开元七年，蜀州司户杨玄琰的家中又新添一名可爱的女婴。时下杨家人是无论如何都想不到眼前这个可爱的女婴，在她成年后会成为当今天子最喜爱的贵妃。虽然在后世的不少文艺作品中，人们总喜欢把李隆基和杨贵妃设定成前世注定缘的情侣。在洪昇的《长生殿》里李隆基前世是仙界的孔升真人，而杨贵妃的前世则是蓬莱仙子，两人因过贬至凡间，再度相会时颇有几分《红楼梦》中神瑛侍者的贾宝玉和绛珠草的林黛玉相遇的玩味。

若说没奇缘, 今生偏又遇着他！开元七年，四十七岁的李隆基虽然人到中年，但是他的事业还没有到达顶峰，他还在效仿贞观之治的道路上前行。这时的李隆基和杨家人一样，做梦都不会想到自己日后为一段爱情而背负娶儿媳的恶名，更不想到他会因此将大唐社稷推向破碎的深渊。

而在平常人家出生的贵妃，她的小字却幸运的被人记了下来！唐代的郑处诲《明皇杂录》说杨贵妃小字玉环，与郑处诲同时代的郑嵎《津阳门诗注》说杨贵妃的小字叫玉奴。介于奴是古代女子昵称中常用的词，所谓玉奴，其实和玉环是一个意思。我们姑且还是唤其为玉环吧。杨玉环似乎生来就有些谜团是让人解不开的，比如她的生日？虽然《明皇杂录·逸文》：“六月一日，上幸華清宮，是貴妃生日。”可是李隆基绝不会去一个有地热的避暑，事实上李隆基去华清宫是为了避寒。因此以六月一日作为玉环的生日并不足以为信。同样的道理，白居易《长恨歌》中云：“七月七日长生殿，夜半无人私语时”，这个也是不成立。按着史书的记载，李隆基一般去华清宫是在每年的十月。

玉环的父亲杨玄琰虽是蜀地小官，但其祖上是隋朝名臣杨汪。按《隋书·杨汪传》的记载杨汪本是弘农华阴人，在其曾祖父杨顺的时候就举家徙居河东了。顺便说一下， 《新唐书·杨贵妃传》：“徙籍蒲州，遂为永乐人 ”，这个和《隋书》的记载不矛盾。因为蒲州隋属河东郡，永乐本就是蒲州下属的一个县。 故而，杨玉环出自弘农杨氏，但是你要说她是蒲州永乐人也未尝不可。另外，关于玉环出生地除去蜀地说若说，还有种容州说，其根据是《全唐文·容州普宁县杨妃碑记》。但是《容州普宁县杨妃碑记》经考证是后世伪作，笔者就不多谈了。

在蜀地的童年，玉环是如何度过的呢？宋人乐史著《杨太真外传》里有一条故事说玉环小时候曾经不小心误坠入池中，后来人们就叫这个池为‘落妃池’。显然这个故事仅是一个民间传说。与之相比，唐人吕道生所著《定命录》里倒是有一则关于杨贵妃相面的故事似乎更有揭示性，大体上是：在蜀地时，有个姓张的隐士遇见了幼年的玉环，便对她的家人说：“你家女儿相貌好极了。日后必当大富大贵啊！”杨家人惊喜而好奇地问：“承先生吉言，小女将来是否能做到三品夫人？”张隐士回答道：“不止。”杨家人接着问：“那么是一品？”张隐士继续摇了摇头说：“不是。”这时，杨家人呆住了，略有些底气不足地问道：“难道是皇后？”张隐士淡定回答道：“也不是，不过此女人生最为风光的时候，同皇后也差不多。”完着，张隐士还给杨国忠相了一下面，说：“你的样貌也极好了，他日必然能掌握几年朝中大权啊！”

故事到此，不得不说张隐士的相面之术很有一套。只是张隐士和历史中大部分的相面先生一样都只相出了人物最为风光的时候，却没有相出人物的结局。在《史记》中吕后的父亲就是善长相面的人，他相出泗水亭长刘邦的天子之相，并把自己女儿嫁给了刘邦。吕家确实因此在日后成为了天子的贵戚而显赫一时。盛极必衰，天下没有永恒的富贵。吕家因为出了不可一世的吕后而达到权力的顶峰。可当吕后一死，吕家立马便被刘氏夷了族。宋代诗人徐钧在诗中讽刺云：“父识英雄婿沛公，家因骄横血兵锋。始知善相元非善，不是兴宗是覆宗。”张隐士相出了杨玉环和杨国忠人生最为风光的时候，但是没有相出他们结局。诸如此类的相面故事在历朝历代都有许多，这些只相出过程而没有相出结局的故事，它们绝大部分都是后人附讳的。这则故事自然也不例外。

撇开笔记杂说，根据新旧《唐书》记载，杨玄琰夫妇在玉环幼年时旧亡故了。此时的杨玉环大概十岁左右，可以说早失父母的玉环是不幸的。不幸中的万幸是她的叔父杨玄璬收养了她。杨玄璬此人在洛阳任河南府任士曹参军。于是，年幼的杨玉环便跟收养她的叔父去了洛阳。洛阳是大唐的东都，它的繁华程度毫不逊于长安。生活在洛阳，小玉环所能见到的世面肯定比在蜀地时见到得大很多。最重要的是杨玄璬当时还没有女儿，所以他对小玉环可以说是格外喜欢，相应的也倾注了不少心血。

洛阳的牡丹自古闻名，笄礼之后的玉环宛如一朵奇艳的牡丹，她的命运也将随之改变。牡丹真国色，花开时节动京城。

来源：勤政楼前柳

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