你是否记得这样一个场景？在很多电视剧中，当儿女做了一件令人难以理解，并顶撞父母之后，气愤地摔门而出。此时，父母会气急败坏地说一句：“你出了这个家门，就不要回来了，从此断绝父子关系，永远不是一家人了”。

历经上下五千年的风风雨雨，中华民族对于亲情依然十分看重，这种流淌在骨子里的血缘关系，是其他任何情感都难以替代的。

在每个家族的祠堂里，都供奉着各自的祖先们，这种以血缘作为纽带，从而进行群体内部秩序维持的行为，是宗族文化中至关重要的一环。

然而，随着时代的不断变迁，生活节奏也越来越快，这种以血缘关系建立起来的宗族观念，正在被时间淡化。

在民间有这样一句俗语在流传：“出了五服就不是一家人”，单单从字面上的意思来做理解的话，其实并不难，只要是出了“五服”之后的人，就可以当做陌生人去对待了，完全没有了亲情可言。

很明显，这句话的重点在于“五服”，老祖宗说的这句话，肯定是基于一种特定场景来做经验总结的。只要把“五服”这个关键词的隐藏含义弄明白了，整句话的寓意也就直接露出了水面。

在和村里的长者做了深入的交谈之后，并且在查阅了众多史料作为佐证的情况下，内心的感受可谓五味杂陈。

目前有两种版本的理解，当然这也只能是仁者见仁智者见智了，无论哪种解释，都有一定道理，只不过在真正的亲情血缘上去感受，每个人都会有不一样的感悟，这就好比一千个人去读《哈利波特》，就会出现一千个完全不同的哈利波特一个道理。

首先我们来看第一个版本：“五服”指高祖、曾祖、祖父、父亲和自己，总共五代人。

这是很简单直接的解释，也十分好理解，从自己开始，再往上数四代人，算是比较亲近的人。当然，在我看来，这样的解释是有局限性的，因为这五代人得从高祖的角度来看，往下四代人是自己最亲近的家人。

如果站在自己的角度来看，上面两代人，即父亲和爷爷，下面两代人，即自己的儿女和孙子，才算是最亲近的几代人。

不过这种说法也是有一定道理的，在实际生活中大家都会有十分深刻的感悟，因为人这一辈子也就短短的几十年光景，能够真正接触到的长辈和晚辈，也就在几十年以内，再往上和往下都显得比较生疏了。毕竟彼此之间存在的代沟越来越深，很难有共同的语言进行交流了。

接下来我们来看看第二个版本，这个版本就相对显得比较复杂了，涉及到了很多历史文化知识，而且还有很多讲究。

“五服”，其实是古人按照五种不同质地的丧葬服装来定义的。这种丧服制度的推出，也直接见证了相互之间在家族中的地位和辈分。

华夏儿女刻入骨子里的“孝道、孝礼”一直延续至今。长辈去世之后，晚辈要守孝，会穿孝服，这种服装的面料和日常的服装是有很明显的辨识度的。

丧服大致分为两种：粗麻和细麻，生麻和熟麻。按照与死者关系的亲疏程度来着装，关系稍微疏远一些的穿细麻、熟麻制成的丧服，关系十分亲密的人则要穿粗麻、生麻制作而成的丧服。

“五服制度”，就是一种按照与去世者亲疏关系，从而确定穿什么材料丧服，以及要穿戴多长时间的五种丧服制度。分别为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。感兴趣的读者朋友们，可以自己去查一下更加详细的解释。

结语

还是那首歌唱得好，五十六个民族，五十六枝花，五十六个民族是一家。虽然如今已经淡化了这种宗族亲戚关系，但我们有了更加深层次的“一家人”概念，这才是最值得颂扬的。

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