事于是发生了改变，一个叫封蒙的人闯入了她在凡间的生活，觊觎她帮助丈夫保存不死灵药，为了不让仙药落入歹人之手，嫦娥在危急时刻吞下了它，用自己的幸福，换取了人间的安宁。

还有一种说法则是贬低后羿而为嫦娥开脱，说后羿成为受人拥戴的首领后，竟然变得暴虐无情，人民在他的统治下饱受苦难，当听说他求来不死药之后，大家更恐惧了，因为这意味着人们永远无法摆脱后羿的残酷统治。最后嫦娥为了解救民众，将仙药服下，孤身一人飞升月宫。

不管是面对歹人还是暴君，嫦娥的行为都不失为正义，因此人们的观念也发生了转变，又由同情转为崇拜。有了这个前提，月宫也一改冷宫的寂寥，开始生气勃勃起来。

从唐代开始，就有了很多的类似的记载，比如流传着唐明皇曾遨游月宫的故事，并称他根据月宫仙乐，编了著名的《霓裳羽衣曲》。月宫中有仙乐，当然就得有人烟，因此在《太平广记》中就有了这样的描述：

精光夺目，寒色侵入，遂至大城阙……见仙女数百，皆素练宽衣，舞与广庭。

唐明皇看到月宫寒色之中透着热闹，美轮美奂，这大概得益于当时鼎盛的唐王朝，以及君臣脑海中那丰富的想象力吧。

再到后来，月宫已经不再游离于天宫之外，已经成了天宫的一部分，嫦娥也变成了最重要的神仙之一。《西游记》中嫦娥已经是蟠桃盛会上的嘉宾，据说嫦娥在参加蟠桃会时，还向西王母请求百花齐放，这不就有了一场《镜花缘》了吗。