在中国范围内，三皇五帝之前有没有朝代存在过？肯定存在过！

司马迁《史记》记载的三皇五帝距今满打满算也不过五千年，而考古挖掘展示出来的中国史前文明已过8000年，出土了许多代表王权的精美文物，而6000年前的红山文化已表现出了比较成熟的帝国形态，三皇五帝之上三千年中，必有更早期的朝代存在过。

笔者以为现代汉语源头之遥远，演变发展过程之漫长也会大大超出人们原有的想象，不会仅仅只有五千年，即使在汉语方言中也存在许多疑似阿尔泰语词汇，这提示我们应当抛弃原有的“上下五千年”文明起源观，把汉民族形成发展史推向更久远，把现代汉语起源史推向更早期。

对于不见正史记载的“史前史”，长达三千年之久的文明起源断层，是不是一点文字信息也没有呢？其实不然，何拔儒考证过的远古帝王列表“盘古王表”就是其一。

四川省盐亭县的天垣地区传说是盘古王故地，并是夏禹出生地，那里有一条举溪，河边有一个名叫场盘垭的村寨，内有一“盘母石”，旁边还有过刻着50行奇怪文字的古碑，传说是大禹亲自所立，人称“盘古王表”，记录着盘古王到大禹王的世系更迭。

清朝末年盐亭县出来一个叫做何拔儒的儒生，他30岁中秀才，1885年补为廪生，40岁被公派留学日本东京宏文师范学院，此人对古碑深有兴趣，出洋时就携带着此碑文临摹本，常找国内外学人探讨，企图破解这些古文字。1906年何拔儒学成归国，业余继续考察研究川地古迹，其时举溪两岸数千年前，延伸数百里的山寨聚落遗址犹存，其间古迹众多，何拔儒通过对比研究终于破译出盘古王表。

王德奎先生也是四川省盐亭县人，基于前人的研究，他于2000年在《文史杂志》第2期中发表了《绵阳第一碑与盘古王表石》，文中列出了盘古至禹的年表，该年表如下：

　　一、约公元前8000——公元前6391年：

原始社会

　　二、约公元前6390——公元前6211年：

　　 1、盘古 2、天皇 3、地皇 4、人皇 5、五龙纪 6、摄提纪 7、合雒纪 8、叙命纪

　　三、约公元前6210——公元前5771年：

　　1、巨灵氏 2、句疆氏 3、谯明氏 4、涿光氏 5、钩陈氏 6、黄神氏 7、巨神氏 8、犁灵氏 9、大隗氏 10、鬼隗氏 11、掩兹氏 12、泰逢氏 13、冉相氏 14、盖盈氏 15、大敦氏 16、云阳氏 17、巫常氏 18、泰壹氏 19、空桑氏 20、神民氏 21、倚帝氏 22、次民氏

　　四、约公元前5770——公元前5071年：

　　1、辰放氏（4代） 2、蜀山氏（6代） 3、虺傀氏（6代） 4、儿遽氏 5、希韦氏（4代） 6、有巢氏（8代） 7、燧人氏（4代） 8、庸成氏（8代）

　　五、约公元前5070——-公元前4171年：

　　1、浑沌氏（7代） 2、葛天氏（4代） 3、女娲氏 4、伏羲氏 5、赫胥氏 6、东户氏（17代） 7、皇覃氏（7代） 8、启统氏（3代） 9、吉夷氏（4代）

　　六、约公元前4170——公元前3151年：

　　1、仓帝史皇氏 2、柏皇氏（20代） 3、中皇氏（4代） 4、大庭氏（5代） 5、栗陆氏（5代） 6、昆仑氏 7、西陵氏（5代）

　　七、约公元前3150——公元前2331年：

　　1、轩辕氏（3代） 2、祝涌氏（2代） 3、昊英氏（9代） 4、古皇有巢氏（7代） 5、朱襄氏（3代） 6、阴康氏（3代） 7、无怀氏（6代） 8、神农氏（8代）

　　八、约公元前2330——公元前2211年：

　　1、黄帝 2、颛顼帝 3、喾帝 4、尧帝 5、舜帝 6、禹

这个“盘古王表”把中国历史推到了8000年前，笔者并不以为此表就是严格意义上的中国上古史，但也不认为此表凭空伪造，该年表还是有一些可信度的，上述这些名号大多已经在先秦古籍《世本》中出现过了。笔者还以为这些远古王朝的创建者与三皇五帝有同样的民族背景，同样是血腥野蛮的奴隶制社会。

　　有些史学家用另一种思路去思考，认为五帝不是五个人，而是五个漫长的朝代，每个朝代都有过许多帝王，如考古学家许顺湛先生在他的《五帝时代研究》中这样推测五帝年限：

　 前五帝时代：

公元前4420年以前，所属文化为裴李岗文化、仰韶文化早期等文化。

　　 黄帝时代：

传十世，约1520年。约公元前4420年—公元前2900年。

所属文化为仰韶文化中、晚期。

　　颛顼时代：

传九世，约350年。约公元前2900年—公元前2550年。

所属文化为龙山文化。

　　帝喾时代：

传十世，包括尧，约400年。约公元前2550年—公元前2150年。

所属文化为龙山文化。

　 帝舜时代：

传一世，约50年。约公元前2150年—公元前2100年。

所属文化为龙山文化。

由此来看，三皇五帝是朝代而不是几个王，与此同义，《吕氏春秋》曰：“神农十七世有天下”，意思是说神农之朝传了十七代，而后才被黄帝所取代。

其实古人早就指出过三皇五帝不是远古历史的全部，远古曾有过许多朝代和帝王，《封禅书正义》曰：“燧人氏至伏羲187代”，《帝王世纪》言，人文始祖伏羲之后有女娲氏，女娲之后有多达15个代系的先王，其曰：

“女娲氏没，大庭氏立，次有柏皇氏，中央氏，栗陆氏，骊连氏，赫胥氏，尊卢氏，混沌氏，昊英氏，有巢氏，朱襄氏，葛天氏，阴康氏，无怀氏，凡十五世皆袭伏羲之号。”

《庄子·胠箧》中的伏羲仅在十二位先圣王中排位第十，只是到了汉代“太皋”伏羲才成了三王之首，而《庄子》写作“伏牺”，《荀子》写作“伏戏”，此外还有写作“伏希”的，说明这只是一个后人的译音。

《庄子·大宗师》曰：“夫道，有情有信，无为无行，鵗韦氏得之，以挈天地，伏牺氏得之，以袭气母”，文中伏羲被排在“鵗韦”之后。笔者以为这个能“挈天地”的“鵗韦”同样不会是定居的农耕汉民族先民，因为唐宋史书中的“室韦”是成吉思汗蒙古人的前身。

游牧文化是一种血缘文化，游牧民族特别重视对自己祖先名字的记忆，哈萨克谚语：不知七代祖先名字的人是孤儿。他们认为一个人至少要记得七代以内父母双方所有血缘祖先的名号。由于有这样一种古老的文化习俗，阿尔泰游牧民族虽然在大部分时间里没有文字，但凭口口相传，他们也能复述出十分遥远的祖先名号。蒙古族史诗《江嘎尔》唱到他们的祖先历史时有这样的复述：

“八千寿岁阶段，满楚（满洲）西尔主（休屠）之宝座，

赋予了西尔主，疆域是………

五千寿岁阶段，把持满楚宝座的是………

两千寿岁时，在满楚西尔主宝座上的是格斯尔圣主…………

五百寿岁阶段宝座赋予………

八十寿岁时，宝座上坐着成吉思汗…………”

如此久远的祖先国号都被他们记忆并代代传唱着！草原史诗虽然不是严格意义上的历史，但仍然是真实历史的映射，基于游牧民族特有的传统习俗，我们有理由相信中国古籍对先王们的记载是有一些根据的，不是凭空捏造的。

“史前”其实有史，只是因为年代久远，已经变得模糊飘渺，甚至严重变形而已，笔者相信黄帝之前还有过许多朝代，并且认为这些史前帝国很可能是规模巨大的。

虽然我们无法考证这些远古帝国的起迄年代和都城方位，但可以肯定盘古王表中的“氏”都是部族名，这些“氏”在后来的中国史书中不断出现，出现在自北而南入侵中原的历史人物中，已经为其民族背景作出了注解，这些“氏”或是“戎”或是“狄”，或是“匈奴”或是“鲜卑”，都说多音节语言。笔者以为盘古王表中的王名仍然是阿尔泰游牧民族族名的异写，只要稍加辨认就能与我们熟悉的族名对应起来，例如：

巨灵——觉罗

大庭——鞑靼，

句疆——女直

掩兹——安陈（金的读音）

大敦——鞑靼

巫常——兀者

空桑——可萨

次民——室密

蜀山——柔然

希韦——室韦

混沌——兀谭

皇覃——兀谭

启统——契丹

昆仑——黑（古代阿尔泰语是黑的读音）

栗陆——史书又写作疏勒，淑勒，敕勒等等，本义是天

祝甬——主因（居庸，句容）

阴康——裕固

无怀——乌桓（乌洛桓）

《史记·封禅书》记载，黄帝建造了五城十二楼，但这些城和楼遗址为什么没有被考古挖掘所发现呢？笔者以为辽王朝情形能为这个问题提供参考答案。

《辽史》记载辽帝建有四京，还建造过许多楼台，辽帝并不驻跸于同一个地方，而是四出“捺钵”（狩猎）不休，游猎于那些建有高楼之地，楼与楼之间相距数千里，辽帝盘坐于楼台之上接受四方属部的朝贡，或者在楼台上宴会汗王贵戚。辽人原本是迁徙不定的族类，除了陵墓，他们对建造永久性建筑物兴趣不大，辽帝多建京城，多建楼台其实与他们的游牧生存方式相适应，辽帝的京城其实是游牧民族的“斡尔朵”（蒙古语本义是“可汗的宫帐”，这也是“都”字的原始读音），原本就规模不大，辽代距今不过一千年，那些京城和楼台也没有了痕迹。

黄帝的十二楼可能与辽帝用于“捺钵”的高楼有相同的用途，距今已过四千年，没有考古发现就很自然了，至于盘古王表中的遥远王朝没有留下什么都城遗址，就更容易理解了。